فرهنگ مصادیق:پرهیز از کم فروشی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۱ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۵

2017-02-09T09:25:12Z

Fayzi در ‏۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۱۷

2017-01-07T08:17:41Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ پرهیز از کم فروشی را به فرهنگ مصادیق:پرهیز از کم فروشی منتقل کرد

2017-01-07T07:52:37Z

Fayzi صفحهٔ پرهیز از کم فروشی را به فرهنگ مصادیق:پرهیز از کم فروشی منتقل کرد

User15: /* پانویس */

2016-05-09T08:20:28Z

‏پانویس

User15 در ‏۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۳

2016-05-08T18:23:37Z

User15: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-08T18:23:12Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> پرهیز از کم فروشی </div>
وَ أَوْفُواْ الْکَیْلَ إذَا کِلْتُمْ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً<br/>
و چون با پیمانه داد و ستد کنید ، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید ، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است .<br/>
نکته ها<br/>
« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است . <ref>تفسیر المیزان.</ref><br/>
در حدیث آمده است :امام معصوم ، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است. <ref>بحار النوار ، ج 2 ، ص 187.</ref> <br/>
رعایت حقوق مردم در معاملات ، چنان مهم است که بزرگ‌ترین آیه قرآن <ref>بقره (): 282 .</ref> مربوط به آن و سوره‌ای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است . محور دعوت بعضی پیامبران ، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/>
پیام‌ها:<br/>
۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد : «اوفوا الکیل »؛<br/>
۲- پر کردن پیمانه ، از نمونه‌های وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت ؛ زیرا معامله ، نوعی معاهده است : «اوفوا بالعهد . . . اوفوا الکیل »؛<br/>
۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری ، باید سالم و دقیق باشد : « و زنوا بالقسطاس المستقیم » ؛<br/>
۴- دقت در ترازو ، توزین و محاسبه ، عامل خیر و برکت است ، چنان که کم فروشی ، خیر و برکت را می‌برد :«ذلک خیرٌ » ؛<br/>
۵- فلسفه فرمان‌های الاهی ، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند : « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر » ؛<br/>
۶- درستکاری اقتصادی ، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است . نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم ، به خود انسان بر می‌گردد ، چون ایجاد اعتماد می‌کند ؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب ، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد می‌کشاند . پس پایان و پیامد خوب ، در گرو درستکاری است : «ذلک خیر » ؛<br/>
۷- کسب صحیح ، موجب خوش عاقبتی است :«احسن تأویلاً »(کم فروش گر چه به سود موقت می‌رسد ، ولی از دست دادن اعتبار دنیوی و فراهم شدن عذاب اخروی ، کار او را بد فرجام می‌کند . )<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> وبلاگ شگفتی‌های قرآن - تاریخ برداشت: 94/12/10 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تطفیف (کم فروشی)]] </div>
</div>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> پرهیز از کم فروشی </div>
-وَ أَوْفُواْ الْکَیْلَ إذَا کِلْتُمْ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً<br/>
+وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا<ref>اسراء؛ آیه 35</ref><br/>
 و چون با پیمانه داد و ستد کنید، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است.<br/>
 نکته ها<br/>
-« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است. <ref>تفسیر المیزان.</ref><br/>
+« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است.<ref>تفسیر المیزان.</ref><br/>
-در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است. <ref>بحار النوار، ج 2، ص 187.</ref> <br/>
+در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است.<ref>بحار النوار، ج 2، ص 187.</ref> <br/>
-رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگ‌ترین آیه قرآن <ref>بقره (): 282 .</ref> مربوط به آن و سوره‌ای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است. محور دعوت بعضی پیامبران، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/>
+رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگ‌ترین آیه قرآن<ref>بقره؛ 282</ref> مربوط به آن و سوره‌ای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است. محور دعوت بعضی پیامبران، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/>
 پیام‌ها: <br/>
-۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: «اوفوا الکیل »؛<br/>
+۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: «أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛<br/>
-۲- پر کردن پیمانه، از نمونه‌های وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: «اوفوا بالعهد. .. اوفوا الکیل »؛<br/>
+۲- پر کردن پیمانه، از نمونه‌های وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: «أَوْفُوا بِالْعَهْدِ. .. أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛<br/>
-۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: « و زنوا بالقسطاس المستقیم »؛<br/>
+۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: «وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ»؛<ref>اسراء؛ آیه 35</ref><br/>
-۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را می‌برد :«ذلک خیرٌ »؛<br/>
+۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را می‌برد :«ذَلِكَ خَيْرٌ»؛<br/>
 ۵- فلسفه فرمان‌های الاهی، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند: « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر »؛<br/>
 ۶- درستکاری اقتصادی، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است. نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم، به خود انسان بر می‌گردد، چون ایجاد اعتماد می‌کند؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد می‌کشاند. پس پایان و پیامد خوب، در گرو درستکاری است: «ذلک خیر »؛<br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> پرهیز از کم فروشی </div>
 وَ أَوْفُواْ الْکَیْلَ إذَا کِلْتُمْ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً<br/>
-و چون با پیمانه داد و ستد کنید ، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید ، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است .<br/>
+و چون با پیمانه داد و ستد کنید، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است.<br/>
 نکته ها<br/>
-« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است . <ref>تفسیر المیزان.</ref><br/>
+« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است. <ref>تفسیر المیزان.</ref><br/>
-در حدیث آمده است :امام معصوم ، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است. <ref>بحار النوار ، ج 2 ، ص 187.</ref> <br/>
+در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است. <ref>بحار النوار، ج 2، ص 187.</ref> <br/>
-رعایت حقوق مردم در معاملات ، چنان مهم است که بزرگ‌ترین آیه قرآن <ref>بقره (): 282 .</ref> مربوط به آن و سوره‌ای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است . محور دعوت بعضی پیامبران ، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/>
+رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگ‌ترین آیه قرآن <ref>بقره (): 282 .</ref> مربوط به آن و سوره‌ای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است. محور دعوت بعضی پیامبران، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/>
 پیام‌ها: <br/>
-۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد : «اوفوا الکیل »؛<br/>
+۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: «اوفوا الکیل »؛<br/>
-۲- پر کردن پیمانه ، از نمونه‌های وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت ؛ زیرا معامله ، نوعی معاهده است : «اوفوا بالعهد . . .  اوفوا الکیل »؛<br/>
+۲- پر کردن پیمانه، از نمونه‌های وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: «اوفوا بالعهد. .. اوفوا الکیل »؛<br/>
-۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری ، باید سالم و دقیق باشد : « و زنوا بالقسطاس المستقیم » ؛<br/>
+۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: « و زنوا بالقسطاس المستقیم »؛<br/>
-۴- دقت در ترازو ، توزین و محاسبه ، عامل خیر و برکت است ، چنان که کم فروشی ، خیر و برکت را می‌برد :«ذلک خیرٌ » ؛<br/>
+۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را می‌برد :«ذلک خیرٌ »؛<br/>
-۵- فلسفه فرمان‌های الاهی ، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند : « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر » ؛<br/>
+۵- فلسفه فرمان‌های الاهی، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند: « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر »؛<br/>
-۶- درستکاری اقتصادی ، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است . نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم ، به خود انسان بر می‌گردد ، چون ایجاد اعتماد می‌کند ؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب ، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد می‌کشاند . پس پایان و پیامد خوب ، در گرو درستکاری است : «ذلک خیر » ؛<br/>
+۶- درستکاری اقتصادی، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است. نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم، به خود انسان بر می‌گردد، چون ایجاد اعتماد می‌کند؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد می‌کشاند. پس پایان و پیامد خوب، در گرو درستکاری است: «ذلک خیر »؛<br/>
-۷- کسب صحیح ، موجب خوش عاقبتی است :«احسن تأویلاً »(کم فروش گر چه به سود موقت می‌رسد ، ولی از دست دادن اعتبار دنیوی و فراهم شدن عذاب اخروی ، کار او را بد فرجام می‌کند . )<br/>
+۷- کسب صحیح، موجب خوش عاقبتی است :«احسن تأویلاً » (کم فروش گر چه به سود موقت می‌رسد، ولی از دست دادن اعتبار دنیوی و فراهم شدن عذاب اخروی، کار او را بد فرجام می‌کند).<br/>
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://shegeftihaye-quran.mihanblog.com/extrapage/4 وبلاگ شگفتی‌های قرآن] - تاریخ برداشت: 94/12/10  </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://shegeftihaye-quran.mihanblog.com/extrapage/4 وبلاگ شگفتی‌های قرآن] - تاریخ برداشت: 94/12/10 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[تطفیف (کم فروشی)]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۲
(بدون تفاوت)