Abbas69: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-21T12:49:51Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Abbas69: Abbas69 صفحهٔ قانون و فرهنگ قانون مداری را به فرهنگ مصادیق:قانون و فرهنگ قانون مداری منتقل کرد

2016-12-21T12:48:34Z

Abbas69 صفحهٔ قانون و فرهنگ قانون مداری را به فرهنگ مصادیق:قانون و فرهنگ قانون مداری منتقل کرد

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-07-12T10:03:08Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">قانون و فرهنگ قانون مداری</div>

تشکیل و استمرار هر جامعه انسانی، نیازمند وجود قانون و قانونمداری اعضای آن است. این موضوع حتی در زندگی سایر موجودات اجتماعی نیز قابل رؤیت است. بدین جهت، بشر از آغازین روزهای حیات اجتماعی خود، ضرورت قانون و پایبندی به آن را حس کرده و به منظور حفظ نظم و انضباط، به وضع قانون و حاکمیتش در جامعه اقدام نموده است؛ چه اینکه کارکرد اصلی قانون، تنظیم روابط افراد اجتماع و جلوگیری از برخوردها و تزاحمات بین منافع آنها است.<br/>

به عنوان مثال، نقش اصلی مقررات راهنمایی و رانندگی، جلوگیری از تصادفات و برقراری نظم در جاده ها و خیابانها است و چنانچه فقط برای یک روز این مقررات در خیابانهای شلوغ یک شهر تعطیل شود، معلوم است که چه بینظمیها و مشکلاتی را در پی خواهد داشت.<br/>

پس به طور کلی، نقش قانون اگر صحیح وضع شده باشد، تعیین حدّ و مرزها و نظم بخشیدن به زندگی انسانها، برقراری عدالت، از بین بردن زمینه های اختلاف و هرج و مرج، دفع ظلم متجاوزان، [[قضاوت]] بین مردم، و هموار نمودن راه تعالی و تکامل انسانی می باشد.<br/>

مفهوم شناسی قانون نیز چنین کارکردهایی را تداعی می بخشد. می گویند: کلمه «قانون» معرّب واژه یونانی «کانون» (canon) است و «کانون» به معنای خط کش یا قاعده می باشد. قانون امری است کلی که بر جزئیات منطبق می گردد و احکام جزئیات از آن شناخته می شود.<ref>لغت نامه دهخدا، ج 38، واژه «قانون».</ref> و به تعبیر دیگر، قانون یعنی [خطکشِ] تعیین مرزهای مجاز هر کس در جامعه و وسیله داوری دربارهٔ کسانی که این مرزها را زیر پا می گذارند.<ref>مقاله «جایگاه قانون و قانونگرایی در قرآن»، رضا حق پناه، مجله اندیشه حوزه، سال چهارم، ش 14، ص 254.</ref><br/>

قانون در اجتماع به مثابه عقل در وجود آدمی است؛ همان طور که عقل، دو نیروی خشم و شهوت را در وجود انسان تعدیل می کند، قانون نیز دو عنصر قدرت و ثروت را در جامعه تعدیل نموده و از زیاده روی در آنها محافظت می نماید. از این رو، جامعه قانونمدار و قانونگرا همواره در مسیر عدالت و تکامل حرکت می کند و در نتیجه، تمدن پیشرفته را به ارمغان می آورد. و این آرمانی است که در صورت مساوات و برابری تمامی مردم در مقابل قانون تحقق خواهد یافت.<br/>

به همین دلیل، رعایت قانون و مقررات و پیروی از هنجارهای جامعه در بینش اسلامی مصداق بارز «تقوای اجتماعی» است که از جمله شرایط نیل به رستگاری و سعادت به حساب می آید؛ در حالی که ارتکاب به جرم و هنجارشکنی، مصداق بی تقوایی و [[گناه]] می باشد. امام خمینی(س) در این باره می فرماید: «شرف و ارزش انسان در تبعیت از قانون است که همان [[تقوا]] است و متخلف از قانون، مجرم و قابل تعقیب است.»<ref>صحیفه امام، ج 12، ص 139.</ref><br/>

رسول گرامی اسلام(ص) در کلام گهرباری، مردم را همانند دندانه های شانه با هم برابر دانسته<ref>من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 379.</ref> و برای هیچ کس فضیلت و برتری نسبت به دیگری قائل نشده، مگر به سبب تقوا،.<ref>معدن الجواهر، ص 21.</ref> این کلام خود اشارتی است به اهمیت قانونمداری و رعایت تقوای الهی، اعم از تقوای فردی و اجتماعی؛ تقوایی که رعایت آن از دیدگاه قرآن کریم ملاک برخورداری از کرامت و شرافت در نزد خدای رحمان است که می فرماید: «ان اکرمکم عند الله اتقیکم؛<ref>حجرات/13.</ref> گرامی ترین شما نزد خدا با تقواترین شما است.» همچنین منشأ بهره مندی از برکات آسمانی و زمینی یعنی نعمات مادی و معنوی، [[تقوا]] می باشد: «و لو انَّ اهلَ القُری آمنوا و اتقَوا لَفتحنا علیهم بَرکاتٍ مِن السماءِ و الأرضِ؛<ref>اعراف/96.</ref>اگر مردمان شهرها ایمان می آوردند و [[تقوا]] پیشه می کردند، به راستی [درهای] برکات آسمان و زمین را بر آنها می گشودیم.»

آنچه در این خصوص بیش از همه مهم می نماید، لزوم ترویج فرهنگ قانونگرایی و قانونمداری در ایران اسلامی توسط آحاد مردم به ویژه از سوی گروه های مرجع است که الگوی دیگر اقشار جامعه به شمار می روند و پیوسته اندیشه و رفتارشان بر مردم تأثیرگذار می باشد. بدیهی است که عدم تمکین برخی از این گروه های الگو در برابر قوانین و مقررات جاری، نه تنها وجه اجتماعی خود آنان را خدشه دار می نماید، بلکه به تدریج، موجبات قانون گریزی دیگر اقشار جامعه را نیز فراهم می آورد. از این جهت است که رهبر فرزانه انقلاب معتقدند فرهنگ قانون گرایی همانند دیگر مسائل باید از نخبگان آغاز شود و به بدنه جامعه سرریز گردد؛ زیرا اگر نخبگان جامعه، قانون را رعایت نکنند، نمی توان از مردم انتظار عمل به قانون را داشت.<ref>فرمایشات معظم له در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی، 3/4/88. </ref> <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://nedayebashir.com/459/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/ پایگاه اطلاع رسانی ندای بشیر ] - تاریخ برداشت: 95/04/22</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[قانون مداری]] </div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۹
سطر ۱:		سطر ۱:
	<div class="head1">قانون و فرهنگ قانون مداری</div>		<div class="head1">قانون و فرهنگ قانون مداری</div>
−

	تشکیل و استمرار هر جامعه انسانی، نیازمند وجود قانون و قانونمداری اعضای آن است. این موضوع حتی در زندگی سایر موجودات اجتماعی نیز قابل رؤیت است. بدین جهت، بشر از آغازین روزهای حیات اجتماعی خود، ضرورت قانون و پایبندی به آن را حس کرده و به منظور حفظ نظم و انضباط، به وضع قانون و حاکمیتش در جامعه اقدام نموده است؛ چه اینکه کارکرد اصلی قانون، تنظیم روابط افراد اجتماع و جلوگیری از برخوردها و تزاحمات بین منافع آنها است.<br/>		تشکیل و استمرار هر جامعه انسانی، نیازمند وجود قانون و قانونمداری اعضای آن است. این موضوع حتی در زندگی سایر موجودات اجتماعی نیز قابل رؤیت است. بدین جهت، بشر از آغازین روزهای حیات اجتماعی خود، ضرورت قانون و پایبندی به آن را حس کرده و به منظور حفظ نظم و انضباط، به وضع قانون و حاکمیتش در جامعه اقدام نموده است؛ چه اینکه کارکرد اصلی قانون، تنظیم روابط افراد اجتماع و جلوگیری از برخوردها و تزاحمات بین منافع آنها است.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۸
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:قانون و فرهنگ قانون مداری - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Abbas69: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Abbas69: Abbas69 صفحهٔ قانون و فرهنگ قانون مداری را به فرهنگ مصادیق:قانون و فرهنگ قانون مداری منتقل کرد

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام