فرهنگ مصادیق:چشم چرانی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* درمان چشم چرانی */

2017-02-14T10:39:44Z

‏درمان چشم چرانی

Fayzi در ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۴

2017-02-14T10:34:33Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

2017-01-10T19:29:59Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

Fayzi: Fayzi صفحهٔ چشم چرانی را به فرهنگ مصادیق:چشم چرانی منتقل کرد

2017-01-10T19:15:44Z

Fayzi صفحهٔ چشم چرانی را به فرهنگ مصادیق:چشم چرانی منتقل کرد

Kazem در ‏۱۱ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۶

2016-09-01T08:36:57Z

Shirzad در ‏۳۰ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۴

2016-08-20T16:44:47Z

Razavi در ‏۲۶ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۱

2016-08-16T12:01:23Z

User11 در ‏۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۳

2016-05-23T07:33:25Z

User11 در ‏۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۷

2016-05-03T21:17:13Z

User11 در ‏۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۶

2016-05-03T21:16:19Z

@@ سطر ۱۷۶: / سطر ۱۷۶: @@
 مهمترین راه درمان گناهان، توجه نسبت به ناظر حاضر، خداوند باری تعالی ست. اگر انسانها در هر لحظه متوجه باشند که درتحت نظارت خداوند هستند، [[گناه]] نمی‌کردند. این جمله امام خمینی اشاره به همین نکته دارد. ایشان می‌فرماید: آن وقتی که می‌خواهید تکلم کنید بدانید که زبان شما، قلب شما، چشم شما، گوش شما در محضر خداست. عالم محضر خداست. در محضر خدا معصیت خدا نکنید.<ref>صحیفه امام، ج13، ص461.</ref> هم برهان است و هم همه انبیا گفته‌اند «وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ» قرآن است، او با شماست. هر جا هستید او با شماست. ما این را از قرآن شنیده‌ایم. به برهان هم ثابت است، لکن به قلب ما نرسیده است... تا اگر بخواهیم یک غیبت بکنیم، یک تهمت بزنیم، یک کار زشت بکنیم ببینیم محضر خداست. محضر احترام دارد. انسان در محضر یک بزرگی که در نظر خودش بزرگ است، احترام می‌کند از آن محضر. اگر یک شخصی که در نظرتان بزرگ است پیش شما باشد، در محضر او کار خلاف نمی‌کنید، چه رسد به اینکه در محضر او به او خلاف بکنید. کار خلاف مطلقاً آدم نمی‌کند در محضر یک کسی که ادراک کرده است که این بزرگ است، محترم است. چه رسد به این که در محضر آن محترم به خود آن محترم خلاف احترام بکند. محضر، محضر خدای تبارک و تعالی است. عالم محضر است. تمام عالم محضر او است. معصیت مخالفت با خود اوست.<ref>همان، ج11، ص383.</ref><br/>
 از حضرت امیر المؤمنین (ع) پرسیدند: به چه وسیله می‌توان بر کنترل چشم موفق شد؟ فرمود: به وسیله اطمینان پیدا کردن به نظارت خداوندی که بر کار انسان مسلط و از درون او آگاه است.<ref>مصباح الشریعه، ترجمه مصطفوی، ص 174</ref>
-می‌گویند: یکی از علمای بزرگ پس از پایان تحصیلات خود در حوزه علمیه نجف هنگامی که می‌خواست به کشورش باز گردد ضمن خدا حافظی با استادش از او تقاضای پند و موعظه‌ای کرد، او گفت: بعد از تمام این زحمتها آخرین اندرزم کلام خدا است، این آیه را هرگز فراموش مکن أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری :" آیا انسان نمی‌دانست که خدا همه چیز را می‌بیند".<ref>سوره، آیه علق14.</ref><br/>
+می‌گویند: یکی از علمای بزرگ پس از پایان تحصیلات خود در حوزه علمیه نجف هنگامی که می‌خواست به کشورش باز گردد ضمن خدا حافظی با استادش از او تقاضای پند و موعظه‌ای کرد، او گفت: بعد از تمام این زحمتها آخرین اندرزم کلام خدا است، این آیه را هرگز فراموش مکن أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى:" آیا انسان نمی‌دانست که خدا همه چیز را می‌بیند".<ref>سوره، آیه علق14.</ref><br/>
 آری از دیدگاه یک فرد مؤمن واقعی، تمام عالم محضر خدا است، و همه کارها در حضور او انجام می‌گیرد، همین شرم و حضور برای دوری از گناهان کافی است.<ref>تفسیر نمونه، ج 20، ص 65.</ref>حضرت صادق علیه السلام فرمود: استفاده و غنیمت نمی‌برد کسی به مانند آنچه از چشم پوشیدن استفاده می‌کند، زیرا که چشم از محرمات پوشیده نمی‌شود مگر آنکه جلوه عظمت و جلال پروردگار متعال در قلب مشاهده شود.<ref>مصباح الشریعه، ترجمه مصطفوی، ص173.</ref><br/>
 ب: توجه به پاداشهای الهی:<br/>

@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۲: @@
 == چشم چرانی گناهی مردانه یا زنانه؟ ==
 با نگاه اولیه و عرفی به [[چشم چرانی]] می‌توان آن را گناهی مردانه تلقی کرد اما باتوجه به آیات قرآن درمی یابیم که این [[گناه]] در بین زنان نیز بروز می‌کند. قرآن کریم هم خطاب به مردان دستور چشم پوشی می‌دهد و هم نسبت به زنان.<br/>
-به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه کردن به زنان نامحرم و آنچه نظر افکندن بر آن حرام است) فرو گیرند، و دامان خود را حفظ کنند (قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ).<ref>سوره نور31، تفسیرنمونه، ج14، ص436.</ref><br/>
+به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه کردن به زنان نامحرم و آنچه نظر افکندن بر آن حرام است) فرو گیرند، و دامان خود را حفظ کنند (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ).<ref>سوره نور30، تفسیرنمونه، ج14، ص436.</ref><br/>
-و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را فرو گیرند (و از نگاه کردن به مردان نامحرم خودداری کنند) و دامان خود را حفظ نمایند (وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ).<ref>سوره نور32، همان، ج14، ص438.</ref><br/>
+و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را فرو گیرند (و از نگاه کردن به مردان نامحرم خودداری کنند) و دامان خود را حفظ نمایند (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ).<ref>سوره نور31، همان، ج14، ص438.</ref><br/>
 و به این ترتیب «چشم چرانی» همانگونه که بر مردان حرام است بر زنان نیز حرام می‌باشد، و پوشانیدن عورت از نگاه دیگران، چه از مرد و چه از زن برای زنان نیز همانند مردان واجب است.<ref>همان.</ref><br/>
 مفاد این آیات نشان می‌دهد که هر مسلمان، چه مرد و چه زن، باید از چشم چرانی و نظربازی اجتناب کند.<ref>مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ج 19ص466.</ref>
@@ سطر ۱۱۴: / سطر ۱۱۴: @@
 فرمود: آری. گفت: او بجز من خادمی ندارد. آیا باید از او اجازه بگیرم؟ فرمود:<br/>
 آیا میل داری او را عریان ببینی؟ مرد جواب داد: نه. فرمود: پس اجازه بگیر.<ref>ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 17، ص 123.</ref><br/>
-یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا.<ref>سوره نور، آیه 27.</ref><br/>
+يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا<ref>سوره نور، آیه 27.</ref><br/>
 ای مردم مؤمن داخل خانه‌های دیگران نشوید، مگر اینکه اجازه بگیرید.<br/>
 برخی گویند: یعنی آشنایی بدهید و خود را معرفی کنید.<br/>
@@ سطر ۱۴۵: / سطر ۱۴۵: @@
 با توجه به فرمایش امام صادق علیه السلام، همین نگاه کافیست تا انسان را در ورطهٔ گناهان دیگر بیندازد.<br/>
 امام صادق علیه السلام: النَّظْرَهُ بَعْدَ النَّظْرَهِ تَزْرَعُ فِی الْقَلْبِ الشَّهْوَهَ وَ کَفَی بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَهً.<ref>المحاسن للبرقی، ج1، ص110.</ref><br/>
-در قرآن کریم نیز از قرارگرفتن در دام شیطان به مومنین هشدار داده شده است؛ و خداوند خطاب به اهل ایمان می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید از گامهای شیطان پیروی نکنید، و هر کس از گامهای شیطان پیروی کند به انحراف و گمراهی و فحشاء و منکر کشیده می‌شود چرا که شیطان دعوت به فحشاء و منکر می‌کند" (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ).<ref>تفسیر نمونه، ج14، ص412.</ref><br/>
+در قرآن کریم نیز از قرارگرفتن در دام شیطان به مومنین هشدار داده شده است؛ و خداوند خطاب به اهل ایمان می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید از گامهای شیطان پیروی نکنید، و هر کس از گامهای شیطان پیروی کند به انحراف و گمراهی و فحشاء و منکر کشیده می‌شود چرا که شیطان دعوت به فحشاء و منکر می‌کند" (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ).<ref>نور؛ آیه 21</ref><ref>تفسیر نمونه، ج14، ص412.</ref><br/>
-وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ.<ref>سوره بقره آیه،168.</ref> و از گامهای شیطان پیروی نکنید، که او دشمن آشکار شما است".<br/>
+وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ.<ref>سوره بقره آیه،168.</ref> و از گامهای شیطان پیروی نکنید، که او دشمن آشکار شما است".<br/>
 خطوات" جمع" خطوه" (بر وزن قربه) به معنی گام و قدم است و خطوات شیطان گامهایی است که شیطان برای وصول به هدف خود و اغواء مردم بر می‌دارد.<br/>
 جمله" خطوات الشیطان" (گامهای شیطان) گویا اشاره به یک مساله دقیق تربیتی دارد، و آن اینکه انحرافها و تبهکاریها غالبا به تدریج در انسان نفوذ می‌کند، نه به صورت دفعی و فوری، مثلا برای آلوده شدن یک جوان به مواد مخدر و قمار و شراب معمولا مراحلی وجود دارد: نخست به صورت تماشاچی در یکی از این جلسات شرکت می‌کند و انجام اینکار را ساده می‌شمرد.<br/>
@@ سطر ۱۵۴: / سطر ۱۵۴: @@
 وسوسه‌های شیطان معمولا به همین صورت است، انسان را قدم بقدم و تدریجا در پشت سر خود به سوی پرتگاه می‌کشاند، این موضوع منحصر به شیطان اصلی نیست، تمام دستگاه‌های شیطانی و آلوده برای پیاده کردن نقشه‌های شوم خود از همین روش" خطوات" (گام به گام) استفاده می‌کنند، لذا قرآن می‌گوید: از همان گام اول باید به هوش بود و با شیطان همراه نشد.<ref>تفسیرنمونه، ج1، ص572.</ref> اگر در دام شیطان بیفتی و اولین نگاه را انجام دهی قطعا به دنبال آن گناهان دیگر را نیز انجام خواهی داد. امام صادق علیه السلام دربارهٔ نگاه بعد از نگاه که گام شیطان است و انسان را در ورطهٔ نابودی می‌اندازد، اینگونه بیان می‌فرمایند: «نگاه اول برای توست و نگاه دوم بر ضرر توست نه برای تو و نگاه سوم در آن نابودی است».<ref>منابع فقه شیعه - ترجمه جامع أحادیث الشیعه-، ج 25، ص 595.</ref><br/>
 ب: حسرت و پشیمانی:<br/>
-در قرآن کریم برای وسوسه‌های شیطان از واژهٔ وحی استفاده شده است. همانطور که از واژه" وسوسه" هم استفاده می‌شود تاثیر شیطان در وجود انسان یک نوع تاثیر خفی و ناآگاه است که در بعضی از آیات از آن تعبیر به" ایحاء" شده است در آیه ۱۲۱ سوره انعام می‌خوانیم:" وَ إِنَّ الشَّیاطِینَ لَیُوحُونَ إِلی أَوْلِیائِهِمْ":<br/>
+در قرآن کریم برای وسوسه‌های شیطان از واژهٔ وحی استفاده شده است. همانطور که از واژه" وسوسه" هم استفاده می‌شود تاثیر شیطان در وجود انسان یک نوع تاثیر خفی و ناآگاه است که در بعضی از آیات از آن تعبیر به" ایحاء" شده است در آیه ۱۲۱ سوره انعام می‌خوانیم: "وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ":<ref>انعام؛ آیه 121</ref><br/>
 "شیاطین به دوستان خود و کسانی که آماده پذیرش دستورات آنها هستند وحی می‌کنند! همانطوری که می‌دانیم" وحی" در اصل همان صدای مخفی و مرموز و احیانا تاثیرهای ناآگاهانه است.<br/>
 منتهی انسان بخوبی می‌تواند" الهامات الهی" را از" وسوسه‌های شیطانی" تشخیص دهد زیرا علامت روشنی برای تشخیص آن وجود دارد، و آن اینکه:<br/>
@@ سطر ۱۸۷: / سطر ۱۸۷: @@
 نگاهت را به انتهای قوم بیفکن و همه حرکاتشان را زیر نظر بگیر و نگاهت را بخوابان.<br/>
 پیداست منظور آن نیست که چشمت را ببند و با چشم بسته حمله کن بلکه از نگاه بکثرت و سلاح آنها که باعث سستی می‌شود چشم برگیر.<ref>قاموس قرآن، ج 5، ص، 105.</ref><br/>
-به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه کردن به زنان نامحرم و آنچه نظر افکندن بر آن حرام است) فرو گیرند، و دامان خود را حفظ کنند" (قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ).<br/>
+به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه کردن به زنان نامحرم و آنچه نظر افکندن بر آن حرام است) فرو گیرند، و دامان خود را حفظ کنند" (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ).<ref>نور؛ آیه 30</ref><br/>
 "یغضواً از ماده" غض" (بر وزن خز) در اصل به معنی کم کردن و نقصان است و در بسیاری از موارد در کوتاه کردن صدا یا کم کردن نگاه گفته می‌شود، بنا بر این آیه نمی‌گوید مؤمنان باید چشمهاشان را فرو بندند، بلکه می‌گوید باید نگاه خود را کم و کوتاه کنند، و این تعبیر لطیفی است به این منظور که اگر انسان به راستی هنگامی که با زن نامحرمی روبرو می‌شود بخواهد چشم خود را به کلی ببندد ادامه راه رفتن و مانند آن برای او ممکن نیست، اما اگر نگاه را از صورت و اندام او بر گیرد و چشم خود را پائین اندازد گویی از نگاه خویش کاسته است و آن صحنه‌ای را که ممنوع است از منطقه دید خود به کلی حذف کرده.<br/>
 قابل توجه اینکه قرآن نمی‌گوید از چه چیز چشمان خود را فرو گیرند (و به اصطلاح متعلق آن فعل را حذف کرده) تا دلیل بر عموم باشد، یعنی از مشاهده تمام آنچه نگاه به آنها حرام است چشم برگیرند.<br/>
@@ سطر ۱۹۳: / سطر ۱۹۳: @@
 مفهوم آیه فوق این نیست که مردان در صورت زنان خیره نشوند تا بعضی از آن چنین استفاده کنند که نگاه‌های غیر خیره مجاز است، بلکه منظور این است که انسان به هنگام نگاه کردن معمولا منطقه وسیعی را زیر نظر می‌گیرد، هر گاه زن نامحرمی در حوزه دید او قرار گرفت چشم را چنان فرو گیرد که آن زن از منطقه دید او خارج شود یعنی به او نگاه نکند اما راه و چاه خود را ببیند و اینکه" غض" را به معنی کاهش گفته‌اند منظور همین است (دقت کنید).<ref>تفسیر نمونه، ج 14، ص، 437.</ref><br/>
 د: دستورالعملی از امام علی علیه السلام:<br/>
-امام علی علیه السلام دستورالعملی را در این زمینه بیان می‌فرمایند که بسیار کارگشاست. ایشان می‌فرمایند:چون یکی از شما زنی را دید که از او خوشش آمد با همسر خود هم بستر شود؛ چه او نیز همان چیزی را که دیده در همسر خود وجود دارد و به هیچ عنوان اجازه ندهد شیطان به دل او راه یابد و باید دیده خود را از آن زن بیگانه بگرداند و اگر همسر ندارد، دو رکعت نماز گزارد و خدا را ستایش فراوان نماید.<ref>تحف العقول، ترجمه حسن زاده، ص205.</ref>
+امام علی علیه السلام دستورالعملی را در این زمینه بیان می‌فرمایند که بسیار کارگشاست. ایشان می‌فرمایند: چون یکی از شما زنی را دید که از او خوشش آمد با همسر خود هم بستر شود؛ چه او نیز همان چیزی را که دیده در همسر خود وجود دارد و به هیچ عنوان اجازه ندهد شیطان به دل او راه یابد و باید دیده خود را از آن زن بیگانه بگرداند و اگر همسر ندارد، دو رکعت نماز گزارد و خدا را ستایش فراوان نماید.<ref>تحف العقول، ترجمه حسن زاده، ص205.</ref>
 == احکام نگاه کردن ==

@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 | ۴ || [[درمان چشم چرانی]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|}
 </div>
 نویسنده: سید علی نقی هاشمی<br />
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۳: @@
 قَالَ النَّبِیُّ ص النَّظَرُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ فَمَنْ تَرَکَهَا خَوْفاً مِنَ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِیمَاناً یَجِدُ حَلَاوَتَهُ فِی قَلْبِهِ.<ref>بحارالانوار، ج101، ص38.</ref><br/>
 [[چشم چرانی]] تیری مسموم از تیرهای شیطان است، هر کس از روی ترس از خدا آن را ترک کند، خدا ایمانی را به او عطا می‌کند که شیرینی اش را در قلبش احساس می‌کند.<br/>
-ب:پوشاندن چشم از محرمات الهی باعث دیدن عجائب می‌گردد.<br/>
+ب: پوشاندن چشم از محرمات الهی باعث دیدن عجائب می‌گردد.<br/>
 قال النبی (ص): غضوا أبصارکم ترون العجائب.<ref>مصباح الشریعه / ترجمه مصطفوی، متن، ص:174.</ref><br/>
 رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: چشم از محرمات بپوشانید تا امور عجیب مشاهده کنید.<ref>همان.</ref><br/>
-ج:چشم پوشی از گناهان باعث راحتی و آسایش قلب است. کسیکه چشم از حرام می‌پوشاند، دلش دنبال دیگری نیست و همین باعث راحتی روح و روان او خواهد بود و به او آرامش و سکون خواهد داد. امام علی (علیه السلام):من غضّ طرفه أراح قلبه.<ref>غرر الحکم و درر الکلم، ص663.</ref><br/>
+ج: چشم پوشی از گناهان باعث راحتی و آسایش قلب است. کسیکه چشم از حرام می‌پوشاند، دلش دنبال دیگری نیست و همین باعث راحتی روح و روان او خواهد بود و به او آرامش و سکون خواهد داد. امام علی (علیه السلام):من غضّ طرفه أراح قلبه.<ref>غرر الحکم و درر الکلم، ص663.</ref><br/>
 هر که پائین اندازد چشم خود را آسایش دهد دل خود را.<ref>شرح آقاجمال خوانساری بر غررالحکم و درر الکلم، ج5، ص450.</ref><br/>
-د:پوشاندن چشم از نامحرم، باعث رسیدن به پاداش الهی در بهشت (حورالعین) می‌شود.<br/>
+د: پوشاندن چشم از نامحرم، باعث رسیدن به پاداش الهی در بهشت (حورالعین) می‌شود.<br/>
 قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: مَنْ نَظَرَ إِلَی امْرَأَهٍ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَی السَّمَاءِ أَوْ غَمَّضَ بَصَرَهُ لَمْ یَرْتَدَّ إِلَیْهِ بَصَرُهُ حَتَّی یُزَوِّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ.<ref>کتاب من لا یحضره الفقیه، ج3، ص474.</ref><br/>
 و امام صادق علیه السّلام فرمود: هر کس دیده اش بر زنی افتد و چشم بسوی آسمان بالا برد و یا آن را رویهم گذارد، دیده بر هم ننهد مگر آنکه خداوند یکتن از حوران بهشتی را به همسری وی در آورد.<ref>همان ترجمه غفاری، ج5، ص145.</ref><br/>
@@ سطر ۲۱۲: / سطر ۲۰۸: @@
 == فهرست منابع ==
 قرآن کریم<br/>
 مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۴ش<br/>
@@ سطر ۲۴۰: / سطر ۲۳۵: @@
 [[رده:منکر جنسی]]
 [[رده:منکر اجتماعی]]
-== پانویس ==
-{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[کتب منکر اجتماعی]] </div>
 </div>

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 |}
 </div>
-نوشته: سید علی نقی هاشمی<br />
+نویسنده: سید علی نقی هاشمی<br />
+تهیه و تدوین: پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر قم<br />
 تهیه و تدوین پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر قم<br />
-==چشم چرانی - پژوهشکده امر به معروف قم==
 == معنای چشم چرانی ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۵
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۱
سطر ۲۳۶:		سطر ۲۳۶:
	[[رده:منکر جنسی]]		[[رده:منکر جنسی]]
	[[رده:منکر اجتماعی]]		[[رده:منکر اجتماعی]]
		+	== پانویس ==
		+	{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}
		+	<div class="hold">
		+	<div class="return">بازگشت به [[کتب منکر اجتماعی]] </div>
		+	</div>

@@ سطر ۲۳۲: / سطر ۲۳۲: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://al-adl.ir/ پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر قم] - تاریخ برداشت : 1395/02/14</span></div>
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
 [[رده:منکر جنسی]]
 [[رده:منکر اجتماعی]]