فرهنگ مصادیق:وجوب اطاعت از امام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* اولوالامر */

2016-10-30T06:34:59Z

‏اولوالامر

Fayzi: /* پیامبر */

2016-10-30T06:33:00Z

‏پیامبر

Fayzi در ‏۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۲

2016-10-30T06:32:05Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ وجوب اطاعت از امام را به فرهنگ مصادیق:وجوب اطاعت از امام منتقل کرد

2016-10-30T06:14:50Z

Fayzi صفحهٔ وجوب اطاعت از امام را به فرهنگ مصادیق:وجوب اطاعت از امام منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-13T09:38:36Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> وجوب اطاعت از امام </div>

==مقدمه==
در قرآن کریم [[اطاعت از امامان]] معصوم را در ردیف [[اطاعت از خدا]] و رسول قرار داده و آن را واجب دانسته است:<br/>
ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا اطاعت کنید و از رسول خدا، و صاحبان امر (اولوالامر) خودتان اطاعت کنید. و اگر در چیزی اختلاف داشتید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. صلاح شما در این است و سرانجامی بهتر دارد. <ref>نساء، آیه 59: «یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَی ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالیَوْمِ الآخِرِ ذ لِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا».</ref><br/>

== در این آیه، اطاعت از سه کس بر مؤمنان واجب شده است==
=== خدای متعال ===
بدین جهت که آفریننده انسان هاست و انواع نعمت‌ها را در اختیارشان قرار داده و سپاس گزاری از نعمت دهنده امری است عقلانی .<br/>
یکی از مهم‌ترین نعمت‌ها ارسال پیامبران و رهنمودهای الهی است.<br/>
مقتضای لطف خداوندی این است که به منظور تأمین سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها دستورها و برنامه‌های لازم را تنظیم کرده و به وسیله پیامبران برگزیده اش برای آن‌ها فرستاده است تا مردم را در پیمودن صراط مستقیم انسانیت و قرب الهی رهنمون باشند و از کژی ها و آفت‌ها بر حذر دارند. پس [[اطاعت از پیامبران]] و عمل به فرمان‌های الهی به صلاح خود بندگان می باشد و وجوب آن یک امر عقلانی است.<br/>
=== پیامبر ===
دومین کس که در آیه مذکور اطاعت از او واجب دانسته شده پیامبر است. پیامبر علاوه بر پیام‌هایی که به وسیله وحی از جانب خدا دریافت می کرد و به مردم ابلاغ می نمود در دو مورد دیگر از جانب خدای متعال مجاز بود احکامی را وضع کند: مورد اول حق داشت در محدوده کلیاتی که از راه وحی دریافت می کرد، در ابواب مختلف فقه احکامی را وضع کند و در اختیار مؤمنین قرار دهد. مورد دوم با توجه به این که پیامبر اکرم حاکم و زمامدار مسلمانان بود و باید امور اجتماعی ، سیاسی مردم را اداره کند حق داشت در مواردی که حکم خاصی از جانب خدا صادر نشده بود، با رعایت مصالح امت، و در محدوده ضوابط کلی که در اختیار داشت، احکام و قوانینی را وضع کند و به اجرا گذارد که اصطلاحاً «احکام حکومتی » نامیده می شوند.<br/>
به مقتضای آیه، اطاعت از پیامبر در این مورد نیز واجب است پس برای معصوم بودن پیامبر می توان به آیه مذکور استدلال کرد، چون اگر معصوم نبود وجوب اطاعت مطلق از او توجیه نداشت.<br/>
=== اولوالامر ===
گرچه اولوالامر در ظاهر شامل همه فرمان روایان و حاکمان می شود، اما با توجه به این که اطاعت از آن‌ها به طور مطلق واجب شده باید مراد تنها حاکمان معصوم باشد. چون اطاعت مطلق از غیر معصوم توجیه شرعی و عقلی ندارد. بنابراین، باید گفت: مراد از اولوالامر جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر زمامداری و حاکمیت امت را بر عهده می گیرند و کشور اسلامی را اداره می کنند. در برخی احادیث نیز اولوالامر به معصومین از اهل بیت تفسیر شده است.<br/>
حسین بن ابی العلاء گفت: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا اطاعت از اوصیای رسول اللّه واجب است؟<br/>
فرمود: بله، آنان کسانی هستند که خدای عزّوجلّ دربارهٔ آنان فرمود:<br/>
«أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأمْرِ مِنْکُمْ»، و آنان کسانی هستند که دربارهٔ آنان فرمود: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ».<ref>اصول کافی ، ج 1، ص 189.</ref><br/>
بنابراین امامانِ معصوم، حاملان علوم نبوّت بودند و در ترویج و نشر آن‌ها کوشش می کردند. به علاوه از جانب پیامبر مجاز بودند که در موارد عدم وجود نص، بر طبق ضوابط کلی که از پیامبر به آنان رسیده بود و با رعایت مصالح و مقتضیات زمان و مکان قوانین لازم را وضع کنند و به اجرا گذارند که اصطلاحاً «احکام حکومتی » نامیده می شود.<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.ibrahimamini.com/fa/node/496 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله ابراهیم امینی] - تاریخ برداشت: 94/11/19 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[اطاعت از امامان]] </div>
</div>

@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 گرچه اولوالامر در ظاهر شامل همه فرمان روایان و حاکمان می شود، اما با توجه به این که اطاعت از آن‌ها به طور مطلق واجب شده باید مراد تنها حاکمان معصوم باشد. چون اطاعت مطلق از غیر معصوم توجیه شرعی و عقلی ندارد. بنابراین، باید گفت: مراد از اولوالامر جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر زمامداری و حاکمیت امت را بر عهده می گیرند و کشور اسلامی را اداره می کنند. در برخی احادیث نیز اولوالامر به معصومین از اهل بیت تفسیر شده است.<br/>
 حسین بن ابی العلاء گفت: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا اطاعت از اوصیای رسول اللّه واجب است؟<br/>
-فرمود: بله، آنان کسانی هستند که خدای عزّوجلّ دربارهٔ آنان فرمود:<br/>
+فرمود: بله، آنان کسانی هستند که خدای عزّوجلّ دربارهٔ آنان فرمود: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»<ref>نساء، آیه 59 </ref> و آنان کسانی هستند که دربارهٔ آنان فرمود: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ».<ref>سوره مائده؛ آیه 55 </ref><ref>اصول کافی  ، ج 1، ص 189.</ref><br/>
-«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»<ref>نساء، آیه 59 </ref> و آنان کسانی هستند که دربارهٔ آنان فرمود: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ».<ref>سوره مائده؛ آیه 55 - اصول کافی  ، ج 1، ص 189.</ref><br/>
 بنابراین امامانِ معصوم، حاملان علوم نبوّت بودند و در ترویج و نشر آن‌ها کوشش می کردند. به علاوه از جانب پیامبر مجاز بودند که در موارد عدم وجود نص، بر طبق ضوابط کلی که از پیامبر به آنان رسیده بود و با رعایت مصالح و مقتضیات زمان و مکان قوانین لازم را وضع کنند و به اجرا گذارند که اصطلاحاً «احکام حکومتی» نامیده می شود.<br/>

@@ سطر ۱۰: / سطر ۱۰: @@
 یکی از مهم‌ترین نعمت‌ها ارسال پیامبران و رهنمودهای الهی است.<br/>
 مقتضای لطف خداوندی این است که به منظور تأمین سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها دستورها و برنامه‌های لازم را تنظیم کرده و به وسیله پیامبران برگزیده اش برای آن‌ها فرستاده است تا مردم را در پیمودن صراط مستقیم انسانیت و قرب الهی رهنمون باشند و از کژی ها و آفت‌ها بر حذر دارند؛ پس [[اطاعت از پیامبران]] و عمل به فرمان‌های الهی به صلاح خود بندگان می باشد و وجوب آن یک امر عقلانی است.<br/>
-=== پیامبر ===
+=== پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) ===
 دومین کس که در آیه مذکور اطاعت از او واجب دانسته شده پیامبر است، پیامبر علاوه بر پیام‌هایی که به وسیله وحی از جانب خدا دریافت می کرد و به مردم ابلاغ می نمود در دو مورد دیگر از جانب خدای متعال مجاز بود احکامی را وضع کند: مورد اول حق داشت در محدوده کلیاتی که از راه وحی دریافت می کرد، در ابواب مختلف فقه احکامی را وضع کند و در اختیار مؤمنین قرار دهد. مورد دوم با توجه به این که پیامبر اکرم حاکم و زمامدار مسلمانان بود و باید امور اجتماعی، سیاسی   مردم را اداره کند حق داشت در مواردی که حکم خاصی از جانب خدا صادر نشده بود، با رعایت مصالح امت و در محدوده ضوابط کلی که در اختیار داشت، احکام و قوانینی را وضع کند و به اجرا گذارد که اصطلاحاً «احکام حکومتی» نامیده می شوند.<br/>
 به مقتضای آیه، اطاعت از پیامبر در این مورد نیز واجب است پس برای معصوم بودن پیامبر می توان به آیه مذکور استدلال کرد، چون اگر معصوم نبود وجوب اطاعت مطلق از او توجیه نداشت.<br/>
 === اولوالامر ===
 گرچه اولوالامر در ظاهر شامل همه فرمان روایان و حاکمان می شود، اما با توجه به این که اطاعت از آن‌ها به طور مطلق واجب شده باید مراد تنها حاکمان معصوم باشد. چون اطاعت مطلق از غیر معصوم توجیه شرعی و عقلی ندارد. بنابراین، باید گفت: مراد از اولوالامر جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر زمامداری و حاکمیت امت را بر عهده می گیرند و کشور اسلامی را اداره می کنند. در برخی احادیث نیز اولوالامر به معصومین از اهل بیت تفسیر شده است.<br/>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ==مقدمه==
 در قرآن کریم [[اطاعت از امامان]] معصوم را در ردیف [[اطاعت از خدا]] و رسول قرار داده و آن را واجب دانسته است:<br/>
-ای   کسانی   که ایمان آورده‌اید از خدا اطاعت کنید و از رسول خدا، و صاحبان امر (اولوالامر) خودتان اطاعت کنید. و اگر در چیزی   اختلاف داشتید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. صلاح شما در این است و سرانجامی   بهتر دارد. <ref>نساء، آیه 59: «یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی   الأمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی   شَی  ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی   اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالیَوْمِ الآخِرِ ذ لِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا».</ref><br/>
+ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا اطاعت کنید و از رسول خدا و صاحبان امر (اولوالامر) خودتان اطاعت کنید و اگر در چیزی اختلاف داشتید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، صلاح شما در این است و سرانجامی بهتر دارد.<ref>نساء، آیه 59: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا»</ref><br/>
-== در این آیه، اطاعت از سه کس بر مؤمنان واجب شده است==
+== از چه کسانی واجب است اطاعت کرد؟ ==
-=== خدای   متعال ===
+=== خدای متعال ===
-بدین جهت که آفریننده انسان هاست و انواع نعمت‌ها را در اختیارشان قرار داده و سپاس گزاری   از نعمت دهنده امری   است عقلانی  .<br/>
+بدین جهت که آفریننده انسان هاست و انواع نعمت‌ها را در اختیارشان قرار داده و سپاس گزاری از نعمت دهنده امری است عقلانی.<br/>
-یکی   از مهم‌ترین نعمت‌ها ارسال پیامبران و رهنمودهای   الهی   است.<br/>
+یکی از مهم‌ترین نعمت‌ها ارسال پیامبران و رهنمودهای الهی است.<br/>
-مقتضای   لطف خداوندی   این است که به منظور تأمین سعادت دنیوی   و اخروی   انسان‌ها دستورها و برنامه‌های   لازم را تنظیم کرده و به وسیله پیامبران برگزیده اش برای   آن‌ها فرستاده است تا مردم را در پیمودن صراط مستقیم  انسانیت و قرب الهی   رهنمون باشند و از کژی ها و آفت‌ها بر حذر دارند. پس [[اطاعت از پیامبران]] و عمل به فرمان‌های   الهی   به صلاح خود بندگان می  باشد و وجوب آن یک امر عقلانی   است.<br/>
+مقتضای لطف خداوندی این است که به منظور تأمین سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها دستورها و برنامه‌های لازم را تنظیم کرده و به وسیله پیامبران برگزیده اش برای آن‌ها فرستاده است تا مردم را در پیمودن صراط مستقیم انسانیت و قرب الهی رهنمون باشند و از کژی ها و آفت‌ها بر حذر دارند؛ پس [[اطاعت از پیامبران]] و عمل به فرمان‌های الهی به صلاح خود بندگان می باشد و وجوب آن یک امر عقلانی است.<br/>
 === پیامبر ===
-دومین کس که در آیه مذکور اطاعت از او واجب دانسته شده پیامبر است. پیامبر علاوه بر پیام‌هایی   که به وسیله وحی   از جانب خدا دریافت می  کرد و به مردم ابلاغ می  نمود در دو مورد دیگر از جانب خدای   متعال مجاز بود احکامی   را وضع کند: مورد اول حق داشت در محدوده کلیاتی   که از راه وحی   دریافت می  کرد، در ابواب مختلف فقه احکامی   را وضع کند و در اختیار مؤمنین قرار دهد. مورد دوم با توجه به این که پیامبر اکرم حاکم و زمامدار مسلمانان بود و باید امور اجتماعی  ، سیاسی   مردم را اداره کند حق داشت در مواردی   که حکم خاصی   از جانب خدا صادر نشده بود، با رعایت مصالح امت، و در محدوده ضوابط کلی   که در اختیار داشت، احکام و قوانینی   را وضع کند و به اجرا گذارد که اصطلاحاً «احکام حکومتی  » نامیده می  شوند.<br/>
+دومین کس که در آیه مذکور اطاعت از او واجب دانسته شده پیامبر است، پیامبر علاوه بر پیام‌هایی که به وسیله وحی از جانب خدا دریافت می کرد و به مردم ابلاغ می نمود در دو مورد دیگر از جانب خدای متعال مجاز بود احکامی را وضع کند: مورد اول حق داشت در محدوده کلیاتی که از راه وحی دریافت می کرد، در ابواب مختلف فقه احکامی را وضع کند و در اختیار مؤمنین قرار دهد. مورد دوم با توجه به این که پیامبر اکرم حاکم و زمامدار مسلمانان بود و باید امور اجتماعی، سیاسی   مردم را اداره کند حق داشت در مواردی که حکم خاصی از جانب خدا صادر نشده بود، با رعایت مصالح امت و در محدوده ضوابط کلی که در اختیار داشت، احکام و قوانینی را وضع کند و به اجرا گذارد که اصطلاحاً «احکام حکومتی» نامیده می شوند.<br/>
-به مقتضای   آیه، اطاعت از پیامبر در این مورد نیز واجب است پس برای   معصوم بودن پیامبر می  توان به آیه مذکور استدلال کرد، چون اگر معصوم نبود وجوب اطاعت مطلق از او توجیه نداشت.<br/>
+به مقتضای آیه، اطاعت از پیامبر در این مورد نیز واجب است پس برای معصوم بودن پیامبر می توان به آیه مذکور استدلال کرد، چون اگر معصوم نبود وجوب اطاعت مطلق از او توجیه نداشت.<br/>
 === اولوالامر ===
-گرچه اولوالامر در ظاهر شامل همه فرمان روایان و حاکمان می  شود، اما با توجه به این که اطاعت از آن‌ها به طور مطلق واجب شده باید مراد تنها حاکمان معصوم باشد. چون اطاعت مطلق از غیر معصوم توجیه شرعی   و عقلی   ندارد. بنابراین، باید گفت: مراد از اولوالامر جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر زمامداری   و حاکمیت امت را بر عهده می  گیرند و کشور اسلامی   را اداره می  کنند. در برخی   احادیث نیز اولوالامر به معصومین از اهل بیت تفسیر شده است.<br/>
+گرچه اولوالامر در ظاهر شامل همه فرمان روایان و حاکمان می شود، اما با توجه به این که اطاعت از آن‌ها به طور مطلق واجب شده باید مراد تنها حاکمان معصوم باشد. چون اطاعت مطلق از غیر معصوم توجیه شرعی و عقلی ندارد. بنابراین، باید گفت: مراد از اولوالامر جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر زمامداری و حاکمیت امت را بر عهده می گیرند و کشور اسلامی را اداره می کنند. در برخی احادیث نیز اولوالامر به معصومین از اهل بیت تفسیر شده است.<br/>
 حسین بن ابی العلاء گفت: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا اطاعت از اوصیای رسول اللّه واجب است؟<br/>
-فرمود: بله، آنان کسانی   هستند که خدای   عزّوجلّ دربارهٔ آنان فرمود:<br/>
+فرمود: بله، آنان کسانی هستند که خدای عزّوجلّ دربارهٔ آنان فرمود:<br/>
-«أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأمْرِ مِنْکُمْ»، و آنان کسانی هستند که دربارهٔ آنان فرمود: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ».<ref>اصول کافی  ، ج 1، ص 189.</ref><br/>
+«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»<ref>نساء، آیه 59 </ref> و آنان کسانی هستند که دربارهٔ آنان فرمود: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ».<ref>سوره مائده؛ آیه 55 - اصول کافی  ، ج 1، ص 189.</ref><br/>
-بنابراین امامانِ معصوم، حاملان علوم نبوّت بودند و در ترویج و نشر آن‌ها کوشش می  کردند. به علاوه از جانب پیامبر مجاز بودند که در موارد عدم وجود نص، بر طبق ضوابط کلی که از پیامبر به آنان رسیده بود و با رعایت مصالح و مقتضیات زمان و مکان قوانین لازم را وضع کنند و به اجرا گذارند که اصطلاحاً «احکام حکومتی  » نامیده می  شود.<br/>
+بنابراین امامانِ معصوم، حاملان علوم نبوّت بودند و در ترویج و نشر آن‌ها کوشش می کردند. به علاوه از جانب پیامبر مجاز بودند که در موارد عدم وجود نص، بر طبق ضوابط کلی که از پیامبر به آنان رسیده بود و با رعایت مصالح و مقتضیات زمان و مکان قوانین لازم را وضع کنند و به اجرا گذارند که اصطلاحاً «احکام حکومتی» نامیده می شود.<br/>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۴
(بدون تفاوت)