فرهنگ مصادیق:قتل بی گناهان - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۳ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۶

2017-02-21T08:46:08Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-14T10:11:29Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: /* پا نویس */

2017-01-14T09:45:20Z

‏پا نویس

Fayzi: Fayzi صفحهٔ قتل بی گناهان را به فرهنگ مصادیق:قتل بی گناهان منتقل کرد

2017-01-14T09:38:16Z

Fayzi صفحهٔ قتل بی گناهان را به فرهنگ مصادیق:قتل بی گناهان منتقل کرد

Fayzi: added Category:منکر نظامی امنیتی using HotCat

2017-01-14T09:36:46Z

added Category:منکر نظامی امنیتی using HotCat

Fayzi: added Category:منکر اجتماعی using HotCat

2017-01-14T09:36:26Z

added Category:منکر اجتماعی using HotCat

Abbas69 در ‏۱۴ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۴

2016-09-04T08:04:57Z

Abbas69 در ‏۲۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۳

2016-08-14T09:33:25Z

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-06-13T04:34:57Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

User8: اصلاح ارقام

2016-04-27T09:11:55Z

اصلاح ارقام

@@ سطر ۸۴: / سطر ۸۴: @@
 وقتی کسی اشتباها و به طور اتفاقی، توسط شخص دیگری به قتل برسد، به آن قتل غیر عمد گفته می‌شود. این درحالی است که قاتل در عمل خود نیز قصد ضربه زدن به مقتول را نداشته و از بین رفتن مقتول کاملا تصادفی صورت گرفته است.<ref>مغنیه، محمدجواد؛ تفسیر الکاشف، ‏تهران، دارالکتب الإسلامیه، ‏۱۴۲۴ق، چاپ اول، ج‏۲، ص۴۰۷ و حسینی همدانی، سید محمدحسین؛ انوار درخشان، تهران،‏ کتابفروشی لطفی، ۱۴۰۴ق، چاپ اول، ج۴، ص۱۵۹.</ref>.<br/>
 دیه‌ای که در قرآن به این نوع قتل مطرح شده به قرار ذیل است:<br />
-«وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْریرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ وَ دِیهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلی أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ یصَّدَّقُوا...»<ref>نساء/۹۲.</ref>.<br/>
+«وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا...»<ref>نساء/۹۲.</ref>.<br/>
 «هیچ فرد باایمانی مجاز نیست که مؤمنی را به قتل برساند، مگر اینکه این کار از روی خطا و اشتباه از او سر زند (و در عین حال،) کسی که مؤمنی را از روی خطا به قتل رساند، باید یک برده مؤمن را آزاد کند و خونبهایی به کسان او بپردازد مگر اینکه آنها خونبها را ببخشند...»
 این آیه جریمه و کفارهٔ قتل غیر عمدی را در سه صورت متفاوت بیان می‌کند:<br />
@@ سطر ۹۲: / سطر ۹۲: @@
 ==== قتل عمد ====
 حرمت قتل نفس و احترام خون انسانها از مسائلی است که در همهٔ شرائع آسمانی به آن اشاره است. دین مبین اسلام نیز به عنوان سرآمد تمام ادیان الهی بر این مسئلهٔ مهم اهمیت فوق العاده‌ای قائل است<ref>تفسیر نمونه، ج‏۱۲، ص۱۰۵.</ref>. از جملهٔ این مسائل، قرار دادن حق خونخواهی از مقتول برای ولی دم است:<br />
-«وَ لاتَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتی حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیّهِ سُلْطاناً...»<ref>إسراء/۳۳.</ref>.<br/>
+«وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا...»<ref>إسراء/۳۳.</ref>.<br/>
 «و کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده، نکشید، جز بحق! و آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولیش سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم؛...»<br />
 یکی از جاهایی که خداوند کشتن انسان را جایز شمرده، هنگامی است که فرد مرتکب قتل عمد شده باشد. در این صورت برای ولی دم مقتول، اختیاری وجود دارد که بر اساس آن می‌تواند قاتل را به قتل رساند، یا از او دیه بگیرد<ref>فضل الله، سید محمدحسین؛ تفسیر من وحی القرآن، بیروت، دارالملاک، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج‏۱۴، ص۱۰۷.</ref>.<br/>
@@ سطر ۹۸: / سطر ۹۸: @@
 === عدالت در قصاص قتل ===
 احترام خونها مسئلهٔ مهمی در روابط اجتماعی است. خدای متعال در قرآن کریم با تشریع حکم عدالت در قصاص، این امر مهم را مورد توجه قرار داده و خط بطلان بر آداب و سنن جاهلیت کشیده است:<ref>تفسیر نمونه، ج‏۱، ص۶۰۳.</ref>.<br/>
-«یأاَیهَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیکُمُ الْقِصَاصُ فیِ الْقَتْلیَ الحُرُّ بِالحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنثیَ بِالْأُنثیَ‏...»<ref>بقره/۱۷۸.</ref>.<br/>
+«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى‏...»<ref>بقره/۱۷۸.</ref>.<br/>
 «ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن،...»<br />
 در این آیه به رعایت عدالت در امر قتل اشاره شده و شرط قصاص برای اولیاء مقتول را فقط منحصر به خود قاتل دانسته است. حال آنکه قاتل مرد یا زن، مسلمان یا کافر، مولی یا بنده باشد، در پیشگاه خدا و برای اولیاء دم هیچ فرقی نمی‌کند و باید فقط خود او قصاص شود.<ref>قطب الدین راوندی، سعید بن هبه الله؛ ‏فقه القرآن فی شرح آیات الأحکام، قم‏، کتابخانهٔ آیه الله مرعشی نجفی،‏ ‏۱۴۰۵ق، چاپ دوم، ج‏۲، ص۳۹۵. </ref>. البته بر اساس رحمت و مغفرت پروردگار، استثنایی در آیه بیان شده که صاحبان قصاص می‌توانند قاتل را عفو کنند به شرط اینکه قاتل نیز باید نسبت به پرداخت خونبها اقدام نموده و بدون آزار دادن اولیای دم، آن را تقدیم آنها کند<ref>طباطبایی(علامه)، سید محمدحسین‏؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ‏قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعهٔ مدرسین حوزهٔ علمیهٔ قم،‏ ۱۴۱۷ق، چاپ پنجم، ج‏۱، ص۴۳۲ .</ref>.<br/>
 همچنین در زمان جاهلیت قبل از اسلام، میان قبایل هرج و مرج و آشوبی وجود داشت و بر اساس آن قبیله‌های قدرتمند هنگامی که شخصی از آنها به قتل می‌رسید، برای قصاص یک مرد، قاتل و تعداد زیادی از اطرافیانش را می‌کشتند و برای قصاص یک قاتل زن، تعدادی از مردان قبیله یا خانواده اش را می‌کشتند.این مسئله تا جایی ادامه پیدا می‌کرد که گاهی به جنگهای سخت قبیله‌ای تبدیل می‌شد و افراد زیادی از بین می‌رفتند<ref>تفسیر الکاشف، ج‏۱، ص۲۷۴.</ref>.<br/>
 قرآن کریم با تعبیر زیبا و پرمعنایی می‌فرماید:<br />
-«...فَلایُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ...»<ref>إسراء/۳۳.</ref>.<br/>
+«...فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ...»<ref>إسراء/۳۳.</ref>.<br/>
 «...اما در قتل اسراف نکند...»<br />
 منظور از اسراف نکردن در قتل این است که ولی دم در قصاص و دیه افراط و تفریط نکند و فقط شخص قاتل را قصاص کند؛ همچنین از نظر کمی و کیفی نوع قصاص و دیه را در نظر بگیرد و از حد خود تجاوز نکند.<ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج‏۱۷، ص۱۸۶و ۱۸۷.</ref>.<br/>
 === احکام کشتن حیوانات در حال احرام ===
 از جمله مواردی که در قرآن مجید برای آن حکمی تعیین شده، کشته شدن حیوانات توسط انسان مُحرم است:<br />
-«یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لاتَقْتُلُوا الصَّیدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْکُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ...»<ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج‏۱۷، ص۱۸۶و ۱۸۷.</ref>.<br/>
+«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ...»<ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج‏۱۷، ص۱۸۶و ۱۸۷.</ref>.<br/>
 «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در حال احرام، شکار نکنید، و هر کس از شما عمداً آن را به قتل برساند، باید کفاره‌ای معادل آن از چهارپایان بدهد...»<br />
 آیهٔ شریفه در مقام بیان حرمت کشتن حیوانات در حال احرام است.با توجه به آیات بعد فهمیده می‌شود که مقصود از صید در حال احرام، صید خشکی و صحرایی است.حال کسی که در حال احرام از روی عمد، حیوانی را صید کند و از پا در آورد، کفاره بر او واجب می‌شود. کفاره با نظر دو مرد عادل، نظیر حیوانی که صید کرده، تهیه نموده و در مکه یا منی [[قربانی]] نماید.همچنین می‌تواند به جای آن مستمندان را اطعام نماید، یا به همان مقدار [[روزه]] بگیرد و هرکس بعد از نزول آیه و دادن کفاره، دوباره به کار خود ادامه دهد، دیگر کفاره برای او کافی نبوده و به عذاب الهی گرفتار می‌شود<ref>مقدس اردبیلی، احمدبن محمد، زبده البیان فی أحکام القرآن‏، تهران‏، کتابفروشی مرتضوی‏، بی تا، ص۲۸۹.</ref>.<br/>

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 | ۵|| [[۲۰ توصیه آیت الله سیستانی برای مبارزه با داعش]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۳: / سطر ۶۳: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|}
 </div>
 == احکام قتل ==
@@ سطر ۱۰۳: / سطر ۹۹: @@
 احترام خونها مسئلهٔ مهمی در روابط اجتماعی است. خدای متعال در قرآن کریم با تشریع حکم عدالت در قصاص، این امر مهم را مورد توجه قرار داده و خط بطلان بر آداب و سنن جاهلیت کشیده است:<ref>تفسیر نمونه، ج‏۱، ص۶۰۳.</ref>.<br/>
 «یأاَیهَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیکُمُ الْقِصَاصُ فیِ الْقَتْلیَ الحُرُّ بِالحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنثیَ بِالْأُنثیَ‏...»<ref>بقره/۱۷۸.</ref>.<br/>
-«ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن،...»
+«ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن،...»<br />
 در این آیه به رعایت عدالت در امر قتل اشاره شده و شرط قصاص برای اولیاء مقتول را فقط منحصر به خود قاتل دانسته است. حال آنکه قاتل مرد یا زن، مسلمان یا کافر، مولی یا بنده باشد، در پیشگاه خدا و برای اولیاء دم هیچ فرقی نمی‌کند و باید فقط خود او قصاص شود.<ref>قطب الدین راوندی، سعید بن هبه الله؛ ‏فقه القرآن فی شرح آیات الأحکام، قم‏، کتابخانهٔ آیه الله مرعشی نجفی،‏ ‏۱۴۰۵ق، چاپ دوم، ج‏۲، ص۳۹۵. </ref>. البته بر اساس رحمت و مغفرت پروردگار، استثنایی در آیه بیان شده که صاحبان قصاص می‌توانند قاتل را عفو کنند به شرط اینکه قاتل نیز باید نسبت به پرداخت خونبها اقدام نموده و بدون آزار دادن اولیای دم، آن را تقدیم آنها کند<ref>طباطبایی(علامه)، سید محمدحسین‏؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ‏قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعهٔ مدرسین حوزهٔ علمیهٔ قم،‏ ۱۴۱۷ق، چاپ پنجم، ج‏۱، ص۴۳۲ .</ref>.<br/>
 همچنین در زمان جاهلیت قبل از اسلام، میان قبایل هرج و مرج و آشوبی وجود داشت و بر اساس آن قبیله‌های قدرتمند هنگامی که شخصی از آنها به قتل می‌رسید، برای قصاص یک مرد، قاتل و تعداد زیادی از اطرافیانش را می‌کشتند و برای قصاص یک قاتل زن، تعدادی از مردان قبیله یا خانواده اش را می‌کشتند.این مسئله تا جایی ادامه پیدا می‌کرد که گاهی به جنگهای سخت قبیله‌ای تبدیل می‌شد و افراد زیادی از بین می‌رفتند<ref>تفسیر الکاشف، ج‏۱، ص۲۷۴.</ref>.<br/>

@@ سطر ۱۱۸: / سطر ۱۱۸: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=۳۰em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=۴۵۶۶۳ سایت پژوهشکده باقرالعلوم] - تاریخ برداشت: ۹۴/۰۶/۱۹ </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://pajoohe.ir/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AA%D9%84__a-45663.aspx سایت پژوهشکده باقرالعلوم] - تاریخ برداشت: ۹۴/۰۶/۱۹ </span></div>
 <br />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶
سطر ۱۲۳:		سطر ۱۲۳:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
	[[رده:منکر اجتماعی]]		[[رده:منکر اجتماعی]]
		+	[[رده:منکر نظامی امنیتی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶
سطر ۱۲۲:		سطر ۱۲۲:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
		+	[[رده:منکر اجتماعی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۸
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 |-
 | ۱۰ || [[ضرب و جرح بی گناهان]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 |-
 | ۴ || [[کیفر قتل نفس عمدی و خودکشی در دنیا و آخرت از نظر قرآن و روایات]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>