فرهنگ مصادیق:فرق میان اسراف و تبذیر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: Fayzi صفحهٔ فرق میان اسراف و تبذیر را به فرهنگ مصادیق:فرق میان اسراف و تبذیر منتقل کرد

2017-01-07T07:19:50Z

Fayzi صفحهٔ فرق میان اسراف و تبذیر را به فرهنگ مصادیق:فرق میان اسراف و تبذیر منتقل کرد

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-07T07:17:07Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
فرق میان اسراف و تبذیر
در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى ا...» ایجاد کرد

2016-04-14T09:48:31Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">فرق میان اسراف و تبذیر</div> در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">فرق میان اسراف و تبذیر</div>

در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى است، بحث روشنى در این زمینه از مفسّران ندیده ایم، ولى با در نظر گرفتن ریشه این دو لغت، چنین به نظر مى رسد که وقتى این دو در مقابل هم قرار گیرند، اسراف به معنى خارج شدن از حدّ اعتدال است بى آنکه چیزى را ظاهراً ضایع کرده باشد، مثل این که ما لباس گران قیمتى بپوشیم که بهایش ده برابر لباس مورد نیاز ما باشد، و یا غذاى خود را آن چنان گران قیمت تهیّه کنیم که با قیمت آن بتوان عدّه زیادى را تغذیه کرد; در این جا از حد گذرانده ایم ولى ظاهراً چیزى نابود نشده است.<br/>
امّا «تبذیر» و «ریخت و پاش» آن است که آن چنان مصرف کنیم که به اتلاف و تضییع بینجامد; مثل این که براى دو نفر میهمان غذاى ده نفر را تهیّه ببینیم، و باقى مانده را در زباله دان بریزیم و اتلاف کنیم آن گونه که بعضى از ثروتمندان مى کنند.<br/>
ولى ناگفته نماند که گاه این دو کلمه در یک معنى به کار مى رود و حتّى به عنوان تأکید پشت سر یکدیگر قرار مى گیرند.<br/>
على(علیه السلام) طبق آن چه در نهج البلاغه نقل شده، مى فرماید : «ألا و أنّ إعطاء المال فی غیر حقّه تبذیر و اسراف و هو یرفع صاحبه فی الدّنیا ویضعه فی الآخره ویکرمه فی النّاس ویهینه عندالله<ref>(نهج البلاغه، خطبه 126)</ref>»
آگاه باشید مال را در غیر مورد استحقاق صرف کردن تبذیر و اسراف است، ممکن است این عمل انسان را در دنیا بلند مرتبه کند امّا مسلّماً در آخرت پست و حقیر خواهد کرد; در نظر توده مردم ممکن است سبب اکرام گردد، اما در پیشگاه خدا موجب سقوط مقام انسان خواهد شد.<br/>
در شرح آیات مورد بحث خواندیم که در دستورهاى اسلامى آن قدر روى نفى اسراف و تبذیر تأکید شده که حتّى از زیاد ریختن آب براى وضو ولو در کنار نهر آب باشد، نهى فرموده اند، و نیز امام صادق (علیه السلام) از دور افکندن هسته خرما نهى مى فرماید.<br/>
گروهى از اندیشمندان در دنیاى امروز که احساس مضیقه در پاره اى از مواد مى شود سخت به این موضوع توجّه کرده اند تا آن جا که از همه چیزاستفاده مى کنند، از زباله بهترین کود مى سازند، و از تفاله ها، وسائل مورد نیاز، و حتّى از فاضلابها پس از تصفیه کردن، آب قابل استفاده براى زراعت درست مى کنند، چرا که احساس کرده اند موادّ موجود در طبیعت نامحدود نیست که به آسانى بتوان از آنها صرف نظر کرد، باید از همه به صورت (دورانى) بهره گیرى نمود. آیا با این حال اسراف و تبذیر صحیح است ؟<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://raz.ahlolbait.com/book/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AA%D8%A8%D8%B0%D9%8A%D8%B1 موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت ( علیهم السلام)] - تاریخ برداشت :۲۶/۱/۹۵</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تشویق اسراف و تبذیر]] </div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۱۹
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">فرق میان اسراف و تبذیر</div>
-در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى است، بحث روشنى در این زمینه از مفسّران ندیده ایم، ولى با در نظر گرفتن ریشه این دو لغت، چنین به نظر مى رسد که وقتى این دو در مقابل هم قرار گیرند، اسراف به معنى خارج شدن از حدّ اعتدال است بى آنکه چیزى را ظاهراً ضایع کرده باشد، مثل این که ما لباس گران قیمتى بپوشیم که بهایش ده برابر لباس مورد نیاز ما باشد، و یا غذاى خود را آن چنان گران قیمت تهیّه کنیم که با قیمت آن بتوان عدّه زیادى را تغذیه کرد; در این جا از حد گذرانده ایم ولى ظاهراً چیزى نابود نشده است.<br/>
+در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتی است، بحث روشنی در این زمینه از مفسّران ندیده‌ایم، ولی با در نظر گرفتن ریشه این دو لغت، چنین به نظر می‌رسد که وقتی این دو در مقابل هم قرار گیرند، اسراف به معنی خارج شدن از حدّ اعتدال است بی آنکه چیزی را ظاهراً ضایع کرده باشد، مثل این که ما لباس گران قیمتی بپوشیم که بهایش ده برابر لباس مورد نیاز ما باشد، و یا غذای خود را آن چنان گران قیمت تهیّه کنیم که با قیمت آن بتوان عدّه زیادی را تغذیه کرد; در این جا از حد گذرانده‌ایم ولی ظاهراً چیزی نابود نشده است.<br/>
-امّا «تبذیر» و «ریخت و پاش» آن است که آن چنان مصرف کنیم که به اتلاف و تضییع بینجامد; مثل این که براى دو نفر میهمان غذاى ده نفر را تهیّه ببینیم، و باقى مانده را در زباله دان بریزیم و اتلاف کنیم آن گونه که بعضى از ثروتمندان مى کنند.<br/>
+امّا «تبذیر» و «ریخت و پاش» آن است که آن چنان مصرف کنیم که به اتلاف و تضییع بینجامد; مثل این که برای دو نفر میهمان غذای ده نفر را تهیّه ببینیم، و باقی مانده را در زباله دان بریزیم و اتلاف کنیم آن گونه که بعضی از ثروتمندان می‌کنند.<br/>
-ولى ناگفته نماند که گاه این دو کلمه در یک معنى به کار مى رود و حتّى به عنوان تأکید پشت سر یکدیگر قرار مى گیرند.<br/>
+ولی ناگفته نماند که گاه این دو کلمه در یک معنی به کار می‌رود و حتّی به عنوان تأکید پشت سر یکدیگر قرار می‌گیرند.<br/>
-على(علیه السلام) طبق آن چه در نهج البلاغه نقل شده، مى فرماید : «ألا و أنّ إعطاء المال فی غیر حقّه تبذیر و اسراف و هو یرفع صاحبه فی الدّنیا ویضعه فی الآخره ویکرمه فی النّاس ویهینه عندالله<ref>(نهج البلاغه، خطبه 126)</ref>»
+علی(علیه السلام) طبق آن چه در نهج البلاغه نقل شده، می‌فرماید: «ألا و أنّ إعطاء المال فی غیر حقّه تبذیر و اسراف و هو یرفع صاحبه فی الدّنیا ویضعه فی الآخره ویکرمه فی النّاس ویهینه عندالله<ref>(نهج البلاغه، خطبه 126)</ref>»
 آگاه باشید مال را در غیر مورد استحقاق صرف کردن تبذیر و اسراف است، ممکن است این عمل انسان را در دنیا بلند مرتبه کند امّا مسلّماً در آخرت پست و حقیر خواهد کرد; در نظر توده مردم ممکن است سبب اکرام گردد، اما در پیشگاه خدا موجب سقوط مقام انسان خواهد شد.<br/>
-در شرح آیات مورد بحث خواندیم که در دستورهاى اسلامى آن قدر روى نفى اسراف و تبذیر تأکید شده که حتّى از زیاد ریختن آب براى وضو ولو در کنار نهر آب باشد، نهى فرموده اند، و نیز امام صادق (علیه السلام) از دور افکندن هسته خرما نهى مى فرماید.<br/>
+در شرح آیات مورد بحث خواندیم که در دستورهای اسلامی آن قدر روی نفی اسراف و تبذیر تأکید شده که حتّی از زیاد ریختن آب برای وضو ولو در کنار نهر آب باشد، نهی فرموده‌اند، و نیز امام صادق (علیه السلام) از دور افکندن هسته خرما نهی می‌فرماید.<br/>
-گروهى از اندیشمندان در دنیاى امروز که احساس مضیقه در پاره اى از مواد مى شود سخت به این موضوع توجّه کرده اند تا آن جا که از همه چیزاستفاده مى کنند، از زباله بهترین کود مى سازند، و از تفاله ها، وسائل مورد نیاز، و حتّى از فاضلابها پس از تصفیه کردن، آب قابل استفاده براى زراعت درست مى کنند، چرا که احساس کرده اند موادّ موجود در طبیعت نامحدود نیست که به آسانى بتوان از آنها صرف نظر کرد، باید از همه به صورت (دورانى) بهره گیرى نمود. آیا با این حال اسراف و تبذیر صحیح است ؟<br/>
+گروهی از اندیشمندان در دنیای امروز که احساس مضیقه در پاره‌ای از مواد می‌شود سخت به این موضوع توجّه کرده‌اند تا آن جا که از همه چیزاستفاده می‌کنند، از زباله بهترین کود می‌سازند، و از تفاله‌ها، وسائل مورد نیاز، و حتّی از فاضلابها پس از تصفیه کردن، آب قابل استفاده برای زراعت درست می‌کنند، چرا که احساس کرده‌اند موادّ موجود در طبیعت نامحدود نیست که به آسانی بتوان از آنها صرف نظر کرد، باید از همه به صورت (دورانی) بهره گیری نمود. آیا با این حال اسراف و تبذیر صحیح است؟<br/>
 == پانویس ==

فرهنگ مصادیق:فرق میان اسراف و تبذیر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: Fayzi صفحهٔ فرق میان اسراف و تبذیر را به فرهنگ مصادیق:فرق میان اسراف و تبذیر منتقل کرد

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «فرق میان اسراف و تبذیر در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى ا...» ایجاد کرد

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
فرق میان اسراف و تبذیر
در این که میان اسراف و تبذیر چه تفاوتى ا...» ایجاد کرد