فرهنگ مصادیق:چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟! - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۳

2016-12-19T17:13:13Z

Fayzi در ‏۲۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۴

2016-12-19T17:04:40Z

Fayzi در ‏۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۷

2016-12-15T10:07:34Z

Fayzi در ‏۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۰

2016-12-15T10:00:40Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟! را به فرهنگ مصادیق:چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟! منتقل کرد

2016-12-15T09:46:24Z

Fayzi صفحهٔ چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟! را به فرهنگ مصادیق:چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟! منتقل کرد

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-07-04T05:25:51Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

صفحهٔ تازه

<div class="head1">چگونه خیرخواه دیگران باشیم؟!</div>

فرآوری: آمنه اسفندیاری<br/>

== مقدمه ==
امام علی علیه السلام فرمود: چه بسا آن کس که اهل اندرز و خیرخواهی نیست، اندرز دهد [و خیرخواهی کند] و آن کس که درخواست نصیحت از او شده است، خیانت ورزد.»<br/>
نقطه مقابل حسد، «نصح» و خیرخواهی است، به این معنی که نه تنها انسان خواهان زوال نعمت از دیگران نباشد بلکه طالب بقای نعمت و افزون شدن آن برای همه نیکان و پاکان گردد، یا به تعبیری دیگر آنچه از خیر و خوبی و سعادت معنوی و مادی برای خویش می‌خواهد برای دیگران نیز بطلبد و این یکی از فضایل معروف است که در آیات قرآن و روایات اسلامی به آن اشاره شده است.<br/>
پیامبران الهی خیرخواهان امت‌ها بودند و یکی از صفات بارز آنها همین موضوع بود. قرآن مجید از زبان «نوح» شیخ الانبیاء چنین نقل می‌کند که به قوم خود فرمود: «اُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّی وَ اَنْصَحُ لَکُمْ وَ اَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لاَتَعْلَمُونَ ; رسالت های پروردگارم را به شما ابلاغ می کنم و خیرخواه شما هستم و از خداوند چیزهایی(از لطف و مرحمت و عنایت) می دانم که شما نمی دانید».<br/>
در اینجا بعد از مسئله ابلاغ رسالت ، سخن از نصح و خیرخواهی امت به میان آمده که نقطه مقابل حسد و بخل و خیانت است. همین معنی با تفاوت مختصری در مورد دیگر پیامبران وارد شده است.<br/>
بدیهی است خیرخواهی منحصر به حضرت نوح نبوده بلکه همه انبیای الهی و اولیاء معصومین این ویژگی را داشتند و پیروان راستین آنان نیز باید خیرخواه دیگران باشند.<br/>
در قرآن کریم آیات متعددی دربارهٔ خیرخواهی آمده که غالب آنها از زبان پیامبران الهی است که حقیقتاً خیرخواه مردم بوده‌اند.<br/>
در اینجا به نمونه‌هایی اشاره می‌شود:<br/>

== خیرخواهی حضرت هود علیه السلام ==

قرآن از زبان حضرت هود علیه السلام نیز نقل می‌کند که: «أُبَلِّغُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّی وَأَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِینٌ؛<ref>اعراف/68.</ref>«رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ می‌کنم و من خیرخواه امینی برای شما هستم.»<br/>
حضرت هود علیه السلام وقتی مبعوث شد مردم خویش را نصیحت و هدایت کرد؛ ولی آنها از سخنان هود علیه السلام به خشم آمدند و به او حمله کردند و گلوی او را آن قدر فشردند که نزدیک بود جان دهد و تا یک شبانه روز بیهوش افتاده بود. با این حال، خدا به او خطاب فرمود که مبادا از هدایت و خیرخواهی مردم ملول و خسته شوی و باید به کار خویش ادامه دهی.<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 282.</ref><br/>
هر شخصی که زبان به نصیحت و خیرخواهی باز کرد، این گونه نیست که واقعاً خیرخواه و ناصح باشد. باید دید به چه چیزی انسان را راهنمایی می‌کند و به کدام خیر، انسان را می‌خواند؟ بسیارند کسانی که قلم خیرخواهی به دست می‌گیرند و زبان به نصیحت می‌گشایند؛ ولی در واقع قصد انحراف و خیانت به مردم را دارند. نمونه بارز تاریخی آن جریان شیطان و حضرت آدم علیه السلام و حواعلیها السلام می‌باشد<br/>
آن حضرت هفتصد و شصت سال مردم را دعوت به حق نمود و به دنبال خیرخواهی و نصیحت آنان بود تا آنجا که خداوند اراده کرد با ریگ‌های بیابان احقاف و سنگهای آن، مردم را هلاک نماید.<br/>
هود علیه السلام از سر خیرخواهی به آنان فرمود: «می‌ترسم که این تلها [ی ریگ و سنگ] مأمور به عذاب شما گردند؛ ولی با این وجود، مردم اجابت نکردند.<ref>همان، ص 283.</ref><br/>
خداوند برای تنبیه مردم هفت سال خشکسالی را بر آنان مسلّط نمود. با دعای حضرت ، خشکسالی برطرف شد و نعمت‌ها فراوان گردید؛ ولی باز هم هدایت نشدند و بر [[لجاجت]] خویش افزودند. سرانجام خداوند آنان را با باد بسیار سرد به هلاکت رساند.<ref>همان، صص 284 - 285، با تلخیص.</ref><br/>
در این زمان که چنین سختی‌هایی وجود ندارد و حقیقتاً باید خدا را بر این موضوع شکر گذاری کرد، که یک مبلّغ با ماندن یکی دو سال در محلّی می‌تواند تحوّل عظیمی در مردم ایجاد نماید و بسیاری از آنان را هدایت کند.<br/>
در سطح جهانی نیز اگر مبلّغ ناصح و خیرخواه در شهر و کشوری استقامت کند، در مدّت کمی می‌تواند جمع زیادی را هدایت نماید.<br/>

== خیرخواهی حضرت صالح علیه السلام ==
حضرت صالح علیه السلام نیز به قوم خود فرمود: «یقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَالَهَ رَبِّی وَنَصَحْتُ لَکُمْ وَلَکِن لَّاتُحِبُّونَ النَّصِحِینَ؛<ref>اعراف/79.</ref>«ای قوم! من رسالت پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی را انجام دادم؛ ولی [چه کنم که] شما خیرخواهان را دوست ندارید»<br/>
نکته‌ای که از این آیه استفاده می‌شود، این است که خیرخواهی آن گاه اثر می‌گذارد که انسان به خیرخواهان ارادت و محبّت داشته باشد.<br/>
حضرت صالح علیه السلام در شانزده سالگی برای تبلیغ دین خدا مبعوث شد و مردم را به خیر و صلاح دعوت نمود تا اینکه سنش به ۱۲۰ سالگی رسید؛ ولی آنان اجابت نکردند<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 311.</ref> و بعد از مجادله زیاد از صالح علیه السلام خواستند که شتری از دل کوه بیرون آورد.<br/>
به فرمان خداوند چنین کاری انجام گرفت و از هفتاد نفری که صحنه را دیدند، جز شش نفر ایمان نیاوردند و ششمی از آنها نیز دچار تردید و شک شد و پنج نفر باقی ماندند.<ref>همان، صص 311 - 313.</ref>

== خیرخواهی حضرت شعیب علیه السلام ==
در قرآن کریم از زبان حضرت شعیب علیه السلام نیز می‌خوانیم: «یا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّی وَنَصَحْتُ لَکُمْ فَکَیفَ ءَاسَی عَلَی قَوْمٍ کَفِرِینَ؛<ref>اعراف/93.</ref> «ای قوم من! من رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی نمودم. با این حال، چگونه بر حال قوم بی ایمان تأسف بخورم!»<br/>
حضرت شعیب علیه السلام دویست و چهل و دو سال عمر کرد و قوم خود را نصیحت کرد تا پیر شد. مدّتی از قوم خود غایب گردید و دوباره به صورت جوان برگشت و قوم خویش را به نیکی دعوت نمود؛ امّا آنها گفتند: آن گاه که پیر بودی، سخن تو ر ا باور نداشتیم؛ چگونه امروز که جوانی باور کنیم؟<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 574.</ref>

== خیرخواهی کاذب ==
هر شخصی که زبان به نصیحت و خیرخواهی باز کرد، این گونه نیست که واقعاً خیرخواه و ناصح باشد. باید دید به چه چیزی انسان را راهنمایی می‌کند و به کدام خیر، انسان را می‌خواند؟ بسیارند کسانی که قلم خیرخواهی به دست می‌گیرند و زبان به نصیحت می‌گشایند؛ ولی در واقع قصد انحراف و خیانت به مردم را دارند. نمونه بارز تاریخی آن جریان شیطان و حضرت آدم علیه السلام و حوا علیها السلام می‌باشد.<br/>
خیرخواهی آن گاه اثر می‌گذارد که انسان به خیرخواهان ارادت و محبّت داشته باشد<br/>
«سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد و گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهی نکرده، مگر به خاطر اینکه [اگر از آن بخورید،] فرشته خواهید شد یا جاودانه [در بهشت] خواهید ماند.»<ref>اعراف/ 20.</ref> و برای اینکه حرف خود را به باور آن دو برساند، به قسم و اینکه خیرخواه شما هستم، متوسل شد: «وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّی لَکُمَا لَمِنَ النَّصِحِینَ؛<ref>همان/ 21.</ref> «و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.» و در ادامه این آیات می‌خوانیم: «و به این ترتیب آنها را با فریب [از مقامشان] فرود آورد.»<ref>همان/ 22.</ref> آری، ناصحان شیطان صفت به دنبال سقوط جامعه و افراد هستند، نه صعود و پیشرفت و تکامل آنها.<br/>
نمونه دیگر از مدعیان خیرخواهی، برادران یوسف علیه السلام هستند که از در خیرخواهی وارد شدند و یوسف علیه السلام را به چاه انداختند. امروزه نیز ظاهر صلاحان و برادر نمایانی وجود دارند که جامعه و افراد را به درّه بیچارگی و چاه بدبختی سوق می‌دهند.<br/>
در قرآن کریم می‌خوانیم: «قَالُوا یأَبَانَا مَا لَکَ لَا تَأْمَنَّا عَلَی یوسُفَ وَ إِنَّا لَهُ لَنَصِحُونَ؛<ref>یوسف/11.</ref> «[برادران یوسف علیه السلام] گفتند: پدرجان! چرا دربارهٔ یوسف به ما اطمینان نمی‌کنی؛ در حالی که ما خیرخواه او هستیم!»<br/>
امام علی علیه السلام فرمود: «وَرُبَّما نَصَحَ غَیرُ النَّاصِحِ وَغَشَّ الْمُسْتَنْصَحُ؛<ref>نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، نامه 31، ص 930؛ نهج البلاغه، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ج 3، نامه 31، ص 92.</ref> چه بسا آن کس که اهل اندرز و خیرخواهی نیست، اندرز دهد [و خیرخواهی کند] و آن کس که درخواست نصیحت از او شده است، خیانت ورزد.»<br/>

== منابع ==

سایت ذی طوی<br/>

سایت طهور دانش<br/>

ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره 96<br/>

نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، نامه ۳۱، ص 930<br/>

== پانویس ==

{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://topak.ir/religion/193206/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85%D8%9F--- سایت تاپک] - تاریخ برداشت : ۹۵/۴/۱۳ </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[خیرخواهی برای مومنین]]</div>
</div>

@@ سطر ۳۵: / سطر ۳۵: @@
 هر شخصی که زبان به نصیحت و خیرخواهی باز کرد، این گونه نیست که واقعاً خیرخواه و ناصح باشد. باید دید به چه چیزی انسان را راهنمایی می‌کند و به کدام خیر، انسان را می‌خواند؟ بسیارند کسانی که قلم خیرخواهی به دست می‌گیرند و زبان به نصیحت می‌گشایند؛ ولی در واقع قصد انحراف و خیانت به مردم را دارند. نمونه بارز تاریخی آن جریان شیطان و حضرت آدم علیه السلام و حوا علیها السلام می‌باشد.<br/>
 خیرخواهی آن گاه اثر می‌گذارد که انسان به خیرخواهان ارادت و محبّت داشته باشد<br/>
-«پس شيطان آن دو را وسوسه كرد تا آنچه را از عورتهايشان برايشان پوشيده مانده بود براى آنان نمايان گرداند و گفت پروردگارتان شما را از اين درخت منع نكرد جز [براى] آنكه [مبادا] دو فرشته گرديد يا از [زمره] جاودانان شويد»<ref>اعراف/ 20.</ref> و برای اینکه حرف خود را به باور آن دو برساند، به قسم و اینکه خیرخواه شما هستم، متوسل شد: «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ؛<ref>اعراف/ 21.</ref> «و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.» و در ادامه این آیات می‌خوانیم: «و به این ترتیب آنها را با فریب [از مقامشان] فرود آورد.»<ref>همان/ 22.</ref> آری، ناصحان شیطان صفت به دنبال سقوط جامعه و افراد هستند، نه صعود و پیشرفت و تکامل آنها.<br/>
+«پس شيطان آن دو را وسوسه كرد تا آنچه را از عورتهايشان برايشان پوشيده مانده بود براى آنان نمايان گرداند و گفت پروردگارتان شما را از اين درخت منع نكرد جز [براى] آنكه [مبادا] دو فرشته گرديد يا از [زمره] جاودانان شويد»<ref>اعراف/ 20.</ref> و برای اینکه حرف خود را به باور آن دو برساند، به قسم و اینکه خیرخواه شما هستم، متوسل شد: «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ؛<ref>اعراف/ 21.</ref> «و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.» و در ادامه این آیات می‌خوانیم: «پس آن دو را با مکر و فریب از مقام و منزلتشان فرود آورد»<ref>اعراف/ 22.</ref> آری، ناصحان شیطان صفت به دنبال سقوط جامعه و افراد هستند، نه صعود و پیشرفت و تکامل آنها.<br/>
 نمونه دیگر از مدعیان خیرخواهی، برادران یوسف علیه السلام هستند که از در خیرخواهی وارد شدند و یوسف علیه السلام را به چاه انداختند. امروزه نیز ظاهر صلاحان و برادر نمایانی وجود دارند که جامعه و افراد را به درّه بیچارگی و چاه بدبختی سوق می‌دهند.<br/>
 در قرآن کریم می‌خوانیم: «قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ؛<ref>یوسف/11.</ref> «[برادران یوسف علیه السلام] گفتند: پدرجان! چرا دربارهٔ یوسف به ما اطمینان نمی‌کنی؛ در حالی که ما خیرخواه او هستیم!»<br/>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 امام علی علیه السلام فرمود: چه بسا آن کس که اهل اندرز و خیرخواهی نیست، اندرز دهد [و خیرخواهی کند] و آن کس که درخواست نصیحت از او شده است، خیانت ورزد.»<br/>
 نقطه مقابل حسد، «نصح» و خیرخواهی است، به این معنی که نه تنها انسان خواهان زوال نعمت از دیگران نباشد بلکه طالب بقای نعمت و افزون شدن آن برای همه نیکان و پاکان گردد، یا به تعبیری دیگر آنچه از خیر و خوبی و سعادت معنوی و مادی برای خویش می‌خواهد برای دیگران نیز بطلبد و این یکی از فضایل معروف است که در آیات قرآن و روایات اسلامی به آن اشاره شده است.<br/>
-پیامبران الهی خیرخواهان امت‌ها بودند و یکی از صفات بارز آنها همین موضوع بود. قرآن مجید از زبان «نوح» شیخ الانبیاء چنین نقل می‌کند که به قوم خود فرمود: «اُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّی وَ اَنْصَحُ لَکُمْ وَ اَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لاَتَعْلَمُونَ ؛ رسالت های پروردگارم را به شما ابلاغ می کنم و خیرخواه شما هستم و از خداوند چیزهایی(از لطف و مرحمت و عنایت) می دانم که شما نمی دانید».<br/>
+پیامبران الهی خیرخواهان امت‌ها بودند و یکی از صفات بارز آنها همین موضوع بود. قرآن مجید از زبان «نوح» شیخ الانبیاء چنین نقل می‌کند که به قوم خود فرمود: «أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ؛<ref>سوره اعراف؛ آیه 62</ref> رسالت های پروردگارم را به شما ابلاغ می کنم و خیرخواه شما هستم و از خداوند چیزهایی(از لطف و مرحمت و عنایت) می دانم که شما نمی دانید».<br/>
 در اینجا بعد از مسئله ابلاغ رسالت ، سخن از نصح و خیرخواهی امت به میان آمده که نقطه مقابل حسد و بخل و خیانت است. همین معنی با تفاوت مختصری در مورد دیگر پیامبران وارد شده است.<br/>
 بدیهی است خیرخواهی منحصر به حضرت نوح نبوده بلکه همه انبیای الهی و اولیاء معصومین این ویژگی را داشتند و پیروان راستین آنان نیز باید خیرخواه دیگران باشند.<br/>
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 == خیرخواهی حضرت هود علیه السلام ==
-قرآن از زبان حضرت هود علیه السلام نیز نقل می‌کند که: «أُبَلِّغُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّی وَأَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِینٌ؛<ref>اعراف/68.</ref>«رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ می‌کنم و من خیرخواه امینی برای شما هستم.»<br/>
+قرآن از زبان حضرت هود علیه السلام نیز نقل می‌کند که: «أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ؛<ref>اعراف/68.</ref>«رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ می‌کنم و من خیرخواه امینی برای شما هستم.»<br/>
 حضرت هود علیه السلام وقتی مبعوث شد مردم خویش را نصیحت و هدایت کرد؛ ولی آنها از سخنان هود علیه السلام به خشم آمدند و به او حمله کردند و گلوی او را آن قدر فشردند که نزدیک بود جان دهد و تا یک شبانه روز بیهوش افتاده بود. با این حال، خدا به او خطاب فرمود که مبادا از هدایت و خیرخواهی مردم ملول و خسته شوی و باید به کار خویش ادامه دهی.<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 282.</ref><br/>
 هر شخصی که زبان به نصیحت و خیرخواهی باز کرد، این گونه نیست که واقعاً خیرخواه و ناصح باشد. باید دید به چه چیزی انسان را راهنمایی می‌کند و به کدام خیر، انسان را می‌خواند؟ بسیارند کسانی که قلم خیرخواهی به دست می‌گیرند و زبان به نصیحت می‌گشایند؛ ولی در واقع قصد انحراف و خیانت به مردم را دارند. نمونه بارز تاریخی آن جریان شیطان و حضرت آدم علیه السلام و حواعلیها السلام می‌باشد<br/>
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 == خیرخواهی حضرت صالح علیه السلام ==
-حضرت صالح علیه السلام نیز به قوم خود فرمود: «یقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَالَهَ رَبِّی وَنَصَحْتُ لَکُمْ وَلَکِن لَّاتُحِبُّونَ النَّصِحِینَ؛<ref>اعراف/79.</ref>«ای قوم! من رسالت پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی را انجام دادم؛ ولی [چه کنم که] شما خیرخواهان را دوست ندارید»<br/>
+حضرت صالح علیه السلام نیز به قوم خود فرمود: «يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ؛<ref>اعراف/79.</ref>«ای قوم! من رسالت پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی را انجام دادم؛ ولی [چه کنم که] شما خیرخواهان را دوست ندارید»<br/>
 نکته‌ای که از این آیه استفاده می‌شود، این است که خیرخواهی آن گاه اثر می‌گذارد که انسان به خیرخواهان ارادت و محبّت داشته باشد.<br/>
 حضرت صالح علیه السلام در شانزده سالگی برای تبلیغ دین خدا مبعوث شد و مردم را به خیر و صلاح دعوت نمود تا اینکه سنش به ۱۲۰ سالگی رسید؛ ولی آنان اجابت نکردند<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 311.</ref> و بعد از مجادله زیاد از صالح علیه السلام خواستند که شتری از دل کوه بیرون آورد.<br/>
@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 == خیرخواهی حضرت شعیب علیه السلام ==
-در قرآن کریم از زبان حضرت شعیب علیه السلام نیز می‌خوانیم: «یا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّی وَنَصَحْتُ لَکُمْ فَکَیفَ ءَاسَی عَلَی قَوْمٍ کَفِرِینَ؛<ref>اعراف/93.</ref> «ای قوم من! من رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی نمودم. با این حال، چگونه بر حال قوم بی ایمان تأسف بخورم!»<br/>
+در قرآن کریم از زبان حضرت شعیب علیه السلام نیز می‌خوانیم: «يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ؛<ref>اعراف/93.</ref> «ای قوم من! من رسالت‌های پروردگارم را به شما ابلاغ کردم و برای شما خیرخواهی نمودم. با این حال، چگونه بر حال قوم بی ایمان تأسف بخورم!»<br/>
 حضرت شعیب علیه السلام دویست و چهل و دو سال عمر کرد و قوم خود را نصیحت کرد تا پیر شد. مدّتی از قوم خود غایب گردید و دوباره به صورت جوان برگشت و قوم خویش را به نیکی دعوت نمود؛ امّا آنها گفتند: آن گاه که پیر بودی، سخن تو ر ا باور نداشتیم؛ چگونه امروز که جوانی باور کنیم؟<ref>حیوه القلوب، ج 1، ص 574.</ref>
@@ سطر ۳۵: / سطر ۳۵: @@
 هر شخصی که زبان به نصیحت و خیرخواهی باز کرد، این گونه نیست که واقعاً خیرخواه و ناصح باشد. باید دید به چه چیزی انسان را راهنمایی می‌کند و به کدام خیر، انسان را می‌خواند؟ بسیارند کسانی که قلم خیرخواهی به دست می‌گیرند و زبان به نصیحت می‌گشایند؛ ولی در واقع قصد انحراف و خیانت به مردم را دارند. نمونه بارز تاریخی آن جریان شیطان و حضرت آدم علیه السلام و حوا علیها السلام می‌باشد.<br/>
 خیرخواهی آن گاه اثر می‌گذارد که انسان به خیرخواهان ارادت و محبّت داشته باشد<br/>
-«سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد و گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهی نکرده، مگر به خاطر اینکه [اگر از آن بخورید،] فرشته خواهید شد یا جاودانه [در بهشت] خواهید ماند.»<ref>اعراف/ 20.</ref> و برای اینکه حرف خود را به باور آن دو برساند، به قسم و اینکه خیرخواه شما هستم، متوسل شد: «وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّی لَکُمَا لَمِنَ النَّصِحِینَ؛<ref>همان/ 21.</ref> «و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.» و در ادامه این آیات می‌خوانیم: «و به این ترتیب آنها را با فریب [از مقامشان] فرود آورد.»<ref>همان/ 22.</ref> آری، ناصحان شیطان صفت به دنبال سقوط جامعه و افراد هستند، نه صعود و پیشرفت و تکامل آنها.<br/>
+«پس شيطان آن دو را وسوسه كرد تا آنچه را از عورتهايشان برايشان پوشيده مانده بود براى آنان نمايان گرداند و گفت پروردگارتان شما را از اين درخت منع نكرد جز [براى] آنكه [مبادا] دو فرشته گرديد يا از [زمره] جاودانان شويد»<ref>اعراف/ 20.</ref> و برای اینکه حرف خود را به باور آن دو برساند، به قسم و اینکه خیرخواه شما هستم، متوسل شد: «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ؛<ref>اعراف/ 21.</ref> «و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.» و در ادامه این آیات می‌خوانیم: «و به این ترتیب آنها را با فریب [از مقامشان] فرود آورد.»<ref>همان/ 22.</ref> آری، ناصحان شیطان صفت به دنبال سقوط جامعه و افراد هستند، نه صعود و پیشرفت و تکامل آنها.<br/>
 نمونه دیگر از مدعیان خیرخواهی، برادران یوسف علیه السلام هستند که از در خیرخواهی وارد شدند و یوسف علیه السلام را به چاه انداختند. امروزه نیز ظاهر صلاحان و برادر نمایانی وجود دارند که جامعه و افراد را به درّه بیچارگی و چاه بدبختی سوق می‌دهند.<br/>
-در قرآن کریم می‌خوانیم: «قَالُوا یأَبَانَا مَا لَکَ لَا تَأْمَنَّا عَلَی یوسُفَ وَ إِنَّا لَهُ لَنَصِحُونَ؛<ref>یوسف/11.</ref> «[برادران یوسف علیه السلام] گفتند: پدرجان! چرا دربارهٔ یوسف به ما اطمینان نمی‌کنی؛ در حالی که ما خیرخواه او هستیم!»<br/>
+در قرآن کریم می‌خوانیم: «قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ؛<ref>یوسف/11.</ref> «[برادران یوسف علیه السلام] گفتند: پدرجان! چرا دربارهٔ یوسف به ما اطمینان نمی‌کنی؛ در حالی که ما خیرخواه او هستیم!»<br/>
 امام علی علیه السلام فرمود: «وَرُبَّما نَصَحَ غَیرُ النَّاصِحِ وَغَشَّ الْمُسْتَنْصَحُ؛<ref>نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، نامه 31، ص 930؛ نهج البلاغه، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ج 3، نامه 31، ص 92.</ref> چه بسا آن کس که اهل اندرز و خیرخواهی نیست، اندرز دهد [و خیرخواهی کند] و آن کس که درخواست نصیحت از او شده است، خیانت ورزد.»<br/>

@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۸: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[خیرخواهی برای مومنین]]</div>
+<div class="return">بازگشت به [[خیرخواهی برای مؤمنین]]</div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۶
(بدون تفاوت)