فرهنگ مصادیق:نذر، قسم و عهد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-18T15:43:35Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi در ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۰

2016-11-26T20:20:37Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ نذر، قسم و عهد را به فرهنگ مصادیق:نذر، قسم و عهد منتقل کرد

2016-11-26T20:15:34Z

Fayzi صفحهٔ نذر، قسم و عهد را به فرهنگ مصادیق:نذر، قسم و عهد منتقل کرد

Abbas69: /* پانویس */

2016-04-05T07:56:34Z

‏پانویس

Abbas69: /* پانویس */

2016-04-03T06:03:51Z

‏پانویس

Abbas69 در ‏۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۱۶

2016-04-02T07:16:29Z

Abbas69 در ‏۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۵۳

2016-04-02T06:53:34Z

Abbas69: صفحه‌ای تازه حاوی «== مقدمه == نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آ...» ایجاد کرد

2016-04-02T06:52:01Z

صفحه‌ای تازه حاوی «== مقدمه == نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

== مقدمه ==
نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است. 

== نذر ==
تعریف: ملتزم دانستن خود به اینکه عملی را برای خدا به نحو مخصوص انجام دهیم. 

== شرایط انعقاد نذر(۱) ==
۱. صیغه نذر: در انعقاد نذر، صرف نیت کافی نیست و ذکر صیغه لازم است؛ گرچه لازم نیست صیغه به عربی باشد؛ مثال: "لله علیّ ان اصلّی صلاه اللیل"؛ "برای خدا بر من است که نماز شب بخوانم" یا "لله علیّ ان اترک الغیبه"؛ "برای خدا بر من است که غیبت نکنم". 
مسئله 
منعقد شدن نذر با جملات زیر محل اشکال است: 
"نذرت لله ان اصوم"؛ "نذر کردم برای خدا اینکه [[روزه]] بگیرم". 
"لله علی نذر صوم یوم"؛ "برای خداوند بر من است نذر یک روز [[روزه]]". 
لذا بنابراحتیاط، باید به نذر عمل شود و با ترک آن، بنابر احتیاط، کفاره تعلق می گیرد. 
۲. متعلق نذر (آنچه در نذر بیان شده انجام یا ترک آن) باید رجحان داشته باشد؛ چه واجب باشد و چه مستحب (از نظر انجام آن) و چه حرام باشد و چه مکروه (از نظر ترک آن)؛ مانند اینکه نذر کند [[روزه]] بگیرد یا زیارت برود یا نذر کند غیبت را ترک کند یا سیگار نکشد. 
بنابراین در صورتی که متعلق نذر، امر مرجوحی باشد، نذر صحیح نیست؛ مانند اینکه نذر کند سیگار بکشد یا غیبت کند. اما اگر متعلق نذر امر مباحی باشد، در صورتی که جهت رجحانی در آن مدّ نظر باشد، نذر منعقد می شود؛ مانند اینکه نذر کند غذا بخورد تا توانایی بر اطاعت خدا داشته باشد. اما اگر هیچ رجحانی نداشته باشد، نذر منعقد نمی شود. 
۳. باید متعلق نذر مقدور ناذر باشد و مشقت فراوان یا ضرر قابل توجه نداشته باشد؛ مثلاً کسی که [[روزه]] برایش ضرر دارد، نمی تواند نذر کند که [[روزه]] بگیرد یا کسی که توان راه رفتن ندارد، نمی تواند نذر کند که با پای پیاده به کربلا برود. 
نکته 
ترجیح داشتن و عاجز نبودن هنگام فرارسیدن وقت عمل نذر نیز ملاک است. لذا اگر وقت عمل، متعلق نذر رجحان نداشت یا ناذر، عاجز از انجام آن بود یا برای او مشقت فراوان داشت، عمل به نذر واجب نیست. 
۴. شخص نذر کننده باید بالغ، عاقل، دارای اختیار و دارای قصد باشد و همچنین اگر در مورد مال خود نذر کرده، محجور (مثل سفیه یا مفلس) نباشد. 
نکته 
انسان سفیه حتی وقتی چیزی را در نذر به عهده و ذمه بگیرد که جنبه مالی داشته باشد، اگرچه از عین اموال حال حاضر او نباشد، نذرش باطل است. اما شخص مفلس اگر چیزی را که جنبه مالی دارد، به عهده و ذمّه بگیرد، ولی در مورد عین یکی از اموال حال حاضرش نذر نکرده، ایرادی ندارد و نذر منعقد است. 
۵. اگر زن به همراه شوهرش باشد، نذر زن بدون اذن شوهر، اگر چه در مورد اموال زن باشد، باطل است. 
مسئله 
۱. اگر ابتدا شوهر اذن دهد و پس از نذر، مانع شود، نذر واجب الوفاء است. 
۲. معنای لزوم اذن شوهر آن نیست که زن در اموال خودش اجازه تصرف ندارد. بلکه بدین معناست که نذر او واجب الوفاء نیست. 

== اقسام نذر ==
۱. نذر مشروط: نذری است که معلق بر چیزی باشد. این نوع نذر به سه صورت است: 
الف) به شکرانه نعمت دنیوی یا اخروی نذر کند. 
مثال: اگر خداوند به من فرزند سالمی عطا کند، برای خدا بر من است که چهل فقیر را غذا دهم؛ در این مثال، اطعام فقیر متوقف بر داشتن فرزند سالم است که به شکرانه آن این نذر انجام می شود. 
ب) برای طلب دفع بلا و گرفتاری این نذر منعقد می شود. 
مثال: اگر خداوند پدرم را شفا دهد، برای خدا بر من است که چهل شب زیارت عاشورا بخوانم. 
ج) نذر برای بازداشتن نفس از عمل محرم یا مکروه است. 
مثال: اگر دروغ گفتم، برای خدا بر من است که یک فقیر را غذا دهم. 

۲. نذر مطلق: نذری است که بر چیزی معلق نیست. 
مثال: برای خدا بر من است که ماه رجب را [[روزه]] بگیرم. 
مسئله 
۱. اگر آنچه را نذر کرده مقید به زمان یا مکان خاصی است، انجام آن در غیر آن مکان یا زمان کافی نیست. 
۲. اگر فرضاً ده روز [[روزه]] نذر کند و معین نکند که پی در پی یا به صورت پراکنده باشد، به هر صورت انجام دهد اشکال ندارد. 
۳. اگر مالی را نذر یکی از مشاهد مشرفه کند، باید صرف مصالح آن مکان شود. اما اگر مال را نذر یکی از ائمه (ع) یا اولاد آنها نماید، جایز است در هر کار خیر، اعم از صدقه به فقراء، ساخت و تعمیر مسجد، پل و .... صرف شود؛ با قصد اینکه ثواب آن به منذورله برگردد؛ هرچند مستحب است که صرف مخارج حرم و زائران و خادمان آن شود. البته اگر نذر مقید به مصرف خاصی است، باید طبق آن عمل شود. 

== حکم تخلف از نذر ==
۱. منذور(۲) مقید به زمان خاصی است: 
الف) منذور [[روزه]] است قضای [[روزه]] واجب است و در صورت ترک عمدی کفاره حنث(۳) نذر نیز واجب می شود. 
ب) منذور نماز است بنابر احتیاط واجب، قضا واجب است و با ترک عمدی، کفاره حنث نذر نیز واجب می شود. 
ج) منذور غیر نماز و [[روزه]] است؛ مانند زیارت امام حسین (ع)در روز عاشورا قضا واجب نیست. ولی اگر عمداً ترک کرده باشد، کفاره واجب می شود. 
۲. منذور مقید به زمان خاصی نیست (نذر مطلق) جایز است تأخیر آن تا زمانی که گمان به فرارسیدن مرگش کند؛ در این صورت تأخیر آن جایز نیست. بنابراین حنث نذر در این قسم به این صورت است که در مدت حیاتش انجام ندهد. 
مسئله 
۱. در صورتی شکستن نذر موجب کفاره می شود که نذرکننده عمداً و با اختیار (نه از روی فراموشی یا اضطرار یا اکراه و تهدیدی) به نذر خود عمل نکند. (کفاره جای توبه را نمی گیرد). 
۲. اگر نذر کند هر پنجشنبه را [[روزه]] بگیرد، در صورتی که بعضی از پنجشنبه ها مصادف با عید فطر یا قربان شود، یا نذرکننده بیمار یا حائض شود و نتواند آن روز را [[روزه]] بگیرد، واجب است قضای آن را بجا آورد و این حکم در مورد سفر، احتیاط واجب است. 
۳. در صورتی که نذر کرده روز خاصی را [[روزه]] بگیرد، جایز است به سفر رود؛ هرچند سفر برای او ضرورت نداشته باشد. اما بعد از آن باید [[روزه]] را قضا کند و کفاره ای ندارد. 
۴. شخصی نذر کرده هر پنجشنبه [[روزه]] بگیرد. در صورتی که یک پنجشنبه را [[روزه]] نگیرد:
الف) اگر هنگام نذر، منظورش تمام پنجشنبه ها به عنوان مجموعه واحد بوده، به این معنا که اگر حتی یک پنجشنبه هم [[روزه]] نگیرد، مطلوب تأمین نشده است در این صورت به خاطر یک بار تخلف، نذر منحل شده و کفاره بر او واجب می شود و هفته های بعد، دیگر [[روزه]] واجب نیست. 
ب) هر پنجشنبه جداگانه مد نظر است در این صورت در ازای هر پنجشنبه ای که عمداً [[روزه]] نگیرد، یک کفاره واجب است. 

== کفاره شکستن نذر ==
اگر کسی حنث نذر کند، باید یا ده فقیر را اطعام کند یا آنان را لباس پوشاند و در صورتی که مقدور نباشد، سه روز پیاپی [[روزه]] بگیرد. 

== عجز ناذر از انجام منذور ==
اگر ناذر، از انجام منذور (چه نذر مطلق و چه نذر مقید به زمان) عاجز شود، نذر منحل می شود و چیزی بر عهده ناذر نیست؛ مگر در مورد نذر [[روزه]] که در صورت عجز، باید در ازای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهد. 
== قسم ==

تعریف: یعنی انسان به اسم خدا یا صفات مختص به آن، مانند "مقلب القلوب و الابصار" یا صفاتی که غالباً برای او به کار می رود و استعمالش ظهور در خدای متعال دارد (نه دیگران)، مانند خالق، رازق و رحیم، به هر زبانی که باشد، قسم بخورد کاری را انجام دهد یا ترک کند. 
نکته 
اگر لفظ استعمال شده ظهور در حق تعالی ندارد، اما شخص، منظورش ذات باری تعالی بوده، بنابر احتیاط واجب احکام قسم را دارد. 
مسئله 
اگر قسم به غیر خداوند باشد، مانند اینکه قسم به پیامبر اکرم (ص)یا ائمه معصومین (ع) یا به قرآن کریم و امثال آن باشد، قسم محقق نمی شود. 

== شرایط انعقاد قسم: ==
۱. صیغه قسم که در بالا شرائط آن بیان شد. 
۲. مقسم علیه(۴) در صورتی که قسم به انجام آن باشد، باید عمل واجب یا مستحب یا مباح باشد؛ چه رجحان در این عمل مباح باشد و چه نباشد و در صورتی که قسم به ترک آن است، عمل حرام یا مکروه یا مباح باشد. بنابراین در قسم، مقسم علیه نباید امر مرجوحی باشد. 
مسئله 
در صورتی که مقسم علیه هنگام قسم امر راجحی باشد و بعد از آن مرجوح شود، قسم باطل می شود؛ هرچند دوباره بعد از انحلال قسم دارای رجحان شود. 
۳. مقسم علیه مقدور باشد و مشقت فراوان یا ضرر قابل ملاحظه نداشته باشد. 
۴. کسی که قسم می خورد، باید بالغ، عاقل، بااختیار و قصد باشد و نسبت به مقسم علیه محجور نباشد. 
۵. اذن پدر در مورد قسم فرزند، و اذن شوهر در مورد قسم زن، لازم است. 

== شکستن قسم ==
هر آنچه در بخش شکستن نذر بیان شد، در قسم نیز جاری است. 

== کفاره شکستن قسم ==
حکم تخلف از قسم و عجز از آوردن آن، مانند نذر است. 

== عهد ==
تعریف: یعنی انسان با خدا عهد ببندد که کاری را انجام دهد یا ترک کند؛. مانند اینکه بگوید "باخدا عهد می بندم که نماز را اول وقت بخوانم" یا "بر من است عهد خداوند که نماز را اول وقت بخوانم". 

== شرایط انعقاد عهد: ==
شرایط قسم به جز شرط پنجم، در عهد نیز لازم است مراعات شود. 
نکته 
عهد نیز مانند نذر می تواند مطلق باشد؛ مانند اینکه گفته شود "با خدا عهد می بندم که نمازم را اول وقت بخوانم" و می تواند معلق بر شرطی باشد؛ مانند: "اگر در امتحان موفق شدم، با خدا عهد می بندم که نمازم را اول وقت بخوانم". 

== شکستن عهد ==
هر آنچه در بخش نذر بیان شد، در اینجا نیز جاری است. 

== کفاره شکستن عهد ==
مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند؛ یعنی باید شصت روز [[روزه]] بگیرد یا شصت فقیر را غذا دهد. 
 

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27842 پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)] </div>
تاریخ برداشت:94/12/03

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[وفای به نذر]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 == مقدمه ==
-نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.<br/>
+نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می‌آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای مدظله العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.<br/>
 == نذر ==
@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 == حکم تخلف از نذر ==
 ۱. منذور<ref> آنچه که نذر شده</ref> مقید به زمان خاصی است:<br/>
-الف) منذور [[روزه]] است قضای [[روزه]] واجب است و در صورت ترک عمدی کفاره حنث<ref> شکستن نذر</ref> نذر نیز واجب می شود.<br/>
+الف) منذور [[روزه]] است قضای [[روزه]] واجب است و در صورت ترک عمدی کفاره حنث<ref> شکستن نذر</ref> نذر نیز واجب می‌شود.<br/>
-ب) منذور نماز است بنابر احتیاط واجب، قضا واجب است و با ترک عمدی، کفاره حنث نذر نیز واجب می شود.<br/>
+ب) منذور نماز است بنابر احتیاط واجب، قضا واجب است و با ترک عمدی، کفاره حنث نذر نیز واجب می‌شود.<br/>
-ج) منذور غیر نماز و [[روزه]] است؛ مانند زیارت امام حسین (ع)در روز عاشورا  قضا واجب نیست. ولی اگر عمداً ترک کرده باشد، کفاره واجب می شود.<br/>
+ج) منذور غیر نماز و [[روزه]] است؛ مانند زیارت امام حسین (ع)در روز عاشورا  قضا واجب نیست. ولی اگر عمداً ترک کرده باشد، کفاره واجب می‌شود.<br/>
 ۲. منذور مقید به زمان خاصی نیست (نذر مطلق) جایز است تأخیر آن تا زمانی  که گمان به فرارسیدن مرگش کند؛ در این صورت تأخیر آن جایز نیست. بنابراین حنث نذر در این قسم به این صورت است که در مدت حیاتش انجام ندهد.<br/>
 مسئله<br/>
-۱. در صورتی شکستن نذر موجب کفاره می شود که نذرکننده عمداً و با اختیار (نه از روی فراموشی یا اضطرار یا اکراه و تهدیدی) به نذر خود عمل نکند. (کفاره جای توبه را نمی گیرد).<br/>
+۱. در صورتی شکستن نذر موجب کفاره می‌شود که نذرکننده عمداً و با اختیار (نه از روی فراموشی یا اضطرار یا اکراه و تهدیدی) به نذر خود عمل نکند. (کفاره جای توبه را نمی‌گیرد).<br/>
-۲.  اگر نذر کند هر پنجشنبه را [[روزه]] بگیرد، در صورتی که بعضی از پنجشنبه  ها مصادف با عید فطر یا قربان شود، یا نذرکننده بیمار یا حائض شود و نتواند آن روز را [[روزه]] بگیرد، واجب است قضای آن را بجا آورد و این حکم در مورد سفر، احتیاط واجب است.<br/>
+۲.  اگر نذر کند هر پنجشنبه را [[روزه]] بگیرد، در صورتی که بعضی از پنجشنبه‌ها مصادف با عید فطر یا قربان شود، یا نذرکننده بیمار یا حائض شود و نتواند آن روز را [[روزه]] بگیرد، واجب است قضای آن را بجا آورد و این حکم در مورد سفر، احتیاط واجب است.<br/>
-۳. در صورتی  که نذر کرده روز خاصی را [[روزه]] بگیرد، جایز است به سفر رود؛ هرچند سفر برای او ضرورت نداشته باشد. اما بعد از آن باید [[روزه]] را قضا  کند و کفاره ای ندارد.<br/>
+۳. در صورتی  که نذر کرده روز خاصی را [[روزه]] بگیرد، جایز است به سفر رود؛ هرچند سفر برای او ضرورت نداشته باشد. اما بعد از آن باید [[روزه]] را قضا  کند و کفاره‌ای ندارد.<br/>
 ۴. شخصی نذر کرده هر پنجشنبه [[روزه]] بگیرد. در صورتی  که یک پنجشنبه را [[روزه]] نگیرد:
-الف) اگر هنگام نذر، منظورش تمام پنجشنبه  ها به عنوان مجموعه واحد بوده، به این معنا که اگر حتی یک پنجشنبه هم [[روزه]] نگیرد، مطلوب تأمین نشده است در این صورت به خاطر یک بار تخلف، نذر منحل شده و کفاره بر او واجب می  شود و هفته  های بعد، دیگر [[روزه]] واجب نیست.<br/>
+الف) اگر هنگام نذر، منظورش تمام پنجشنبه‌ها به عنوان مجموعه واحد بوده، به این معنا که اگر حتی یک پنجشنبه هم [[روزه]] نگیرد، مطلوب تأمین نشده است در این صورت به خاطر یک بار تخلف، نذر منحل شده و کفاره بر او واجب می  شود و هفته‌های بعد، دیگر [[روزه]] واجب نیست.<br/>
-ب) هر پنجشنبه جداگانه مد نظر است در این صورت در ازای هر پنجشنبه  ای که عمداً [[روزه]] نگیرد، یک کفاره واجب است.<br/>
+ب) هر پنجشنبه جداگانه مد نظر است در این صورت در ازای هر پنجشنبه‌ای که عمداً [[روزه]] نگیرد، یک کفاره واجب است.<br/>
 == کفاره شکستن نذر ==
@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۰: @@
 == عجز ناذر از انجام منذور ==
-اگر ناذر، از انجام منذور (چه نذر مطلق و چه نذر مقید به زمان) عاجز شود، نذر منحل می شود و چیزی بر عهده ناذر نیست؛ مگر در مورد نذر [[روزه]] که در صورت عجز، باید در ازای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهد.<br/>
+اگر ناذر، از انجام منذور (چه نذر مطلق و چه نذر مقید به زمان) عاجز شود، نذر منحل می‌شود و چیزی بر عهده ناذر نیست؛ مگر در مورد نذر [[روزه]] که در صورت عجز، باید در ازای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهد.<br/>
 == قسم ==
-تعریف: یعنی انسان به اسم خدا یا صفات مختص به آن، مانند "مقلب القلوب و الابصار" یا صفاتی  که غالباً برای او به کار می رود و استعمالش ظهور در خدای متعال دارد (نه دیگران)، مانند خالق، رازق و رحیم، به هر زبانی که باشد، قسم بخورد کاری را انجام دهد یا ترک کند.<br/>
+تعریف: یعنی انسان به اسم خدا یا صفات مختص به آن، مانند "مقلب القلوب و الابصار" یا صفاتی  که غالباً برای او به کار می‌رود و استعمالش ظهور در خدای متعال دارد (نه دیگران)، مانند خالق، رازق و رحیم، به هر زبانی که باشد، قسم بخورد کاری را انجام دهد یا ترک کند.<br/>
 نکته<br/>
 اگر لفظ استعمال شده ظهور در حق تعالی ندارد، اما شخص، منظورش ذات باری تعالی بوده، بنابر احتیاط واجب احکام قسم را دارد.<br/>
@@ سطر ۹۰: / سطر ۹۰: @@
 شرایط قسم به جز شرط پنجم، در عهد نیز لازم است مراعات شود.<br/>
 نکته<br/>
-عهد نیز مانند نذر می  تواند مطلق باشد؛ مانند اینکه گفته شود "با خدا عهد می  بندم که نمازم را اول وقت بخوانم" و می تواند معلق بر شرطی باشد؛ مانند: "اگر در امتحان موفق شدم، با خدا عهد می  بندم که نمازم را اول وقت بخوانم".<br/>
+عهد نیز مانند نذر می  تواند مطلق باشد؛ مانند اینکه گفته شود "با خدا عهد می  بندم که نمازم را اول وقت بخوانم" و می‌تواند معلق بر شرطی باشد؛ مانند: "اگر در امتحان موفق شدم، با خدا عهد می  بندم که نمازم را اول وقت بخوانم".<br/>
 == شکستن عهد ==
@@ سطر ۱۰۰: / سطر ۱۰۰: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27842 پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)] - تاریخ برداشت:94/12/03 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27842 پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای (مدظله‌العالی)] - تاریخ برداشت:94/12/03 </span></div>

@@ سطر ۳۵: / سطر ۳۵: @@
 ج) نذر برای بازداشتن نفس از عمل محرم یا مکروه است.<br/>
 مثال: اگر دروغ گفتم، برای خدا بر من است که یک فقیر را غذا دهم.<br/>
 ۲. نذر مطلق: نذری است که بر چیزی معلق نیست.<br/>
 مثال: برای خدا بر من است که ماه رجب را [[روزه]] بگیرم.<br/>
@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۱: @@
 == عجز ناذر از انجام منذور ==
 اگر ناذر، از انجام منذور (چه نذر مطلق و چه نذر مقید به زمان) عاجز شود، نذر منحل می شود و چیزی بر عهده ناذر نیست؛ مگر در مورد نذر [[روزه]] که در صورت عجز، باید در ازای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهد.<br/>
 تعریف: یعنی انسان به اسم خدا یا صفات مختص به آن، مانند "مقلب القلوب و الابصار" یا صفاتی  که غالباً برای او به کار می رود و استعمالش ظهور در خدای متعال دارد (نه دیگران)، مانند خالق، رازق و رحیم، به هر زبانی که باشد، قسم بخورد کاری را انجام دهد یا ترک کند.<br/>
 نکته<br/>
@@ سطر ۷۰: / سطر ۶۹: @@
 اگر قسم به غیر خداوند باشد، مانند اینکه قسم به پیامبر اکرم (ص)یا ائمه معصومین (ع) یا به قرآن کریم و امثال آن باشد، قسم محقق نمی  شود.<br/>
-== شرایط انعقاد قسم: ==
+== شرایط انعقاد قسم ==
 ۱. صیغه قسم که در بالا شرائط آن بیان شد.<br/>
 ۲. مقسم  علیه<ref>  چیزی که بر آن قسم خورده شده است. </ref> در صورتی  که قسم به انجام آن باشد، باید عمل واجب یا مستحب یا مباح باشد؛ چه رجحان در این عمل مباح باشد و چه نباشد و در صورتی که قسم به ترک آن است، عمل حرام یا مکروه یا مباح باشد. بنابراین در قسم، مقسم  علیه نباید امر مرجوحی باشد.<br/>
@@ سطر ۸۸: / سطر ۸۷: @@
 تعریف: یعنی انسان با خدا عهد ببندد که کاری را انجام دهد یا ترک کند؛. مانند اینکه بگوید "باخدا عهد می  بندم که نماز را اول وقت بخوانم" یا "بر من است عهد خداوند که نماز را اول وقت بخوانم".<br/>
-== شرایط انعقاد عهد: ==
+== شرایط انعقاد عهد ==
 شرایط قسم به جز شرط پنجم، در عهد نیز لازم است مراعات شود.<br/>
 نکته<br/>
@@ سطر ۹۸: / سطر ۹۷: @@
 == کفاره شکستن عهد ==
 مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند؛ یعنی باید شصت روز [[روزه]] بگیرد یا شصت فقیر را غذا دهد.<br/>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۰۲: / سطر ۱۰۲: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27842 پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)] تاریخ برداشت:94/12/03 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27842 پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)] - تاریخ برداشت:94/12/03 </span></div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۱۶
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	<div class="head1"> نذر، قسم و عهد</div>
		+
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.<br/>		نذر، قسم و عهدآنچه در زیر می آید، درس "شصت وششم" از جلد دوم «رساله ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.<br/>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 تعریف: ملتزم دانستن خود به اینکه عملی را برای خدا به نحو مخصوص انجام دهیم.<br/>
-== شرایط انعقاد نذر(۱) ==
+== شرایط انعقاد نذر<ref> منظور آن است که در چه شرایطی واجب است نذر ادا شود. </ref> ==
 ۱. صیغه نذر: در انعقاد نذر، صرف نیت کافی نیست و ذکر صیغه لازم است؛ گرچه لازم نیست صیغه به عربی باشد؛ مثال: "لله علیّ ان اصلّی صلاه اللیل"؛ "برای خدا بر من است که نماز شب بخوانم" یا "لله علیّ ان اترک الغیبه"؛ "برای خدا بر من است که غیبت نکنم". <br/>
 مسئله<br/>
@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 == حکم تخلف از نذر ==
-۱. منذور(۲) مقید به زمان خاصی است:<br/>
+۱. منذور<ref> آنچه که نذر شده</ref> مقید به زمان خاصی است:<br/>
-الف) منذور [[روزه]] است قضای [[روزه]] واجب است و در صورت ترک عمدی کفاره حنث(۳) نذر نیز واجب می شود.<br/>
+الف) منذور [[روزه]] است قضای [[روزه]] واجب است و در صورت ترک عمدی کفاره حنث<ref> شکستن نذر</ref> نذر نیز واجب می شود.<br/>
 ب) منذور نماز است بنابر احتیاط واجب، قضا واجب است و با ترک عمدی، کفاره حنث نذر نیز واجب می شود.<br/>
 ج) منذور غیر نماز و [[روزه]] است؛ مانند زیارت امام حسین (ع)در روز عاشورا  قضا واجب نیست. ولی اگر عمداً ترک کرده باشد، کفاره واجب می شود.<br/>
@@ سطر ۷۰: / سطر ۷۰: @@
 == شرایط انعقاد قسم: ==
 ۱. صیغه قسم که در بالا شرائط آن بیان شد.<br/>
-۲. مقسم  علیه(۴) در صورتی  که قسم به انجام آن باشد، باید عمل واجب یا مستحب یا مباح باشد؛ چه رجحان در این عمل مباح باشد و چه نباشد و در صورتی که قسم به ترک آن است، عمل حرام یا مکروه یا مباح باشد. بنابراین در قسم، مقسم  علیه نباید امر مرجوحی باشد.<br/>
+۲. مقسم  علیه<ref>  چیزی که بر آن قسم خورده شده است. </ref> در صورتی  که قسم به انجام آن باشد، باید عمل واجب یا مستحب یا مباح باشد؛ چه رجحان در این عمل مباح باشد و چه نباشد و در صورتی که قسم به ترک آن است، عمل حرام یا مکروه یا مباح باشد. بنابراین در قسم، مقسم  علیه نباید امر مرجوحی باشد.<br/>
 مسئله<br/>
 در صورتی  که مقسم  علیه هنگام قسم امر راجحی باشد و بعد از آن مرجوح شود، قسم باطل می  شود؛ هرچند دوباره بعد از انحلال قسم دارای رجحان شود.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۵
(بدون تفاوت)