فرهنگ مصادیق:قناعت کردن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۵

2017-01-04T10:25:07Z

Admin: removed Category:اقتصادی using HotCat

2017-01-04T10:24:30Z

removed Category:اقتصادی using HotCat

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-12T10:46:48Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Golafshan: removed Category:اخلاقی; added Category:معروف اخلاقی using HotCat

2016-12-12T10:26:54Z

removed Category:اخلاقی; added Category:معروف اخلاقی using HotCat

Golafshan: Golafshan صفحهٔ قناعت کردن را به فرهنگ مصادیق:قناعت کردن منتقل کرد

2016-12-12T10:23:27Z

Golafshan صفحهٔ قناعت کردن را به فرهنگ مصادیق:قناعت کردن منتقل کرد

Shirzad در ‏۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۰

2016-06-07T20:50:19Z

User2: /* مفهوم و اهمیت قناعت: */

2016-05-19T13:50:10Z

‏مفهوم و اهمیت قناعت:

User2 در ‏۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۹

2016-05-19T13:49:54Z

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-19T13:49:30Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۵
سطر ۱۸۹:		سطر ۱۸۹:
	<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> منبع در دسترس نیست. </span></div>		<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> منبع در دسترس نیست. </span></div>
	<br />		<br />
−
−	~~[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]~~
−	~~[[رده:معروف اخلاقی]]~~

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۴
سطر ۱۹۲:		سطر ۱۹۲:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
	[[رده:معروف اخلاقی]]		[[رده:معروف اخلاقی]]
−	~~[[رده:اقتصادی]]~~

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 | ۱ || [[قناعت - ویکی فقه]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۷۸: / سطر ۷۳: @@
 فردی که بهره‌های مادّی زندگی دیگران را الگوی خود قرار می‌دهد، پس از احساس نیاز و کمبود، درصدد جبران آن برمی‌آید. در این مسیر، هم خود را به زحمت و سختی می‌اندازد. هم موجب می‌شود که همسر به تلاش فوق طاقت دست زند و از راه حلال یا حرام، مقصود همسر خود را تأمین کند. علاوه بر سلب آرامش در زندگی، افراد را وادار می‌سازد که به هر صورت ممکن خواسته خود را تحقق بخشند و به فساد انگیز بودن آن نیندیشند.<br />
 ==== عامل شناختی ====
-شناخت صحیح و اعتقادات درست عامل مهمی برای قناعت است. وقتی انسان معتقد باشد که روزی رسان همه خلایق خداست، انسان فقط وظیفه دارد کارهایی را انجام دهد، امّا نتیجه در اختیار خداست، حرص نمی‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: «ما من دابه الا علی الله رزقها؛ هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه رزق و روزی او بر خداست».(هود: ۶) پس چرا نگران باشیم و به بیش از وظیفه خود فکر کنیم. حضرت صادق(ع) می‌فرماید: «آن کان الرزق مقسوما فالحرص لماذا؟<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج 100، ص 27.</ref>  اگر رزق و روزی به حکم خدا مقدر شده‌است، پس حرص برای چیست»؟ حضرت علی(ع) می‌فرماید: «ای فرزند آدم، روزی دو گونه است: یکی آنکه تو در جست و جوی آن هستی و دیگری آنکه تو را می‌جوید. که اگر به دنبال آن نروی، به سراغ تو می‌آید. »<ref>نهج البلاغه، حکمت 379.</ref> این نوع تفکر، که انسان جز به انجام وظیفه تکلیفی ندارد و خداوند منان روزی انسان را به مقدار معین مقدر فرموده است و با حرص انسان بیش از آن به او نمی‌رسد، باعث می‌شود روحیه قناعت در او تقویت شده و از حرص فاصله بگیرد. انبیا، به خصوص پیامبر(ص) اعظم حضرت محمد(ص) الگوی ما هستند. زندگی رسول خدا(ص) را که یادآور می‌شویم، می‌فهمیم که خوراک ایشان نان جو، شیرینی او خرما و سوختش شاخه نخل بود، آن هم هر گاه که به دست می‌آمد.<ref>محمدنصر اصفهانی، اخلاق دینی و اندیشه شیعی، ص 173.</ref>  اگر انسان بداند در سایه حرص و طمع ضررهای دنیوی و اخروی از قبیل غم و غصه، ناراحتی، سلب آسایش و گرفتاری قیامت و در سایه قناعت راحتی، آسایش، آرامش و سربلندی در روز قیامت به دست می‌آید، زمینه پذیرش قناعت او بیشتر است.<br />
+شناخت صحیح و اعتقادات درست عامل مهمی برای قناعت است. وقتی انسان معتقد باشد که روزی رسان همه خلایق خداست، انسان فقط وظیفه دارد کارهایی را انجام دهد، امّا نتیجه در اختیار خداست، حرص نمی‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: «ما من دابه الا علی الله رزقها؛ هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه رزق و روزی او بر خداست».(هود: ۶) پس چرا نگران باشیم و به بیش از وظیفه خود فکر کنیم. حضرت صادق(ع) می‌فرماید: «آن کان الرزق مقسوما فالحرص لماذا؟<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج 100، ص 27.</ref>  اگر رزق و روزی به حکم خدا مقدر شده‌است، پس حرص برای چیست»؟ حضرت علی(ع) می‌فرماید: «ای فرزند آدم، روزی دو گونه است: یکی آنکه تو در جست و جوی آن هستی و دیگری آنکه تو را می‌جوید. که اگر به دنبال آن نروی، به سراغ تو می‌آید.»<ref>نهج البلاغه، حکمت 379.</ref> این نوع تفکر، که انسان جز به انجام وظیفه تکلیفی ندارد و خداوند منان روزی انسان را به مقدار معین مقدر فرموده است و با حرص انسان بیش از آن به او نمی‌رسد، باعث می‌شود روحیه قناعت در او تقویت شده و از حرص فاصله بگیرد. انبیا، به خصوص پیامبر(ص) اعظم حضرت محمد(ص) الگوی ما هستند. زندگی رسول خدا(ص) را که یادآور می‌شویم، می‌فهمیم که خوراک ایشان نان جو، شیرینی او خرما و سوختش شاخه نخل بود، آن هم هر گاه که به دست می‌آمد.<ref>محمدنصر اصفهانی، اخلاق دینی و اندیشه شیعی، ص 173.</ref>  اگر انسان بداند در سایه حرص و طمع ضررهای دنیوی و اخروی از قبیل غم و غصه، ناراحتی، سلب آسایش و گرفتاری قیامت و در سایه قناعت راحتی، آسایش، آرامش و سربلندی در روز قیامت به دست می‌آید، زمینه پذیرش قناعت او بیشتر است.<br />
 === آثار قناعت در زندگی ===
 مهم‌ترین نتایج ارزشمند قناعت، که در زندگی اجتماعی سایه می‌گسترد، عبارت است از:

@@ سطر ۱۹۶: / سطر ۱۹۶: @@
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
-[[رده:اخلاقی]]
+[[رده:معروف اخلاقی]]
 [[رده:اقتصادی]]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۳
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 سؤالاتی که در این زمینه مطرح می‌شود، عبارت‌است از:<br />
 قناعت چه اهمیتی دارد؟ آیا قناعت قابل تحصیل است یا امری ژنتیکی است؟ اگر قابل تحصیل باشد، چه عوامل و راهکارهایی برای تحصیل و تقویت آن وجود دارد؟ آثار آن چیست؟ با چه فنونی می‌توان به آن آثار دست یافت؟<br />
-==== مفهوم و اهمیت قناعت: ====
+==== مفهوم و اهمیت قناعت ====
 «قناعت» در لغت به معنای تنازل است تا آنجا که فرد زندگی خود را با امکاناتی که در دست دارد، منطبق سازد. از مصادیق آن، رضایت دادن به چیزی است که به او می‌رسد.<ref>مصطفوی تبریزی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ج 9، ص 327.</ref>  در کتاب‌های لغت، خرسندی، بسنده کردن به قسمت، بسنده کردن به مقدار نیاز، صرفه‌جویی، خشنودی به آن چه از روزی و معاش قسمت می‌شود،<ref>علی اکبر دهخدا، لغت‌نامه، واژه قناعت.</ref>  رضا دادن به سهم خویش،<ref>ابن منظور، لسان العرب، ماده قنع.</ref>  در اکتفا به مقدار ناچیز از وسایل زندگی در حدّ ضرورت،<ref>حسین راغب‌اصفهانی، مفردات قرآن، ماده قنع.</ref>  راضی شدن به مقدار کم از بخشش<ref>ابن‌اثیر، النهایه، ماده قنع</ref>  از معانی قناعت محسوب شده است.<br />
 در علم اخلاق نیز ملکه قناعت، ضد صفت حرص و حالتی نفسانی دانسته شده است که موجب می‌شود آدمی به قدر حاجت و ضرورت اکتفا کند و در تحصیل فضول از مال زحمت نکشد.<ref>نراقی، احمد، معراج السعادة، ص 397.</ref>  قناعت آن است که نفس نسبت به امور خوردن، آشامیدن و پوشیدن سخت‌گیری نکند و هر چیزی را که سد خلل کند، رضایت داشته باشد و خود را به زحمت و مشقت نیندازد.<ref>محمدرضا حکیمی، الحیاة، ترجمه احمد آرام، ج 4، ص 378.</ref>  ملامهدی نراقی می‌گوید: «ضد الحرس القناعه» قناعت ضد حرس است.<ref>محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ص 21.</ref>  امام علی(ع) می‌فرماید: «لن توجد القناعه حتّی یفقد الحرص. »<ref>محمدمحمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج8، ص 282.</ref> قناعت جز با نابودی حرص پدید نمی‌آید. در روایتی پیامبر(ص) اکرم، از جبرئیل سؤال کرد: «ما تفسیر القناعه؟ قال یقنع بما یصیب من الدنیا یقنع بالقلیل و یشکر الیسیر» تفسیر قناعت چیست؟ جبرئیل پاسخ داد: قناعت راضی بودن به همان مقداری است که از دنیا نصیب شخص می‌شود، به کم قانع است و از نعمت کم نیز سپاسگزاری می‌کند.<ref>محمدبن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 15، ص 194.</ref><br />
 آنچه از مجموعه تعاریف به دست می‌آید این است که فرد قانع در بعد شناختی، معتقد است هر چه از سوی خدا به او برسد، فضل اوست. در بعد عاطفی به همه محدودیت‌ها و مقدرات رضایت می‌دهد و در بعد رفتاری، بر وفق محدودیت‌ها عمل می‌کند و با آن کنار می‌آید. گستره قناعت وسیع است و شامل لباس، مسکن، خوردن، آشامیدن ، خواب و... می‌شود.<br />
 اهمیت قناعت در زندگی به حدی است که امام زین العابدین(ع) در پاسخ به فردی که از ایشان جویای برترین اعمال شده بود، فرمودند: «هو ان یقنع بالقوت...» برترین عمل این است که انسان به آنچه در دست او است، قانع باشد.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسایل، ج 15، ص 232.</ref>  در روایتی دیگر، قناعت آن قدر مهم تلقی شده است که موجب سعادت انسان به حساب آمده است.<ref> عبد الواحد آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ص 391.</ref>  این صفت، علاوه بر آنکه از صفات ممتاز اخلاقی محسوب شده و به حسن رابطه فرد با مولای خود منجر می‌شود، در استحکام بنیاد خانواده نیز از اهمّیت خاصی برخوردار است و آثار مهمی برآن مترتب می‌شود.<br />
 === عوامل ایجاد و تقویت قناعت در زندگی خانوادگی ===
 دقّت در آثار ارزشمند فردی و اجتماعی، که برای قناعت بر شمرده شد، ما را به این نتیجه رهنمون می‌سازد که برای برخورداری از زندگی راحت، طیّب، زیبا، همراه با عزّت و اصلاح نفس، باید خود قناعت پیشه باشیم و زندگی اجتماعی خود را نیز با فرد قانعی انتخاب کنیم. این ایده آل‌ترین شرایطی است که بر اساس آن می‌توان اهداف فوق را دنبال کرد و به آن نایل شد.<br />

@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 |}
 </div>
 == نقش قناعت در بهره مندی از زندگی ==
 === چکیده ===
 این تحقیق به نقش قناعت در زندگی می‌پردازد.<br />