فرهنگ مصادیق:نفاق - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: Golafshan صفحهٔ نفاق را به فرهنگ مصادیق:نفاق منتقل کرد

2017-01-18T10:07:51Z

Golafshan صفحهٔ نفاق را به فرهنگ مصادیق:نفاق منتقل کرد

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-18T09:27:26Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User16: /* نشانه های نفاق: */

2016-07-30T17:02:44Z

‏نشانه های نفاق:

User16: /* نفاق اعتقادی و عملی */

2016-07-30T16:59:09Z

‏نفاق اعتقادی و عملی

User16: /* منافق خشک و شکننده است */

2016-07-30T16:58:39Z

‏منافق خشک و شکننده است

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-07-30T16:57:28Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۳۸: / سطر ۳۸: @@
 قالَ رَسوُلُ اللّهِ صلی الله علیه وآله: حُبُّ المالِ والشَّرَفِ یَنْبُا نِالنِّفاقَ فِی القَلْبِ کَما یَنْبُتُ الماءُ البَقْلَ؛ نبی اکرم صلی اللّه علیه و آله و سلم می فرماید: حبّ مال و حب برتری، نفاق می رویانند همچنان که آب گیاه را می رویاند.<br/>
-==نشانه های نفاق:==
+==نشانه های نفاق==
 رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَ إِنْ صَامَ وَصَلَّی مَنْ إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَان؛ سه خصلت است که در هر کس باشد منافق است هر چند روزه بگیرد و نماز بخواند و خود را مسلمان بداند:<br/>

@@ سطر ۲۵۲: / سطر ۲۵۲: @@
 در حدیث دیگری از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم می خوانیم: مَا زَادَ خُشُوعُ الْجَسَدِ عَلَی مَا فِی الْقَلْبِ فَهُوَ عِنْدَنَا نِفَاقٌ: هر مقدار خشوع ظاهر بر آنچه در قلب است، افزون گردد او در نزد ما نفاق است. و در جای دیگر از امام علی بن الحسین علیهماالسلام می خوانیم: إِنَّ الْمُنَافِقَ یَنْهَی وَلَا یَنْتَهِی وَ یَأْمُرُ بِمَا لَا یَأْتِی: منافق، نهی از منکر می کند اما خود آن را ترک نمی گوید و امر به معروف می کند اما خودش انجام نمی دهد! و از شعب مهم نفاق عملی، مساله شرک و ریاکاری است که در روایات اسلامی نیز به آن اشاره شده است. خداوندا! دامنه نفاق، وسیع و گسترده است و جز به لطف و مرحمتت راه نجات از آن نیست، ما را در این راه پرپیچ و خم یاری فرما! پروردگارا! ما را از کسانی قرار ده که به هنگام وداع با دنیا در آتش حسرت نمی سوزند و تقاضای بازگشت نمی کنند. بارالها! خزائن آسمانها و زمین از آن تو است و عزت مخصوص تو و اولیاء تو است. ما را به برکت ایمان، عزیز دار و از خزائن بی پایانت نصیبی مرحمت کن ـ آمین یا رب العالمین<ref> (پایان سوره منافقین).</ref> ۱۸ رمضان 1406. <ref>(تفسیر نمونه، ج24، ص178).</ref>
-منافقین وقتی ایمان واعتماد مؤمنین به خدا را می بینند، می گویند دینشان مغرورشان کرده: «إِذْ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذی نَفی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دینُهُمْ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیم؛ به هنگامی که منافقان و آنها که در دلهایشان بیماری بود، می گفتند : این گروه مسلمانان را دینشان مغرور ساخته و هر کس ‍ بر خدا توکل کند پیروز می گردد، خداوند عزیز و حکیم است».(سوره انفال، 49) <ref>(تفسیر نمونه، ج7، ص202).</ref>
+منافقین وقتی ایمان واعتماد مؤمنین به خدا را می بینند، می گویند دینشان مغرورشان کرده: «إِذْ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذی نَفی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دینُهُمْ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیم؛ به هنگامی که منافقان و آنها که در دلهایشان بیماری بود، می گفتند : این گروه مسلمانان را دینشان مغرور ساخته و هر کس ‍ بر خدا توکل کند پیروز می گردد، خداوند عزیز و حکیم است».<ref>(سوره انفال، 49) .</ref><ref>(تفسیر نمونه، ج7، ص202).</ref>
 در آن هنگام منافقان و آنهائی که در دل آنها بیماری بود، می گفتند: این مسلمانان به آئین خود مغرور شده اند و با این گروه کم و اسلحه ناچیز بگمان پیروزی و یا به خیال شهادت در راه خدا و زندگی جاویدان در این صحنه خطرناک که به مرگ منتهی می شود گام نهاده اند!: إِذْ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ والَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دینُهُمْ ولی آنها بر اثر عدم ایمان و عدم آگاهی از الطاف پروردگار و امدادهای غیبی او از این حقیقت آگاهی ندارند که هر کس بر خدا توکل کند و پس از بسیج تمام نیروهایش خود را به او بسپارد خداوند او را یاری خواهد کرد چه این که خداوند قادری است که هیچ کس در مقابل او یارای مقاومت ندارد و حکیمی است که ممکن نیست دوستان و مجاهدان راهش را تنها بگذارد: وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیم، در این که منظور از منافقان «والذین فی قلوبهم مرض» چه کسانی بوده اند؟ مفسران گفتگوی بسیاری کرده اند، ولی بعید نیست که هر دو عبارت اشاره به گروه منافقان مدینه باشد زیرا قرآن مجید دربارهٔ منافقان که شرح حال آنها در آغاز سوره بقره آمده است، می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللّهُ مَرَضا».<br/>

@@ سطر ۲۳۸: / سطر ۲۳۸: @@
 ==منافق خشک و شکننده است==
- در طول زندگی طوفان هائی می وزد و امواج خروشانی پدیدار می گردد. مؤمنان با استفاده از نیروی ایمان و توکل و نقشه های صحیح، گاه جنگ و گریز و گاه حمله های پی در پی آنها را از سر می گذرانند و پیروز می شوند اما منافق یک دنده و لجوج می ایستد تا می شکند، در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام آمده: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ کَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ تُکْفِئُهَا الرِّیَاحُ کَذَا وَ کَذَا وَ کَذَلِکَ الْمُؤْمِنُ تُکْفِئُهُ الْأَوْجَاعُ والْأَمْرَاضُ وَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ کَمَثَلِ الْإِرْزَبَّةِ الْمُسْتَقِیمَةِ الَّتِی لَایُصِیبُهَا شَیْءٌ حَتَّی یَأْتِیَهُ الْمَوْتُ فَیَقْصِفَهُ قَصْفاً: مؤمن همچون ساقه های زراعت است، بادها او را می خواباند اما بعدا به پا می خیزد و پیوسته حوادث سخت و بلاها را تحمل کرده از سر می گذراند، اما منافق همانند درخت صنوبر است نرمشی از خود نشان نمی دهد و می ایستد تا از ریشه کنده شود!<br/>
+در طول زندگی طوفان هائی می وزد و امواج خروشانی پدیدار می گردد. مؤمنان با استفاده از نیروی ایمان و توکل و نقشه های صحیح، گاه جنگ و گریز و گاه حمله های پی در پی آنها را از سر می گذرانند و پیروز می شوند اما منافق یک دنده و لجوج می ایستد تا می شکند، در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام آمده: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ کَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ تُکْفِئُهَا الرِّیَاحُ کَذَا وَ کَذَا وَ کَذَلِکَ الْمُؤْمِنُ تُکْفِئُهُ الْأَوْجَاعُ والْأَمْرَاضُ وَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ کَمَثَلِ الْإِرْزَبَّةِ الْمُسْتَقِیمَةِ الَّتِی لَایُصِیبُهَا شَیْءٌ حَتَّی یَأْتِیَهُ الْمَوْتُ فَیَقْصِفَهُ قَصْفاً: مؤمن همچون ساقه های زراعت است، بادها او را می خواباند اما بعدا به پا می خیزد و پیوسته حوادث سخت و بلاها را تحمل کرده از سر می گذراند، اما منافق همانند درخت صنوبر است نرمشی از خود نشان نمی دهد و می ایستد تا از ریشه کنده شود!<br/>
 عزت مخصوص خدا و دوستان او است گرچه در فارسی روزمره عزت به معنی احترام و آبرو یا گرانبها بودن است ولی در لغت عرب چنین نیست بلکه عزت به معنی قدرت شکست ناپذیر است، قابل توجه این که در آیات فوق و در آیه ۱۰ سوره فاطر عزت منحصراً از آن خدا شمرده شده و در آیات مورد بحث می افزاید: و از آن رسول او و مؤمنان است چرا که اولیاء و دوستان خدا نیز پرتوی از عزت او را دارند و به او متکی هستند. به همین دلیل در روایات اسلامی روی این مساله تاکید شده است که مؤمن نباید وسائل ذلت خود را فراهم سازد، خدا خواسته او عزیز باشد او هم برای حفظ این عزت باید بکوشد.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۷
(بدون تفاوت)