فرهنگ مصادیق:مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-18T15:51:03Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Golafshan: Golafshan صفحهٔ مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن را به فرهنگ مصادیق:مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن منتقل کرد

2016-12-18T15:46:07Z

Golafshan صفحهٔ مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن را به فرهنگ مصادیق:مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن منتقل کرد

Abbas69: /* فهرست منابع */

2016-04-03T09:25:31Z

‏فهرست منابع

Abbas69 در ‏۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۱

2016-04-02T07:31:13Z

Abbas69 در ‏۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۹

2016-04-02T07:29:49Z

Abbas69: صفحه‌ای تازه حاوی «
مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن
== تعریف نذر == نذر آن است که انسان بر...» ایجاد کرد

2016-04-02T07:28:49Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن</div> == تعریف نذر == نذر آن است که انسان بر...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن</div>
== تعریف نذر ==

نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد و یا کاری که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫</ref>.<br/>

به عنوان مثال نذر آن است که انسان در قالب این عبارت و صیغه بگوید: نذر کردم که اگر - مثلاً - مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم<ref>برای آگاهی بیشتر نک: نمایه: بهترین نذر، سؤال ۸۷۳ (سایت اسلام کوئست: ۱۰۲۳). </ref>.<br/>

== مؤثرترین نذر ==

اما این که کدام نذر دارای تأثیر بیشتری است و زودتر ما را به حاجتمان می رساند، با تحقیقی که انجام شده این نتیجه قابل دسترسی است که نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند روزه بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند.<br/>

== نذر و قضای الهی ==

نذر علاوه بر این که خود کار خوبی است و از این جهت می تواند در تغییر سرنوشت انسان نقش داشته باشد، نوعی دعا و توسل به حساب می آید و از این جهت نیز می تواند باعث تغییر قضای الهی شود. علاوه بر این که آن چه در نذر آمده اگر از مصادیق عوامل تغییر دهنده قضا باشد؛ مثل صدقه و صله رحم خود می تواند در ردّ قضای الهی مؤثر باشد.<br/>

نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند روزه بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند<br/>

== شرایط نذر ==

یکی از راه های برآورده شدن حاجات، نذر کردن است که دارای آداب خاصی است. از جمله این که در نذر باید صیغه خوانده شود، ولی لازم نیست به عربی باشد؛ مثلاً اگر بگوید نذر کردم اگر مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم، نذر او صحیح است. از شرایط نذر آن است که نذر کننده باید مکلّف و عاقل باشد و با اختیار خود نذر کند. پس نذر انسان مجبور و یا کسی که مثلاً از روی عصبانیت و بی اختیار نذری می کند، صحیح نیست، و کاری را هم که می خواهد به عنوان نذر انجام دهد باید یک نوع رجحان و برتری داشته باشد و انجام آن به رایش ممکن و در حد توان او باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫</ref>.<br/>

== نذر و عدم توانایی انجام عمل ==

عدم توانایی بر انجام کار با توجه به زمان نذر دو صورت دارد.<br/>

اول آن که از ابتدا قادر به انجام کار نباشد.<br/>

دوم آن که در زمان نذر قادر به انجام باشد، ولی بعد از نذر کردن از انجام آن عاجز شده باشد.<br/>

در فرض اول مراجع معظم تقلید فرموده اند:<br/>

انسان کاری را میتواند نذر کند که انجام آن به رایش ممکن باشد، بنابر این کسی که نمیتواند پیاده کربلا برود، اگر نذر کند که پیاده برود، نذر او صحیح نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۱۳، حضرات آیات امام خمینی(ره)، سیستانی، بهجت، مکارم، زنجانی. </ref>.<br/>

و در فرض دوم فرموده اند:<br/>

اگر نذری غیر از نذر روزه کرده است باز هم نذرش باطل و چیزی بر او نیست<ref>همان، بنا بر فتوای آیت الله سیستانی. </ref>. ولی اگر نذر کند که روزه ای بگیرد و بدون پیش بینی قبلی از انجام آن عاجز شود، باید آن را قضا کند و اگر ممکن نشد<ref>حضرت آیت الله سیستانی در ادامه مطلب فرموده اند: و اگر ممکن نشد، احتیاط واجب آن است که یا به جای هر روز ۷۵۰ گرم غذا به فقیری صدقه بدهد یا ۵/ ۱ کیلو به کسی بدهد که به جای او آن روزه را بگیرد. </ref>. به مقدار یک مدّ طعام به فقیر صدقه بدهد<ref>این نظریه بنا بر فتوای آیت الله زنجانی است. </ref>.<br/>

== نذر خاص ==

اگر نذر برای مورد خاصی (مثل بهزیستی) باشد باید در همان مورد خاص مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری (مثل اقوام نزدیک) مصرف شود از عهده ی نذر کننده ساقط نمی شود و دوباره باید اداء کند.<br/>

البته باید توجه داشت که:<br/>

1- در تحقق نذر خواندن صیغه و به زبان آوردن آن لازم است، (هر چند عربی بودن لازم نیست)؛ پس اگر صیغه ی نذر خوانده نشود، نذر منعقد نمی شود و چیزی واجب نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۰۹، م ۲۶۴۱٫</ref>.<br/>

2- در نذر باید لفظ "برای خدا" گفته شود و قصد در دل، کافی نیست<ref>همان، ص ۶۱۴، م ۲۶۵۱٫</ref>.<br/>

== عدم اجابت نذر ==

البته این نکته هم قابل توجه است که گاهی ما حاجتی را می خواهیم، ولی هر چه تلاش می کنیم و نذرهای مختلف انجام می دهیم به حاجتمان نمی رسیم. باید دانست که این مسئله اهمیت نذر را کم نمی کند، بلکه بسیار مواردی وجود دارد که ما چیزی را برای خودمان ضروری و لازم می دانیم و دنبال به دست آوردن آن هستیم، ولی چون به خیر و صلاح ما نیست و ممکن است در آینده به ضرر ما تمام شود، خدا حاجت ما را به تأخیر می اندازد تا موقع انجام آن برسد و چه بسا ما چیزی را دوست داریم، در حالی که به ضرر ماست و چه بسا از چیزی بدمان می آید ولی همان به نفع و صلاح ما می باشد<ref>شاید چیزی را ناخوش بدارید و در آن خیر شما باشد و شاید چیزی را دوست داشته باشید و به رایتان ناپسند افتد. خدا میداند و شما نمیدانید،( بقره، ۲۱۶٫)</ref>. پس هر موقع خدا صلاح بداند حاجت و نیاز انسان را رفع می کند و تأخیر حاجت به معنای کم اهمیتی و بی تأثیر بودن نذر نیست.<br/>

== فهرست منابع ==
بخش احکام اسلامی تبیان<br/>
اسلام پدیا <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}

<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.beytoote.com/religious/sundries/effective-offerings.html پایگاه بیتوته] </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[وفای به نذر]] </div>
</div>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 == مؤثرترین نذر ==
-اما این که کدام نذر دارای تأثیر بیشتری است و زودتر ما را به حاجتمان می رساند، با تحقیقی که انجام شده این نتیجه قابل دسترسی است که نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند [[روزه]] بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند.<br/>
+اما این که کدام نذر دارای تأثیر بیشتری است و زودتر ما را به حاجتمان می‌رساند، با تحقیقی که انجام شده این نتیجه قابل دسترسی است که نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند [[روزه]] بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند.<br/>
 == نذر و قضای الهی ==
-نذر علاوه بر این که خود کار خوبی است و از این جهت می تواند در تغییر سرنوشت انسان نقش داشته باشد، نوعی دعا و توسل به حساب می آید و از این جهت نیز می تواند باعث تغییر قضای الهی شود. علاوه بر این که آن چه در نذر آمده اگر از مصادیق عوامل تغییر دهنده قضا باشد؛ مثل صدقه و صله رحم خود می تواند در ردّ قضای الهی مؤثر باشد.<br/>
+نذر علاوه بر این که خود کار خوبی است و از این جهت می‌تواند در تغییر سرنوشت انسان نقش داشته باشد، نوعی دعا و توسل به حساب می‌آید و از این جهت نیز می‌تواند باعث تغییر قضای الهی شود. علاوه بر این که آن چه در نذر آمده اگر از مصادیق عوامل تغییر دهنده قضا باشد؛ مثل صدقه و صله رحم خود می‌تواند در ردّ قضای الهی مؤثر باشد.<br/>
 نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند [[روزه]] بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند<br/>
 == شرایط نذر ==
-یکی از راه های برآورده شدن حاجات، نذر کردن است که دارای آداب خاصی است. از جمله این که در نذر باید صیغه خوانده شود، ولی لازم نیست به عربی باشد؛ مثلاً اگر بگوید نذر کردم اگر مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم، نذر او صحیح است. از شرایط نذر آن است که نذر کننده باید مکلّف و عاقل باشد و با اختیار خود نذر کند. پس نذر انسان مجبور و یا کسی که مثلاً از روی عصبانیت و بی اختیار نذری می کند، صحیح نیست، و کاری را هم که می خواهد به عنوان نذر انجام دهد باید یک نوع رجحان و برتری داشته باشد و انجام آن به رایش ممکن و در حد توان او باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫</ref>.<br/>
+یکی از راه‌های برآورده شدن حاجات، نذر کردن است که دارای آداب خاصی است. از جمله این که در نذر باید صیغه خوانده شود، ولی لازم نیست به عربی باشد؛ مثلاً اگر بگوید نذر کردم اگر مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم، نذر او صحیح است. از شرایط نذر آن است که نذر کننده باید مکلّف و عاقل باشد و با اختیار خود نذر کند. پس نذر انسان مجبور و یا کسی که مثلاً از روی عصبانیت و بی اختیار نذری می‌کند، صحیح نیست، و کاری را هم که می‌خواهد به عنوان نذر انجام دهد باید یک نوع رجحان و برتری داشته باشد و انجام آن به رایش ممکن و در حد توان او باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫</ref>.<br/>
 == نذر و عدم توانایی انجام عمل ==
@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 اول آن که از ابتدا قادر به انجام کار نباشد.<br/>
 دوم آن که در زمان نذر قادر به انجام باشد، ولی بعد از نذر کردن از انجام آن عاجز شده باشد.<br/>
-در فرض اول مراجع معظم تقلید فرموده اند:<br/>
+در فرض اول مراجع معظم تقلید فرموده‌اند:<br/>
-انسان کاری را میتواند نذر کند که انجام آن به رایش ممکن باشد، بنابر این کسی که نمیتواند پیاده کربلا برود، اگر نذر کند که پیاده برود، نذر او صحیح نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۱۳، حضرات آیات امام خمینی(ره)، سیستانی، بهجت، مکارم، زنجانی. </ref>.<br/>
+انسان کاری را می‌تواند نذر کند که انجام آن به رایش ممکن باشد، بنابر این کسی که نمی‌تواند پیاده کربلا برود، اگر نذر کند که پیاده برود، نذر او صحیح نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۱۳، حضرات آیات امام خمینی(ره)، سیستانی، بهجت، مکارم، زنجانی. </ref>.<br/>
-و در فرض دوم فرموده اند:<br/>
+و در فرض دوم فرموده‌اند:<br/>
-اگر نذری غیر از نذر [[روزه]] کرده است باز هم نذرش باطل و چیزی بر او نیست<ref>همان، بنا بر فتوای آیت الله سیستانی. </ref>. ولی اگر نذر کند که [[روزه]] ای بگیرد و بدون پیش بینی قبلی از انجام آن عاجز شود، باید آن را قضا کند و اگر ممکن نشد<ref>حضرت آیت الله سیستانی در ادامه مطلب فرموده اند: و اگر ممکن نشد، احتیاط واجب آن است که یا به جای هر روز ۷۵۰ گرم غذا به فقیری صدقه بدهد یا ۵/ ۱ کیلو به کسی بدهد که به جای او آن [[روزه]] را بگیرد. </ref>. به مقدار یک مدّ طعام به فقیر صدقه بدهد<ref>این نظریه بنا بر فتوای آیت الله زنجانی است. </ref>.<br/>
+اگر نذری غیر از نذر [[روزه]] کرده است باز هم نذرش باطل و چیزی بر او نیست<ref>همان، بنا بر فتوای آیت الله سیستانی. </ref>. ولی اگر نذر کند که [[روزه]] ای بگیرد و بدون پیش بینی قبلی از انجام آن عاجز شود، باید آن را قضا کند و اگر ممکن نشد<ref>حضرت آیت الله سیستانی در ادامه مطلب فرموده‌اند: و اگر ممکن نشد، احتیاط واجب آن است که یا به جای هر روز ۷۵۰ گرم غذا به فقیری صدقه بدهد یا ۵/ ۱ کیلو به کسی بدهد که به جای او آن [[روزه]] را بگیرد. </ref>. به مقدار یک مدّ طعام به فقیر صدقه بدهد<ref>این نظریه بنا بر فتوای آیت الله زنجانی است. </ref>.<br/>
 == نذر خاص ==
-اگر نذر برای مورد خاصی (مثل بهزیستی) باشد باید در همان مورد خاص مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری (مثل اقوام نزدیک) مصرف شود از عهده ی نذر کننده ساقط نمی شود و دوباره باید اداء کند.<br/>
+اگر نذر برای مورد خاصی (مثل بهزیستی) باشد باید در همان مورد خاص مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری (مثل اقوام نزدیک) مصرف شود از عهده ی نذر کننده ساقط نمی‌شود و دوباره باید اداء کند.<br/>
 البته باید توجه داشت که:<br/>
-- در تحقق نذر خواندن صیغه و به زبان آوردن آن لازم است، (هر چند عربی بودن لازم نیست)؛ پس اگر صیغه ی نذر خوانده نشود، نذر منعقد نمی شود و چیزی واجب نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۰۹، م ۲۶۴۱٫</ref>.<br/>
+۱- در تحقق نذر خواندن صیغه و به زبان آوردن آن لازم است، (هر چند عربی بودن لازم نیست)؛ پس اگر صیغه ی نذر خوانده نشود، نذر منعقد نمی‌شود و چیزی واجب نیست<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۰۹، م ۲۶۴۱٫</ref>.<br/>
-- در نذر باید لفظ "برای خدا" گفته شود و قصد در دل، کافی نیست<ref>همان، ص ۶۱۴، م ۲۶۵۱٫</ref>.<br/>
+۲- در نذر باید لفظ "برای خدا" گفته شود و قصد در دل، کافی نیست<ref>همان، ص ۶۱۴، م ۲۶۵۱٫</ref>.<br/>
 == عدم اجابت نذر ==
-البته این نکته هم قابل توجه است که گاهی ما حاجتی را می خواهیم، ولی هر چه تلاش می کنیم و نذرهای مختلف انجام می دهیم به حاجتمان نمی رسیم. باید دانست که این مسئله اهمیت نذر را کم نمی کند، بلکه بسیار مواردی وجود دارد که ما چیزی را برای خودمان ضروری و لازم می دانیم و دنبال به دست آوردن آن هستیم، ولی چون به خیر و صلاح ما نیست و ممکن است در آینده به ضرر ما تمام شود، خدا حاجت ما را به تأخیر می اندازد تا موقع انجام آن برسد و چه بسا ما چیزی را دوست داریم، در حالی که به ضرر ماست و چه بسا از چیزی بدمان می آید ولی همان به نفع و صلاح ما می باشد<ref>شاید چیزی را ناخوش بدارید و در آن خیر شما باشد و شاید چیزی را دوست داشته باشید و به رایتان ناپسند افتد. خدا میداند و شما نمیدانید،( بقره، ۲۱۶٫)</ref>. پس هر موقع خدا صلاح بداند حاجت و نیاز انسان را رفع می کند و تأخیر حاجت به معنای کم اهمیتی و بی تأثیر بودن نذر نیست.<br/>
+البته این نکته هم قابل توجه است که گاهی ما حاجتی را می‌خواهیم، ولی هر چه تلاش می‌کنیم و نذرهای مختلف انجام می‌دهیم به حاجتمان نمی‌رسیم. باید دانست که این مسئله اهمیت نذر را کم نمی‌کند، بلکه بسیار مواردی وجود دارد که ما چیزی را برای خودمان ضروری و لازم می‌دانیم و دنبال به دست آوردن آن هستیم، ولی چون به خیر و صلاح ما نیست و ممکن است در آینده به ضرر ما تمام شود، خدا حاجت ما را به تأخیر می‌اندازد تا موقع انجام آن برسد و چه بسا ما چیزی را دوست داریم، در حالی که به ضرر ماست و چه بسا از چیزی بدمان می‌آید ولی همان به نفع و صلاح ما می‌باشد<ref>شاید چیزی را ناخوش بدارید و در آن خیر شما باشد و شاید چیزی را دوست داشته باشید و به رایتان ناپسند افتد. خدا می‌داند و شما نمی‌دانید،( بقره، ۲۱۶٫)</ref>. پس هر موقع خدا صلاح بداند حاجت و نیاز انسان را رفع می‌کند و تأخیر حاجت به معنای کم اهمیتی و بی تأثیر بودن نذر نیست.<br/>
 == فهرست منابع ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۸ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۶
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۳۴: / سطر ۳۴: @@
 == فهرست منابع ==
-بخش احکام اسلامی تبیان<br/>
+[http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=179571 بخش احکام اسلامی تبیان]<br/>
-اسلام پدیا <br/>
+[http://islampedia.ir/fa/ اسلام پدیا] <br/>
 == پانویس ==