Golafshan در ‏۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۸

2017-01-22T16:18:35Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ نقاشی و مجسمه سازی (۲) را به فرهنگ مصادیق:نقاشی و مجسمه سازی (۲) منتقل کرد

2016-12-20T15:17:39Z

Golafshan صفحهٔ نقاشی و مجسمه سازی (۲) را به فرهنگ مصادیق:نقاشی و مجسمه سازی (۲) منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-07-19T11:05:05Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> نقاشی و مجسمه سازی (2) </div>

== پرسش ==
برخی احادیث، مردم را از مجسمه سازی و نقاشی باز داشته‌اند. منظور این روایات چیست و چه برداشتی می‌توان از آنها کرد؟<br/>

== پاسخ ==
احادیث فراوان از پیامبر اکرم(ص)، در کتب روایی شیعه و اهل سنّت نقل شده و نیز احادیث متعدّدی از ائمه اهل بیت(ع) مبنی بر حرمت ساخت مجسمهٔ انسان و دیگر موجودات زنده آمده است.<ref>ر. ک: شرح نووی بر صحیح مسلم، ج ۱۳ و ۱۴، ص ۳۲۹، ح ۲۱۰۶، وسائل الشیعة، ج ۳، ص۵۶۰ ـ ۵۶۳.</ref><br/>
اکثر فقهای مذاهب اسلامی اعمّ از اهل سنّت و امامیه، بر اساس این روایات، فتوا به حرمت ساخت مجسمهٔ موجود زنده داده‌اند و حتّی برخی فقهای شیعه مانند صاحب جواهر<ref>جواهر الکلام، ج ۲۲، ص۴۱.</ref>، و شیخ انصاری<ref>مکاسب محرمه، شیخ انصاری، مسألة ۴ از مسائل «النوع الرابع ما یحرم الاکتساب به لکونه عملاً محرّما فی نفسه».</ref> و آیت اللّه خویی<ref>مصباح الفقاهة، آیة اللّه خویی، ج ۱، ص ۲۸۶.</ref> و فقهای اهل سنّت مانند عبدالرحمن جزیری<ref>الفقه علی المذاهب الأربعة، ج ۲، ص ۳۹ ـ ۴۱.</ref> و دکتر وهبه زحیلی<ref>الفقه الإسلامی و ادلّته، ج ۴، ص ۲۶۷۴.</ref> ادّعای اجماع کرده‌اند. امّا برخی فقهای متقدّم امامیه مانند شیخ طوسی<ref>التبیان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص ۲۳۶.</ref> و طبرسی<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص ۲۱۲ ذیل آیه ۵۱ سوره بقره.</ref> قائل به کراهت شده و حرمت را اختصاص به بت سازی داده‌اند. برخی از فقهای معاصر نیز همین گونه فتوا داده‌اند.<ref>أنوار الفقاهة (مکاسب المحرّمة)، ص ۱۱۳.</ref><br/>
منشأ این اختلاف فتاوا، اختلاف برداشت در موقّت بودن حکم حرمت مجسمه سازی و صورتگری است که در احادیث متعدّد از پیامبر اکرم(ص) و ائمّه اهل بیت(ع) رسیده است. گروهی آن حکم را یک تکلیف ثابت دانسته‌اند؛ امّا گروهی دیگر آن را حکم موقّت و مختص به شرایط صدر اسلام دانسته‌اند که هنوز رسوبات بت پرستی در ذهن مسلمانان وجود داشته و احیانا با نقّاشی و مجسمه سازی، معبودهای مشرکان و تکریم آنها بروز می‌کرده است.<br/>
در حدیثی از پیامبر(ص) آمده است:<br/>
أشدُّ النّاسِ عَذابا یَومَ القیامةِ رجُلٌ قَتلَ نَبیّا، أو قَتلَهُ نَبیٌّ، و إمامُ ضَلالةٍ، و مُمَثِّلٌ من المُمَثّلینَ.<ref>الدرّ المنثور: ۱/ ۱۷۸؛ میزان الحکمه، ج ۲، ص ۳۷۲، ح ۳۰۷۸.</ref><br/>
سخت‌ترین عذاب را در روز رستاخیز، مردی می‌چشد که پیامبری را کشته، یا به دست پیامبری کشته شده باشد، و پیشوای گمراهان، و پیکر تراش.<br/>
گناه و عذاب مجسمه ساز در زمان ما ـ که بت پرستی از بین رفته ـ هم تراز و متناسب با پیامبرکشی و رهبری گمراهان نیست. طبق این روایت، گناه مجسمه سازی حتی بدتر از زنا و شراب خواری و دیگر کبائر است. از اینجا به دست می‌آید که مقصود از صورتگری باید چیزی باشد که واقعا هم سنگ و برابر پیامبر کشی و جنگ با خدا و خروج از دین باشد که همان «بت سازی» است.<br/>

== منبع ==
میزان الحکمه، ج ۱۰، ص ۴۱۱ ـ 412<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.hadith.net/post/39817/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C/ مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث] - تاریخ برداشت: 95/04/29 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[آموزش مجسمه‌سازی]] </div>
</div>

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[آموزش مجسمه‌سازی]] </div>
+<div class="return">بازگشت به [[آموزش مجسمه سازی]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۷
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:نقاشی و مجسمه سازی (۲) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۸

Golafshan: Golafshan صفحهٔ نقاشی و مجسمه سازی (۲) را به فرهنگ مصادیق:نقاشی و مجسمه سازی (۲) منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام