فرهنگ مصادیق:چهل حدیث حجاب - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۱۷ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۰

2017-02-05T16:40:02Z

نمایش تغییرات

Golafshan: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-12-07T17:26:53Z

اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

Golafshan: Golafshan صفحهٔ چهل حدیث حجاب را به فرهنگ مصادیق:چهل حدیث حجاب منتقل کرد

2016-12-07T16:53:42Z

Golafshan صفحهٔ چهل حدیث حجاب را به فرهنگ مصادیق:چهل حدیث حجاب منتقل کرد

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-30T13:09:19Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 آنچه فقها از امثال این جمله استنباط کرده‌اند، این است که این گونه جمله‌ها ارشاد به حقیقتی روحی و روانی در روابط دو جنس است و شکی نیست که حقیقتی را بیان می‌کند. رابطه زن و مرد اجنبی سخت خطرناک است. گلی است که پیلان بر آن می‌لغزند. آنچه اسلام لااقل به صورت یک امر اخلاقی توصیه می‌کند، این است که تا حد ممکن اجتماع مدنی غیر مختلط باشد. چه لزومی دارد که زنان فعالیت‌های خود را به اصطلاح « دوش به دوش» مردان انجام دهند/ آیا اگر در دو صف جداگانه انجام دهند، نقصی درفعالیت و راندمان کار آنان رخ می‌دهد/ اثر این دوش به دوشی‌ها این است که هر دو همدوش را از کار بازمیدارد و هر یک به جای توجه به کار، متوجه «همدوش» می‌کند، تاآن جا که غالبا این همدوشی‌ها به هم آغوشی منتهی می‌گردد. <ref>مسئله حجاب، ص236.</ref>
 ===زنان را بپوشانید ===
-پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمود: انما المراه لعبه فمن اتخذ‌ها فلیغطها. <br />
+پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمود: انما المراه لعبه فمن اتخذها فلیغطها. <br />
 به راستی که زن ظریف و آسیب پذیر است، هر کس او را (به همسری) گرفت باید بپوشاندش.<br/>
 این سخن حکیمانه اشاره به واقعیتی دارد که در جسم و جان زن ـ که سراسر زیبایی، لطافت، محبت و در یک کلمه «دل ربایی» است، نهفته است ـ این همان واقعیتی است که در زن زمینه‌ای را ایجاد کرده تا هوش و دل جنس مخالف را چون آهن ربا، به سوی خود برباید. این «ربایش»، جریانی است که اگر در مسیر اللهی و انسانی خود قرار گیر د، زندگی مشترک سالم زن ومرد را پی ریزی و قوام و سلامت اجتماع بشری را تضمین می‌کند و اگر در مسیر شیطانی و حیوانی قرار گیرد، عامل انحراف زن و مرد و سقوط جامعه خواهد بود.<br/>
@@ سطر ۱۱۹: / سطر ۱۱۹: @@
 === فتنه عظیم رفاه زدگی ===
 رسول اکرم (ص) فرمودند: اصابتکم فتنه الضراء فصبرتم و ان اخوف ما اخاف علیکم فتنه السراء من قبل النساء اذا تسورن الذهب و لبسن ربط الشام و عصب الیمین و اتعبن الغنی و کلفن الفقیر ما لا یجد <ref> نهج الفصاحه،حدیث314</ref>.<br/>
-فتنه کمبود‌ها را دیدید و [[صبر]] کردید و من از فتنه رفاه بر شما بیم دارم که از طرف زنان می‌آید؛ هنگامی که النگوی طلا به دست و پارچه‌های فاخر به تن می‌کنند و توانگران (اگر شوهری توانگر دارند) را به زحمت اندازد و از فقیر (اگر شوهری فقیر دارند) چیزی بدان دسترسی ندارد بخواهند.<br/>
+فتنه کمبودها را دیدید و [[صبر]] کردید و من از فتنه رفاه بر شما بیم دارم که از طرف زنان می‌آید؛ هنگامی که النگوی طلا به دست و پارچه‌های فاخر به تن می‌کنند و توانگران (اگر شوهری توانگر دارند) را به زحمت اندازد و از فقیر (اگر شوهری فقیر دارند) چیزی بدان دسترسی ندارد بخواهند.<br/>
 گرایش انحرافی به امور دنیوی و تجملات، چیزی است که پس از تحمل سختی‌های هر انقلاب گر بیان جامعه انقلابی را می‌فشرد. آن چه رسول گرامی اسلام ازآن بر امتش بیم دارد، همان چیزی است که امروزه گریبان جامعه اسلامی ما را نیز پس از سربلندی از دوره انقلاب و جنگ تحمیلی می‌فشرد. به امید آنکه جامعه اسلامی ما دراین دوره نیز با [[صبر]] در برابر دنیا طلبی نفس از هدایت اللهی فاصله نگیرد.<br/>
 === هلاکت زنان بنی اسرائیل ===
@@ سطر ۱۳۳: / سطر ۱۳۳: @@
 === حضور زن در بازار ===
 امام علی (ع) می‌فرماید: یا اهل العراق نبئت ان نسائکم یدافعن الرجال فی الطریق اما تستحیون و لا تعارون؟نسائکم یخرجن الی الاسواق و یز احمن العلوج<ref>فروع الکافی،ج5،ص537؛وسائل الشیعه،ج14،ص176.</ref>.<br/>
-ای مردم عراق، با خبر شدم که زنان شما در راه‌ها، با مردان برخورد می‌کنند، آیا حیا و شرم نمی‌کنید و غیرت ندارید؟ زنانتان به بازار‌ها بیرون می‌روند و با افراد بیمار دل و شهوت ران برخورد می‌کنند.<br/>
+ای مردم عراق، با خبر شدم که زنان شما در راه‌ها، با مردان برخورد می‌کنند، آیا حیا و شرم نمی‌کنید و غیرت ندارید؟ زنانتان به بازارها بیرون می‌روند و با افراد بیمار دل و شهوت ران برخورد می‌کنند.<br/>
-زن اگر چه پوشش کاملی داشته باشد، اما هم باید در راه‌ها و مسیر‌های عمومی به ویژه بازارها، به گونه‌ای رفت و آمد کند که برخوردی با مردان نامحرم نداشته باشد. حیا و غیرت دینی زن و مرد مسلمان اجازه نمی‌دهد بازارهاو محل‌های عمومی مکانی برای اختلاط زن و مرد شود. معاشرت، صحبت کردن و برخورد زن و مرد اگر ناسالم باشد، مفاسد زیادی به دنبال دارد. زنان باید مسیرهایی را انتخاب کنند که موجب امنیت بیشتری برای آنان باشد و به گونه‌ای نباشدکه توجه نامحرمان را به خود جلب کند.مردان نیز باید حضور زنان در معابر عمومی را محترم بشمارند تا موجب اختلاط و مفسده نشوند.
+زن اگر چه پوشش کاملی داشته باشد، اما هم باید در راه‌ها و مسیرهای عمومی به ویژه بازارها، به گونه‌ای رفت و آمد کند که برخوردی با مردان نامحرم نداشته باشد. حیا و غیرت دینی زن و مرد مسلمان اجازه نمی‌دهد بازارهاو محل‌های عمومی مکانی برای اختلاط زن و مرد شود. معاشرت، صحبت کردن و برخورد زن و مرد اگر ناسالم باشد، مفاسد زیادی به دنبال دارد. زنان باید مسیرهایی را انتخاب کنند که موجب امنیت بیشتری برای آنان باشد و به گونه‌ای نباشدکه توجه نامحرمان را به خود جلب کند.مردان نیز باید حضور زنان در معابر عمومی را محترم بشمارند تا موجب اختلاط و مفسده نشوند.
 === حریم زن ===
 امام صادق (ع) فرمود: نهی رسول الله ان یدخل الرجال علی النساءالا باذنهن. <ref>الکافی (فروع)، ج5،ص528.</ref>.<br/>
@@ سطر ۱۶۶: / سطر ۱۶۶: @@
 فضیل بن یسار می‌گوید: از امام صادق پرسیدم: آیا ساق دست‌های زن از زینت است؛ زینتی که خداوند فرموده است: باید زنها آن‌ها را آشکار نکنند..؟<br />
 امام صادق (ع) فرمودند: آری (ساق دست زن باید پوشیده باشد) و نیز آن چه روسری آن را می‌پوشاند (مثل گردن) و بالاتر از جای دستبند (مثل ساق و آرنچ و بازو) نیز از زینت محسوب می‌شود (که باید پوشیده شود) .<br/>
-این پرسش صحابی امام صادق_ع) حکایت از گرفتاری جامعه اسلامی در آن زمان دارد، همان چیزی که امروز نیز جامعه ما گرفتار آن است. گویا داشتن سرپوش بلند در آن زمان بهانه‌ای برای زنان بوده تا بالاتر از مچ دسان خود را برهنه نگه دارند، همان چیزی که متاسفانه امروز در میان برخی زنان چادری نیز مرسوم گشته است. بانوان محترم ما باید بدانند که استفاده از چادر، نمی‌تواند بهانه‌ای برای پوشیدن لباس‌های آستین کوتاه و نپوشیدن مقنعه یا روسری مناسب در زیر چادر باشد؛ زیرا در رفت وآمد‌ها به ویژه در معابر عمومی و خرید در بازارها و نیز سوار و پیاده شدن از وسائل نقلیه، پوشیدن لباس‌های مناسب و کافی، رعایت [[حجاب]] کامل بسیار مشکل است و چه بسیار اتفاق می‌افتد که دست‌ها، آرنج، بازوها، زیر گلو و سینه و ریور آلات زن در برخورد‌ها و رفت و آمد‌ها آشکار می‌شود.
+این پرسش صحابی امام صادق_ع) حکایت از گرفتاری جامعه اسلامی در آن زمان دارد، همان چیزی که امروز نیز جامعه ما گرفتار آن است. گویا داشتن سرپوش بلند در آن زمان بهانه‌ای برای زنان بوده تا بالاتر از مچ دسان خود را برهنه نگه دارند، همان چیزی که متاسفانه امروز در میان برخی زنان چادری نیز مرسوم گشته است. بانوان محترم ما باید بدانند که استفاده از چادر، نمی‌تواند بهانه‌ای برای پوشیدن لباس‌های آستین کوتاه و نپوشیدن مقنعه یا روسری مناسب در زیر چادر باشد؛ زیرا در رفت وآمدها به ویژه در معابر عمومی و خرید در بازارها و نیز سوار و پیاده شدن از وسائل نقلیه، پوشیدن لباس‌های مناسب و کافی، رعایت [[حجاب]] کامل بسیار مشکل است و چه بسیار اتفاق می‌افتد که دست‌ها، آرنج، بازوها، زیر گلو و سینه و ریور آلات زن در برخوردها و رفت و آمدها آشکار می‌شود.
 === دست دادن با نامحرم ===
 سماعه بن مهران می‌گوید: از امام صادق (ع) درباره دست دادن مردان با زنان پرسیدم.امام صادق (ع) فرمود: لا یحل للرجل ان یصافح المراه...الا من وراء الثوب و لا یغمز کفها <ref>وسائل الشیعه، ج14،ص151.</ref>.<br/>
@@ سطر ۲۰۶: / سطر ۲۰۶: @@
 (حلبی می‌گوید) گفتم: جلوی هر کسی بود؟ فرمود: مقابل هر کس که باشد. به شرط این که با آرایش و کرشمه (خودنمایی) نباشد. البته (همین زنان سالخورده) اگر خود را بپوشانند (همان گونه که زنان دیگر می‌پوشانند) برای آنان بهتر است.<br/>
 آیه شریفه مورد نظر راوی، آیه ۶۰ سوره نور است. خداوند در این آیه، سومین استثناء از مسئله [[حجاب]] را مطرح کرده است؛ یعنی پیر زنانی که واجب نیست [[حجاب]] شرعی را رعایت کنند، گر چه آن‌ها نیز مانند سایر زنان جوان به [[حجاب]] خود اهتمام داشته باشد، از نظر قرآن برای آنان بهتر است. که در این گروه از زنان چه مقدار از بدن خود را می‌توانند <br />
-نپوشانند، ملاک عمل، خود آن هستند؛ یعنی آن چه را که غالبا این زنان نمی‌پوشانند، مانعی ندارد آشکار کنند و نیز نگاه مرد به همان مقدار در صورتی که بدون قصد لذت و ریبه اشکالی ندارد.این زنان غالبا مقداری از موهای جلوی سر، گردن، گوش‌ها، مقداری از سینه، آرنج و پا‌ها تا مچ را نمی‌پوشانند. البته این آشکار کردن در صورتی برای آنان بدون اشکال است که قصد تبرج و خودنمایی نداشته باشند. به هر حال عدم رعایت پوشش و [[حجاب]] شرعی با سه شرط در این زنان اجازه داده شده است:<br />
+نپوشانند، ملاک عمل، خود آن هستند؛ یعنی آن چه را که غالبا این زنان نمی‌پوشانند، مانعی ندارد آشکار کنند و نیز نگاه مرد به همان مقدار در صورتی که بدون قصد لذت و ریبه اشکالی ندارد.این زنان غالبا مقداری از موهای جلوی سر، گردن، گوش‌ها، مقداری از سینه، آرنج و پاها تا مچ را نمی‌پوشانند. البته این آشکار کردن در صورتی برای آنان بدون اشکال است که قصد تبرج و خودنمایی نداشته باشند. به هر حال عدم رعایت پوشش و [[حجاب]] شرعی با سه شرط در این زنان اجازه داده شده است:<br />
 ۱ـ به مقداری که غالبا پیر زن‌ها نمی‌پوشانند، آشکار کنند و بیش از آن اشکال دارد.<br/>
 ۲ـ اگر بدانند کسی به قصد لذت و ریبه نگاه خواهد کرد باید خود را بپوشانند.<br/>
@@ سطر ۲۱۸: / سطر ۲۱۸: @@
 === حجاب زنان اهل کتاب ===
 رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند: لا حرمه لنساء اهل الذمه ان ینظر الی شعور هن و ایدیهن <ref>الکافی(فروع)،ج5،ص524؛ وسائل الشیعه،ج3،ص26.</ref>.<br/>
-نگاه کردن به مو‌ها و دست‌های زنان اهل کتاب حرام نیست.<br/>
+نگاه کردن به موها و دست‌های زنان اهل کتاب حرام نیست.<br/>
 این عدم حرمت، با همان شرایطی است که در توضیح حدیث قبل ذکر شده است. <br />
 === حجاب در برابر سفیهان ===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۳
(بدون تفاوت)