فرهنگ مصادیق:پرداخت خمس منفعت کسب - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: /* نکاتی در پرداخت خمس */

2017-03-13T09:24:47Z

‏نکاتی در پرداخت خمس

Golafshan: /* عنایات ویژه */

2017-03-13T09:18:17Z

‏عنایات ویژه

Golafshan: /* پ) مصرف خمس منفعت کسب */

2017-03-13T09:14:19Z

‏پ) مصرف خمس منفعت کسب

Golafshan: /* خمس در قران کریم */

2017-03-13T09:12:51Z

‏خمس در قران کریم

Kazem: added Category:معروف اقتصادی using HotCat

2017-02-08T14:47:33Z

added Category:معروف اقتصادی using HotCat

Fayzi: /* خمس منفعت کسب در اصطلاح */

2016-11-26T08:26:48Z

‏خمس منفعت کسب در اصطلاح

Fayzi در ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۵

2016-11-26T08:25:52Z

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ پرداخت خمس منفعت کسب را به فرهنگ مصادیق:پرداخت خمس منفعت کسب منتقل کرد

2016-11-26T07:47:32Z

Fayzi صفحهٔ پرداخت خمس منفعت کسب را به فرهنگ مصادیق:پرداخت خمس منفعت کسب منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-07T06:15:33Z

اصلاح ارقام

Kazem در ‏۱۶ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۵

2016-09-06T08:25:41Z

@@ سطر ۲۵۹: / سطر ۲۵۹: @@
 آداب [[پرداخت خمس]] شبیه آداب پرداخت [[زکات]] است، ولی چون خمس حقّ رسول خدا و امام است، و به تعبیر روایات پولی است که برای کمک به راه خدا، دین خدا و عزّت اولیای خدا قرار داده شده، باید در پرداخت آن کرامت بیشتری از خود نشان داد و به نکات ذیل توجّه نمود:<br/>
 - بدانیم که مال از آنِ خداوند است<br/>
-«مال اللّه» و به ما روزی کرده است، «مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ؛ مالى كه خدا به شما داده است»<ref>نور/33.</ref><br/>
+«مال اللّه» و به ما روزی کرده است، «مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ  مالى كه خدا به شما داده است»<ref>نور/33.</ref><br/>
 پس بخشی از آن را به راحتی برای خدا بدهیم.<br/>
-آری، اگر کسی مال و ثروت را نتیجه تدبیر و قدرت و تخصّص خود بداند، [[تفکّر]] قارونی دارد. او بود که می گفت: سرمایه من محصول علم و تخصّص من است. «قال انّما اوتیتُه علی علم عندی؛ (قارون) گفت: این ثروت را بوسیله دانشی که نزد من است به دست آورده ام!»<ref>قصص/78.</ref><br/>
+آری، اگر کسی مال و ثروت را نتیجه تدبیر و قدرت و تخصّص خود بداند، [[تفکّر]] قارونی دارد. او بود که می گفت: سرمایه من محصول علم و تخصّص من است. «قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي(قارون) گفت: این ثروت را بوسیله دانشی که نزد من است به دست آورده ام!»<ref>قصص/78.</ref><br/>
 ۲ـ گمان نکنیم که خدا و رسول محتاج ما هستند<br/>
 امام صادق (علیه السلام) فرمود: <br/>
@@ سطر ۲۶۸: / سطر ۲۶۸: @@
 ۳ـ  با اشتیاق و رغبت بپردازیم.<br/>
-قرآن از کسانی که مال خود را با اکراه می پردازند، به شدّت انتقاد کرده و می فرماید: «وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ؛ و جز با كراهت [[انفاق]] نمى كنند» <ref>توبه/54.</ref>
+قرآن از کسانی که مال خود را با اکراه می پردازند، به شدّت انتقاد کرده و می فرماید: «وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ :و جز با كراهت [[انفاق]] نمى كنند» <ref>توبه/54.</ref>
 ۴ـ گرفتار غرور نشویم.<br/>
-قرآن از کسانی ستایش می کند که هم با میل و رغبت مال خود را می دهند و در عین حال نگران نپذیرفتن آن نیز هستند.«وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ؛ و كسانى كه آنچه را دادند [در راه خدا] مى‏ دهند در حالى كه دلهايشان ترسان است [و مى‏ دانند] كه به سوى پروردگارشان بازخواهند گشت»<ref>مومنون/60.</ref><br/>
+قرآن از کسانی ستایش می کند که هم با میل و رغبت مال خود را می دهند و در عین حال نگران نپذیرفتن آن نیز هستند.«وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ و كسانى كه آنچه را دادند [در راه خدا] مى‏ دهند در حالى كه دلهايشان ترسان است [و مى‏ دانند] كه به سوى پروردگارشان بازخواهند گشت»<ref>مومنون/60.</ref><br/>
 ۵ـ بر گیرنده منّت نگذاریم.<br/>
 زیرا که منّت، پاداش پرداخت را از بین می برد.<ref>محسن قرائتی، خمس و زکات . ج1، ص 83.</ref><br/>

@@ سطر ۲۳۹: / سطر ۲۳۹: @@
 ==== عنایات ویژه ====
 کسانی که اهل خمس هستند، یعنی در هر درآمد خود، سهم خدا، رسول خدا، اهل بیت و سهم دیگران را در نظر دارند، قهراً خدا و اولیای او نیز به او عنایات ویژه دارند.<br/>
-مگر در قرآن نمی خوانیم: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ؛ پس مرا ياد كنيد [تا] شما را ياد كنم»<ref>بقره/152.</ref><br/>
+مگر در قرآن نمی خوانیم: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ :پس مرا ياد كنيد [تا] شما را ياد كنم»<ref>بقره/152.</ref><br/>
-مگر در قرآن نمی خوانیم: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ؛ اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده‏ ايد» <ref>سوره اسراء؛ آیه 7</ref><br/>
+مگر در قرآن نمی خوانیم: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ :اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده‏ ايد» <ref>سوره اسراء؛ آیه 7</ref><br/>
-مگر در قرآن نمی خوانیم: «وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا؛ و چون به شما درود گفته شد شما به [صورتى] بهتر از آن درود گوييد» <ref>نساء/86.</ref><br/>
+مگر در قرآن نمی خوانیم: «وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا :و چون به شما درود گفته شد شما به [صورتى] بهتر از آن درود گوييد» <ref>نساء/86.</ref><br/>
 در حقیقت مشمول تمام آیاتی است که گفته شد. زیرا او هم خدا را یاد کرده، هم احسان کرده، هم اولیای خدا و محرومان را گرامی داشته و هم مکتب الهی را یاری نموده است و دریافت این همه عنایات در برابر ۲۰٪ مازاد درآمد سال، سود بزرگی است.<br/>
 یک نمونه از عنایات ویژه
@@ سطر ۲۴۷: / سطر ۲۴۷: @@
 امام درهم و کلاف را پذیرفت و فرمود: سلام مرا به این خانم برسانید و این چهل درهم و این پارچه ای که جزو کفن خودم هست به او بدهید، او چند روزی بیشتر زنده نیست ولی همین که از دنیا رفت من برای نماز بر جنازه او به نیشابور خواهم آمد.»<ref>علامه مجلسی، بحار، ج 48، ص 74.</ref><br/>
 در این ماجرا امام چند درهم را از یک مسلمان مخلص می پذیرد و این همه او را مورد تفقد قرار می دهد ولی مبالغ سنگینی را از افراد نااهل نمی پذیرد.<br/>
 === ب) آثار اجتماعی ===
 ==== تقویت دین ====

@@ سطر ۲۰۸: / سطر ۲۰۸: @@
 مرحوم آیه الله بهجت در باب خمس مهریه قائل است، چنان چه از مخارج سال زیاد بیاید، بنابر احتیاط واجب خمس دارد.<ref>آیت الله بهجت، توضیح المسائل، مسئله1377.</ref><br/>
 === پ) مصرف خمس منفعت کسب ===
-در آیه ۴۱ سوره انفال موارد مصرف خمس چنین بیان شده است: «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ؛ و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است»<ref>سوره انفال؛ آیه 41</ref><br/>
+در آیه ۴۱ سوره انفال موارد مصرف خمس چنین بیان شده است: «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ  و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است»<ref>سوره انفال؛ آیه 41</ref><br/>
 از امام رضا علیه السلام دربارهٔ این آیه سؤال شد که سهم خدا را به چه کسی بدهیم؟ فرمود: سهم خدا، به رسول خدا می رسد و هر چه برای رسول خداست برای امام است. <ref>شیخ حر عاملی، وسائل، ج 9، ص 537.</ref><br/>
 خمس به امام ( علیه السلام) و سادات اختصاص می یابد و آن را در عصر غیبت امام (علیه السلام) باید به فقیه جامع الشرایط پرداخت نمود.<br/>

@@ سطر ۱۳۰: / سطر ۱۳۰: @@
 در قرآن مجید تنها در یک مورد بحث خمس به میان آمده (و البتّه تنها مسأله خمس نیست که در قرآن در ضمن یک آیه بیان شده، بلکه بسیاری از احکام قرآن هستند که در قرآن تنها یک بار به آن اشاره شده است و شک نیست که همان یک بار کافی است.)<br/>
 و آن آیه ۴۱ سوره انفال است:<br/>
-«وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى [حق از باطل] روزى كه آن دو گروه با هم روبرو شدند نازل كرديم ايمان آورده‏ ايد و خدا بر هر چيزى تواناست»<ref>سوره انفال؛ آیه 41</ref><br/>
+«وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى [حق از باطل] روزى كه آن دو گروه با هم روبرو شدند نازل كرديم ايمان آورده‏ ايد و خدا بر هر چيزى تواناست»<ref>سوره انفال؛ آیه 41</ref><br/>
 آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر آیهٔ فوق می نویسد:<br/>
 «موضوع مهمّی که در این آیه باید مورد بررسی دقیق قرار گیرد و در حقیقت قسمت عمده بحث در آن متمرکز می گردد، این است که لفظ« غنیمت» که در آیه آمده است تنها شامل غنائم جنگی می شود یا هر گونه در آمدی را در بر می گیرد؟!.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۷
سطر ۳۳۶:		سطر ۳۳۶:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف اقتصادی]]

@@ سطر ۱۱۸: / سطر ۱۱۸: @@
 == خمس منفعت کسب در اصطلاح ==
-خمس منفعت کسب در اصطلاح شرعی عبارت است از یک پنجم از درآمد کسب و کار که باید طبق شرایط خاصی پرداخت شود. <ref>یوسفیان، احکام اقتصادی، ،ج1، صفحه 19.</ref><br/>
+خمس منفعت کسب در اصطلاح شرعی عبارت است از یک پنجم از درآمد کسب و کار که باید طبق شرایط خاصی پرداخت شود.<ref>یوسفیان، احکام اقتصادی، ج1، صفحه 19</ref><br/>
 == وجوب خمس منفعت کسب ==
 یکی از واجبات مهم مالی در اسلام «خمس» است که از فروع دین و جز عبادات شمرده می شود. از این رو بایدبه قصد قربت انجام گیرد. تمام مذاهب اسلامی(شیعه و سنی) در اصل وجوب خمس اتفاق نظر دارند. تنها اختلاف میان آنان، موارد و مصارف آن است.<ref>آیت الله خوئی،، مستند العروه الوثقی، کتاب الخمس،ص9.</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۷
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 |-
 | ۲۹ || [[نپرداختن خمس]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۹۶: / سطر ۹۶: @@
 </div>
 نام نویسنده : مصطفی کوهی <br/>
 کلمات کلیدی : خمس، منفعت کسب، یک پنجم، غنیمت، اهل بیت پیامبر(علیهم السلام)<br/>
 == خمس در لغت ==
 «خَمس » و «خَمسه» عددی است که برای مؤنث و مذکر به کار می‌رود.<ref>ابن منظور، لسان العرب ج۶، ص۶۷.</ref><br/>
@@ سطر ۳۲۹: / سطر ۳۲۹: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]