فرهنگ مصادیق:نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: /* توبهٔ نصوح یعنی چه؟ */

2017-03-15T09:24:39Z

‏توبهٔ نصوح یعنی چه؟

Hoseinzadeh در ‏۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۵۴

2017-01-29T06:54:10Z

Golafshan در ‏۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۵

2016-12-06T09:45:29Z

نمایش تغییرات

Golafshan: Golafshan صفحهٔ نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ را به فرهنگ مصادیق:نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ منتقل کرد

2016-12-06T09:22:29Z

Golafshan صفحهٔ نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ را به فرهنگ مصادیق:نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ منتقل کرد

User2 در ‏۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۱

2016-05-16T12:21:00Z

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-16T12:18:15Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟ </div>

==مقدمه==
حتما زیاد شنیده‌اید که می‌گویند فلانی «توبه نصوح» کرده و دیگر گِرد [[گناه]] نمی‌رود.<br/>
اما آیا جریان نصوح و توبه او را شنیده‌اید؟ در ادامه مطلب بخوانید.<br/>
نصوح مردی بود که در ظاهر شبیه زنها بود، صورتش مو نداشت و سینه‌هایی برجسته چون سینه زنها داشت و در حمام زنانه کار می‌کرد و کسی از وضع او خبر نداشت و آوازه تمیزکاری و زرنگی او به گوش همه رسیده و زنان و دختران و رجال دولت و اعیان و اشراف دوست داشتند که وی آنها را دلاکی کند واز او قبلا وقت می‌گرفتند. تا اینکه روزی در کاخ شاه صحبت از او به میان آمد.<br/>
دختر شاه مایل شد که به حمام آمده و کار نصوح را ببیند. نصوح جهت پذیرایی و خدمتگزاری اعلام آمادگی نمود، سپس دختر شاه با چند تن از خواص ندیمانش به اتفاق نصوح به حمام آمده و مشغول استحمام شد. از قضا گوهر گرانبهای دختر پادشاه در آن حمام مفقود گشت. از این حادثه دختر پادشاه در غضب شده و به دو تن از خواصش دستور داد که همه کارگران را تفتیش کنند تا شاید آن گوهر ارزنده پیدا شود.<br/>
طبق این دستور، مأمورین، کارگران را یکی بعد از دیگری مورد بازدید خود قرار دادند. همین که نوبت به نصوح رسید با اینکه آن بیچاره هیچگونه خبری از آن نداشت، ولی از ترس رسوایی، حاضر نشد که وی را تفتیش کنند، لذا به هر طرفی که می‌رفتند تا دستگیرش کنند، او به طرف دیگر فرار می‌کرد و این عمل او [[سوء ظن]] دزدی را در مورد او تقویت می‌کرد ولذا مأمورین برای دستگیری او بیشتر سعی می‌کردند.<br/>
نصوح هم تنها راه نجات را در این دید که خود را در میان خزینه حمام پنهان کند، ناچار به داخل خزینه رفته و همین که دید مأمورین برای گرفتن او به خزینه آمدند و دیگر کارش از کار گذشته و الان است که رسوا شود به خدای تعالی متوجه شد واز روی اخلاص توبه کرد و از خدا خواست که از این غم و رسوایی نجاتش دهد.<br/>
به مجرد این که نصوح توبه کرد، ناگهان از بیرون حمام آوازی بلند شد که دست از این بیچاره بردارید که گوهر پیدا شد.<br/>
از او دست برداشتند و نصوح خسته و نالان [[شکر خدا]] به جا آورده و از خدمت دختر شاه مرخص شد و به خانه خود رفت و هر مقدار مالی که از این راه [[گناه]] تحصیل کرده بود در راه خدا به فقرا داد.<br/>
چون زنان شهر از او دست بردار نبودند، دیگر نمی‌توانست در آن شهر بماند، و از طرفی نمی‌توانست راز خودش را به کسی اظهار کند، ناچار از شهر خارج و در کوهی که در چند فرسخی آن شهر بود، سکونت اختیار نمود و به [[عبادت خدا]] مشغول گردید.<br/>
اتفاقا شبی در خواب دید کسی به او می‌گوید: ای نصوح چگونه توبه کرده‌ای و حال آنکه گوشت و پوست تو از فعل حرام روئیده شده است؟ تو باید چنان توبه کنی که گوشتهای حرام از بدنت بریزد.<br/>
همین که از خواب بیدار شد با خودش قرار گذاشت که سنگهای سنگین را حمل کند و به این ترتیب گوشتهای حرام تنش را آب کند.<br/>
نصوح این برنامه را مرتب عمل می‌کرد تا در یکی از روزها همانطور که مشغول به کار بود، چشمش به میشی افتاد که در آن کوه چرا می‌کرد. از این امر به فکر فرو رفت که این میش از کجا آمده و از کیست؟
تا عاقبت با خود اندیشید که این میش قطعا از شبانی فرار کرده و به اینجا آمده است، بایستی من از آن نگهداری کنم تا صاحبش پیدا شود و به او تسلیمش نمایم. لذا آن میش را گرفت و نگهداری نمود و از همان علوفه و گیاهان که خود می‌خورد، به آن حیوان نیز می‌داد و مواظبت می‌کرد که گرسنه نماند.<br/>
خلاصه میش زاد و ولد کرد و نصوح از شیر و عواید دیگر آن بهره‌مند می‌شد تا سرانجام کاروانی که راه را گم کرده بود و مردمش از تشنگی مشرف به هلاکت بودند عبورشان به آنجا افتاد. همین که نصوح را دیدند از او آب خواستند و او به جای آب به آنها شیر می‌داد به طوری که همگی سیر شده و راه شهر را از او پرسیدند.<br/>
وی راهی نزدیک را به آنها نشان داده و آنها موقع حرکت هر کدام به نصوح احسانی کردند، و او در آنجا قلعه‌ای بنا کرده و چاه آبی حفر نمود و کم کم در آنجا منازلی ساخته و شهرکی بنا نمود و مردم از هرجا به آنجا آمده و رحل اقامت افکندند و نصوح بر آنها به عدل و داد حکومت نموده و مردمی که در آن محل سکونت اختیار کردند، همگی به چشم بزرگی به او می‌نگریستند.<br/>
رفته رفته، آوازه خوبی و حسن تدبیر او به گوش پادشاه آن عصر رسید که پدر همان دختر بود. از شنیدن این خبر، مشتاق دیدار او شده، دستور داد تا وی را از طرف او به دربار دعوت کنند.<br/>
وقتی دعوت شاه به نصوح رسید، نپذیرفت و گفت: من کاری و نیازی به دربار شاه ندارم و از رفتن نزد سلطان عذر خواست.<br/>
مأمورین چون این سخن را به شاه رساندند، بسیار تعجب کرد و اظهار داشت حال که او برای آمدن نزد ما حاضر نیست ما می‌رویم که او و شهرک نوبنیاد او را ببینیم.<br/>
پس با خواصّ درباریانش به سوی محل نصوح حرکت کرد، همین که به آن محل رسید به عزرائیل امر شد که جان پادشاه را بگیرد. پس پادشاه در آنجا سکته کرد و نصوح چون خبردار شد که شاه برای ملاقات و دیدار او آمده بود، در مراسم تشییع او شرکت و آنجا ماند تا او را به خاک سپردند و چون پادشاه پسری نداشت، ارکان دولت مصلحت دیدند که نصوح را به تخت سلطنت بنشانند.<br/>
چنان کردند و وقتی نصوح به پادشاهی رسید، بساط عدالت را در تمام قلمرو مملکتش گسترانیده و بعد با همان دختر پادشاه، [[ازدواج]] کرد. وقتی شب زفاف و عروسی رسید، در بارگاهش نشسته بود که ناگهان شخصی بر او وارد شد و گفت چند سال قبل، میش من گم شده بود و اکنون آن را نزد تو یافته‌ام، مالم را به من رد کن.<br/>
نصوح گفت: آری همینگونه است. دستور داد تا میش را به او رد کنند. گفت چون میش مرا نگهبانی کرده‌ای هرچه از منافع آن استفاده کرده‌ای، بر تو حلال ولی باید آنچه مانده با من نصف کنی.<br/>
گفت: درست است و دستور داد تا تمام اموال منقول و غیر منقول را با او نصف کنند.<br/>
آن شخص گفت: بدان ای نصوح، من نه شبانم و نه آن میش است، بلکه ما دو فرشته برای آزمایش تو آمده‌ایم. تمام این ملک و نعمت، اجر توبه راستین و صادقانه‌ات بود که بر تو حلال و گوارا باد، و از نظر غایب شدند.<br/>
در خاتمه این بحث نیز به روایتی از امام جعفر صادق(ع) اشاره می‌شود که به اهمیت و اثرات توبه نصوح تأکید دارد:
«سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ(ع) یَقُولُ: إِذَا تَابَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ تَوْبَةً نَصُوحاً أَحَبَّهُ اللَّهُ فَسَتَرَ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ. قُلْتُ: وَ کَیْفَ یَسْتُرُ عَلَیْهِ؟ قَالَ: یُنْسِی مَلَکَیْهِ مَا کَتَبَا عَلَیْهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ أَوْحَی اللَّهُ إِلَی جَوَارِحِهِ اکْتُمِی عَلَیْهِ ذُنُوبَهُ وَ أَوْحَی إِلَی بِقَاعِ الْأَرْضِ اکْتُمِی عَلَیْهِ مَا کَانَ یَعْمَلُ عَلَیْکِ مِنَ الذُّنُوبِ فَیَلْقَی اللَّهَ حِینَ یَلْقَاهُ وَ لَیْسَ شَیْ‌ءٌ یَشْهَدُ عَلَیْهِ بِالذُّنُوب‏»؛<ref>ثواب الأعمال: ١٧١.</ref>
راوی می‌گوید: از امام صادق(ع)شنیدم که می‌فرمود: وقتی بندهٔ مؤمن، توبه نصوح کند، خداوند او را دوست دارد و در دنیا و آخرت بر او پرده پوشی کند. به امام(ع) عرض کردم: چگونه بر او پرده پوشی می‌کند؟
امام(ع) فرمود: هر چه از گناهان که دو فرشته موکل بر او نوشته‌اند<ref>چون بر طبق روایات اسلامی، در طول٢۴ساعت شبانه روز، ۴ ملک با انسان همراه هستند، ٢ ملک از اذان صبح تا اذان مغرب، ٢ ملک از اذان مغرب تا اذان صبح، که یکی حسنات و دیگری سیّئات را ثبت می‌کند.(که روز قیامت بر علیه انسان شهادت می‌دهند و انسان هیچ راه فراری ندارد). و جالب اینجاست که دیگر تا آخر عمر انسان، این دو ملک نخواهند آمد، و هر روز ملائکه جدید برای مأموریت می‌آیند.</ref>، از یادشان ببرد و به جوارح و اعضای بدن او وحی فرماید که گناهان او را پنهان کنید و به قطعه‌های زمین که در آنجا [[گناه]] کرده وحی فرماید که هر چه این عبد بر روی شما [[گناه]] کرده پنهان دارید<ref>چون بر طبق روایات اسلامی، علاوه بر اعضای بدن انسان(دست و پا و چشم و گوش و حتی پوست بدن)؛ یکی از شاهدان علیه انسان در روز قیامت، «زمین» است، که در قرآن هم به آن اشاره شده است(یومئذ تحدّث أخبارها). که هر قطعه زمینی که انسان روی آن گناهی کرده باشد، همان قطعه روز قیامت علیه انسان شهادت می‌دهد.</ref>. پس خدا را در حالی ملاقات کند که چیزی که به ضرر او بر گناهانش گواهی دهد، نیست.<br/>

==توبهٔ نصوح یعنی چه؟==
قر آن مجید می‌فرماید :یا ایّها الّذین آمنوا توبوا الی اللّه توبه نصوحاً عسی ربّکم أن یکفّر عنکم سیّئاتکم و یُدخلکم جناتٍ تجری من تحتها الانهار؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! توبه کنید، توبهٔ خالصی . امید است با این کار پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغ‌هایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است ، وارد کند».<ref>تحریم (66 آیهٔ 8).</ref>
«نصوح » از مادهٔ «نُصح » در اصل به معنای خیرخواهی خالصانه است و لذا به عسل خالص «ناصح » گفته می‌شود و از آن جا که خیرخواهی واقعی باید توأم بامحکم کاری و دلسوزی باشد، واژهٔ نُصح و نَصوح به کار برده شده است .<br/>
در این که توبهٔ نصوح چیست ، تفسیرهای زیادی برای آن ذکر کرده‌اند، تا آن جا که بعضی شمار تفسیرهای آن را بالغ بر بیست و سه تفسیر دانسته‌اند، ولی همهٔ این تفسیرها تقریباً به یک حقیقت باز می‌گردد.<br/>
از جملهٔ آن تفسیرها این که : توبهٔ نصوح باید واجد چهار شرط باشد: پشیمانی قلبی ، [[استغفار]] زبانی ، ترک [[گناه]] وتصمیم بر ترک در آینده .<br/>
یا: توبهٔ نصوح آن است که توأم با چشمی گریان و قلبی بیزار از [[گناه]] باشد.<ref>تفسیر نمونه ، ج 24 ص290.</ref><br/>
هنگامی که «معاذبن جبل » از توبهٔ نصوح از پیامبر(ص)سؤال کرد، در پاسخ فرمود: أن یتوب التائب ثمّ لا یرجع فی ذنب کمالا یعود اللبن الی الضرع ؛<ref>همان ، به نقل از مجمع البیان ، ج 10 ص 318.</ref> توبه کننده به هیچ وجه به [[گناه]] باز نگردد، همان طور که شیر به پستان باز نمی‌گردد.<br/>
این تعبیر لطیف بیانگر این واقعیت است که توبهٔ نصوح چنان انقلابی در انسان ایجاد می‌کند که راه بازگشت به گذشته را به کلّی می‌بندد، همان گونه که بازگشت شیر دوشیده شده به پستان غیر ممکن است .<ref>تفسیر نمونه ، ج 24 ص 289 با تلخیص .</ref><br/>
امام صادق(ع)می‌فرماید: توبه نصوح آن است که باطن مرد مثل ظاهر وحتی بهتر از آن باشد.<ref>همان ص 290.</ref><br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.askdin.com/thread4920.html سایت گفتگوی دینی] - تاریخ برداشت: 95/02/27 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[توبه از گناهان]] </div>
</div>

@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 ==توبهٔ نصوح یعنی چه؟==
-قر آن مجید می فرماید:یا ایّها الّذین آمنوا توبوا الی اللّه توبه نصوحاً عسی ربّکم أن یکفّر عنکم سیّئاتکم و یُدخلکم جناتٍ تجری من تحتها الانهار؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! توبه کنید، توبهٔ خالصی. امید است با این کار پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغ هایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است، وارد کند».<ref>تحریم (66 آیهٔ 8).</ref>
+قر آن مجید می فرماید:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ :ای کسانی که ایمان آورده اید! توبه کنید، توبهٔ خالصی. امید است با این کار پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغ هایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است، وارد کند».<ref>تحریم (66 آیهٔ 8).</ref>
 «نصوح » از مادهٔ «نُصح » در اصل به معنای خیرخواهی خالصانه است و لذا به عسل خالص «ناصح » گفته می شود و از آن جا که خیرخواهی واقعی باید توأم بامحکم کاری و دلسوزی باشد، واژهٔ نُصح و نَصوح به کار برده شده است.<br/>
 در این که توبهٔ نصوح چیست، تفسیرهای زیادی برای آن ذکر کرده اند، تا آن جا که بعضی شمار تفسیرهای آن را بالغ بر بیست و سه تفسیر دانسته اند، ولی همهٔ این تفسیرها تقریباً به یک حقیقت باز می گردد.<br/>

@@ سطر ۳۶: / سطر ۳۶: @@
 از جملهٔ آن تفسیرها این که: توبهٔ نصوح باید واجد چهار شرط باشد: پشیمانی قلبی، [[استغفار]] زبانی، ترک [[گناه]] وتصمیم بر ترک در آینده.<br/>
 یا: توبهٔ نصوح آن است که توأم با چشمی گریان و قلبی بیزار از [[گناه]] باشد.<ref>تفسیر نمونه، ج 24 ص290.</ref><br/>
-هنگامی که «معاذبن جبل » از توبهٔ نصوح از پیامبر(ص)سؤال کرد، در پاسخ فرمود: أن یتوب التائب ثمّ لا یرجع فی ذنب کمالا یعود اللبن الی الضرع ؛<ref>همان، به نقل از مجمع البیان، ج 10 ص 318.</ref> توبه کننده به هیچ وجه به [[گناه]] باز نگردد، همان طور که شیر به پستان باز نمی گردد.<br/>
+هنگامی که «معاذبن جبل » از توبهٔ نصوح از پیامبر(ص)سؤال کرد، در پاسخ فرمود: أَنْ یَتُوبَ التّائِبُ ثُمَّ لایَرْجِعُ فِی ذَنْب کَما لایَعُودُ اللَّبَنُ إِلَی الضَّرْعِ ؛<ref>همان، به نقل از مجمع البیان، ج 10 ص 318.</ref> توبه کننده به هیچ وجه به [[گناه]] باز نگردد، همان طور که شیر به پستان باز نمی گردد.<br/>
 این تعبیر لطیف بیانگر این واقعیت است که توبهٔ نصوح چنان انقلابی در انسان ایجاد می کند که راه بازگشت به گذشته را به کلّی می بندد، همان گونه که بازگشت شیر دوشیده شده به پستان غیر ممکن است.<ref>تفسیر نمونه، ج 24 ص 289 با تلخیص.</ref><br/>
 امام صادق(ع)می فرماید: توبه نصوح آن است که باطن مرد مثل ظاهر وحتی بهتر از آن باشد.<ref>همان ص 290.</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۲
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 این تعبیر لطیف بیانگر این واقعیت است که توبهٔ نصوح چنان انقلابی در انسان ایجاد می‌کند که راه بازگشت به گذشته را به کلّی می‌بندد، همان گونه که بازگشت شیر دوشیده شده به پستان غیر ممکن است .<ref>تفسیر نمونه ، ج 24 ص 289 با تلخیص .</ref><br/>
 امام صادق(ع)می‌فرماید: توبه نصوح آن است که باطن مرد مثل ظاهر وحتی بهتر از آن باشد.<ref>همان ص 290.</ref><br/>
 == پانویس ==