فرهنگ مصادیق:غسل مس میت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Abbas69 در ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۳

2016-12-21T06:13:46Z

Abbas69: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-21T06:07:39Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Abbas69: Abbas69 صفحهٔ غسل مس میت را به فرهنگ مصادیق:غسل مس میت منتقل کرد

2016-12-21T06:02:12Z

Abbas69 صفحهٔ غسل مس میت را به فرهنگ مصادیق:غسل مس میت منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-03T05:15:39Z

اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۲۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۵۷

2016-08-13T04:57:16Z

Kazem در ‏۳۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۰

2016-04-19T09:20:21Z

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-04-19T08:24:52Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

صفحهٔ تازه

<div class="head1">غسل مس میت</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}

مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
چندرسانهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
مرتبطهای بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
نرمافزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
پایگاههای اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
</div>

[[غسل مس میت]] [[غسل]] مس میت چگونه است و فلسفه اینکه اگر انسان به مرده ای دست بزند باید [[غسل]] کند چیست؟ 
اگر کسی به جنازه سرد شده مرده ای که هنوز [[غسل]] داده نشده است ، دست بزند واجب است که [[غسل]] کند. به این غسل، [[غسل مس میت]] می گویند. چگونگی غس مس میت مانند [[غسل جنابت]] است و فقط به نیت [[غسل مس میت]] انجام می شود. 

== حکمت غسل مس میت ==
الف. طهارت ظاهری و باطنی [[غسل]] دهنده [[غسل مس میت]] نیز مانند دیگر طهارات ، دائر مدار طهارت معنوی و پاکیزگی ظاهری است .در روایتی از امام رضا علیه السلام در مورد حکمت این [[غسل]] مقرر می دارد: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّمَا أُمِرَ مَنْ یُغَسِّلُ الْمَیِّتَ بِالْغُسْلِ- لِعِلَّهِ الطَّهَارَهِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ نَضْحِ الْمَیِّتِ- لِأَنَّ الْمَیِّتَ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الرُّوحُ بَقِیَ مِنْهُ أَکْثَرُ آفَتِهِ؛ همانا کسی که مرده ای را [[غسل]] می دهد ، بایستی [[غسل]] کند ، به خاطر طهارت از آلودگی هایی که از بدن میت به شخص منتقل می شود. زیرا زمانی که روح از بدن خارج می شود بسیاری از آفات و عفونت ها در بدن باقی می ماند». [[غسل]] دهنده باید [[غسل]] کند تا خودش از آلودگی های ناشی از تماس با میت پاک نماید. به هر حال شخصی که می میرد ، یا تحت تاثیر میکروب ها و عفونت ها قرار گرفته است وجسدی آلوده دارد یا بعد از مرگ سیستم دفاعی بدن خود را از دست می دهد و جسد او منبعی برای تجمع باکتری ها و میکروب ها می شود. یکی از متخصصان علم پزشکی در این زمینه می گوید: «در هر سانتی متر مربع پوست بدن تقریبا ۴۰۰۰۰ میکروب وجود دارد. برخی از میکروب ها هم پس از مرگ بیمار قوی شده و افزایش می یابند. در این هنگام سطح پوست، محل و کانون مهم سرایت و انتشار مستقیم بیماری های عفونی می باشد. شارع مقدس اسلام بدن میت را پیش از شستن پلید دانسته و برای جلوگیری از ابتلا به بیماری ها نسبت به کسانی که بدن میت را مس کنند (و دست بمالند) [[غسل]] را لازم دانسته و شستن موضع آلوده را کافی ندانسته تا از آلوده شدن اشخاص به میکروب ها بقدر امکان جلوگیری شود». 
ب. مدیریت احساسات بازماندگان 
نوعاً بازماندگان مرده در اثر از دست دادن فرد عزیزی از افراد خانواده خود احساسات و عواطف بر افروخته ای خواهند داشت و نمی توانند یک باره رابطه خود را با او قطع شده ببینند. آنها در اثر اُنس و علاقه ای که نسبت به او داشته اند، حتّی بعد از مرگ می خواهند او را ببوسند و در آغوش پرمهرشان بگیرند. از طرفی ایجاد برخی ممنوعیت ها، زمینه کنترل افراط در این برخوردها را ایجاد می نماید. 
این نکته نیز کاملا روشن است که معمولا بدن افراد مرده در اثر بیماری و بر اثر مسمومیّت های مختلف و از دست دادن قدرت دفاعی، ممکن است ، آلوده به انواع میکروب ها باشد و نزدیک شدن به او خطرهای فراوانی از نظر بهداشتی به دنبال آورد. 
اسلام هیچ گاه با عواطف و احساسات انسان از در ستیزه و مبارزه در نیامده، انگیزه های طبیعی افراد را نادیده نگرفته، بلکه عواطف و احساسات را در مسیر خاصّی هدایت و راهنمایی و کنترل نموده است. 
با توجّه به نکات فوق می توان نتیجه گرفت: اسلام برای آن که همه افراد - مخصوصاً بازماندگان مرده - را از آلودگی به انواع میکروب ها و ابتلا به امراض گوناگون که از پیکر بی جان ممکن است به آنها سرایت کند، باز دارد و در عین حال با تحریم تماس با مرده، با عواطف و احساسات بر افروخته آنها مبارزه نکرده باشد و در عین حال این احساسات را کنترل نماید ، یک روند قانونی برای آنها به وجود آورده است; یعنی دستور داده هرکسی به بدن مرده دست بزند و یا به هر نحوی از انحا بدنش با میّت تماس پیدا کند، باید تمام بدن را شستشو داده و [[غسل]] نماید. شکّی نیست که این قانون گذاری تا حدود زیادی تماس زندگان را با مردگان محدود می کند. 
ممکن است بعضی اشکال کنند که اگر [[غسل]] مسّ میّت ایجاد مشکل قانونی و برای جلوگیری از آلودگی و ابتلا به امراض است، پس چرا بعد از [[غسل]] دادن مرده، دست زدن و تماس پیدا کردن با بدن او موجب [[غسل]] نمی شود؟ ولی این ایراد سطحی به نظر می رسد و پاسخ آن روشن است، زیرا [[غسل]] دادن مرده با آب مخلوط با سدر و آب مخلوط با کافور و با آب خالص، خود عامل مؤثّری برای ضدّ عفونی و تمیز کردن مرده است و لااقل برای مدّتی آن خطراتی که پیش از [[غسل]] وجود داشته، موجود نخواهد بود. بدیهی است در این صورت پس از انجام گرفتن مراسم فوق، میّت را در مدّت کوتاهی به خاک می سپارند و احتمال بروز میکروب های جدید و سرایت آن به انسان منتفی خواهد بود. 
آنچه درباره [[غسل]] مردگان و [[غسل]] مسّ میّت گفته شد، گوشه ای از فلسفه این احکام است; ممکن است نکات دیگری وجود داشته که هنوز از نظر ما مخفی و پنهان است. 
د.حکمت معنوی: 
البته [[غسل]] مس میت، پیام های عرفانی و اخلاقی فراوانی برای انسان در بر دارد. انسانی که به واسطه روح الهی عزیز ترین و باکرامت ترین و افضل مخلوقات است ، با مرگ و انتقال این روح الهی ، ارزشش را از دست می دهد و جز نجاسات محسوب می شود. پس بسنده شدن انسان به شئون دنیوی و مادی و جسمانی ، انسان را پست می کند و اشتغال به شئون جوهره انسانیت و بعد الهی ، انسان را به درجه های متعالی کمال سوق می دهد. [[غسل مس میت]] این پیام را به انسان می دهد ، که هان ای انسان، به ابعاد مادی وجودت متکبر نشو که هیچ ارزشی ندارد. اگر جوهره الهی از تو گرفته شود از لجن بد بو، و از منی نجس، پست تر و کثیف تری. پس به جای اینکه به ابعاد ظاهری دنیوی مشغول شوی به ابعاد الهی و معنوی بشر توجه کن که ارزش اساسی در این بعد خلقت است

<div class="source">منبع: [http://www.ahkam.porsemani.ir/content/%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%D8%B3-%D9%85%D9%8A%D8%AA پرسمان دانشجویی] - تاریخ برداشت :۹۵/۱/۳۰</div>

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
[[رده:متفرقه]]

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۱: @@
 اگر کسی به جنازه سرد شده مرده‌ای که هنوز [[غسل]] داده نشده است ، دست بزند واجب است که [[غسل]] کند. به این غسل، [[غسل مس میت]] می‌گویند. چگونگی غس مس میت مانند [[غسل جنابت]] است و فقط به نیت [[غسل مس میت]] انجام می‌شود.<br/>
-== حکمت غسل مس میت ==
+<h2 class="headsrc"> حکمت غسل مس میت</h2>
 الف. طهارت ظاهری و باطنی [[غسل]] دهنده [[غسل مس میت]] نیز مانند دیگر طهارات ، دائر مدار طهارت معنوی و پاکیزگی ظاهری است .در روایتی از امام رضا علیه السلام در مورد حکمت این [[غسل]] مقرر می‌دارد: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّمَا أُمِرَ مَنْ یُغَسِّلُ الْمَیِّتَ بِالْغُسْلِ- لِعِلَّهِ الطَّهَارَهِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ نَضْحِ الْمَیِّتِ- لِأَنَّ الْمَیِّتَ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الرُّوحُ بَقِیَ مِنْهُ أَکْثَرُ آفَتِهِ؛ همانا کسی که مرده‌ای را [[غسل]] می‌دهد ، بایستی [[غسل]] کند ، به خاطر طهارت از آلودگی‌هایی که از بدن میت به شخص منتقل می‌شود. زیرا زمانی که روح از بدن خارج می‌شود بسیاری از آفات و عفونت‌ها در بدن باقی می‌ماند».<br/> [[غسل]] دهنده باید [[غسل]] کند تا خودش از آلودگی‌های ناشی از تماس با میت پاک نماید. به هر حال شخصی که می‌میرد ، یا تحت تاثیر میکروب‌ها و عفونت‌ها قرار گرفته است وجسدی آلوده دارد یا بعد از مرگ سیستم دفاعی بدن خود را از دست می‌دهد و جسد او منبعی برای تجمع باکتری‌ها و میکروب‌ها می‌شود. یکی از متخصصان علم پزشکی در این زمینه می‌گوید: «در هر سانتی متر مربع پوست بدن تقریبا ۴۰۰۰۰ میکروب وجود دارد. برخی از میکروب‌ها هم پس از مرگ بیمار قوی شده و افزایش می‌یابند. در این هنگام سطح پوست، محل و کانون مهم سرایت و انتشار مستقیم بیماری‌های عفونی می‌باشد. شارع مقدس اسلام بدن میت را پیش از شستن پلید دانسته و برای جلوگیری از ابتلا به بیماری‌ها نسبت به کسانی که بدن میت را مس کنند (و دست بمالند) [[غسل]] را لازم دانسته و شستن موضع آلوده را کافی ندانسته تا از آلوده شدن اشخاص به میکروب‌ها بقدر امکان جلوگیری شود».<br/>
 ب. مدیریت احساسات بازماندگان<br/>
@@ سطر ۸۷: / سطر ۸۱: @@
 آنچه درباره [[غسل]] مردگان و [[غسل]] مسّ میّت گفته شد، گوشه‌ای از فلسفه این احکام است; ممکن است نکات دیگری وجود داشته که هنوز از نظر ما مخفی و پنهان است.<br/>
 د.حکمت معنوی:<br/>
-البته [[غسل]] مس میت، پیام‌های عرفانی و اخلاقی فراوانی برای انسان در بر دارد. انسانی که به واسطه روح الهی عزیز‌ترین و باکرامت‌ترین و افضل مخلوقات است ، با مرگ و انتقال این روح الهی ، ارزشش را از دست می‌دهد و جز نجاسات محسوب می‌شود. پس بسنده شدن انسان به شئون دنیوی و مادی و جسمانی ، انسان را پست می‌کند و اشتغال به شئون جوهره انسانیت و بعد الهی ، انسان را به درجه‌های متعالی کمال سوق می‌دهد. [[غسل مس میت]] این پیام را به انسان می‌دهد ، که هان ای انسان، به ابعاد مادی وجودت متکبر نشو که هیچ ارزشی ندارد. اگر جوهره الهی از تو گرفته شود از لجن بد بو، و از منی نجس، پست تر و کثیف تری. پس به جای اینکه به ابعاد ظاهری دنیوی مشغول شوی به ابعاد الهی و معنوی بشر توجه کن که ارزش اساسی در این بعد خلقت است
+البته [[غسل]] مس میت، پیام‌های عرفانی و اخلاقی فراوانی برای انسان در بر دارد. انسانی که به واسطه روح الهی عزیز‌ترین و باکرامت‌ترین و افضل مخلوقات است ، با مرگ و انتقال این روح الهی ، ارزشش را از دست می‌دهد و جز نجاسات محسوب می‌شود. پس بسنده شدن انسان به شئون دنیوی و مادی و جسمانی ، انسان را پست می‌کند و اشتغال به شئون جوهره انسانیت و بعد الهی ، انسان را به درجه‌های متعالی کمال سوق می‌دهد. [[غسل مس میت]] این پیام را به انسان می‌دهد ، که هان ای انسان، به ابعاد مادی وجودت متکبر نشو که هیچ ارزشی ندارد. اگر جوهره الهی از تو گرفته شود از لجن بد بو، و از منی نجس، پست تر و کثیف تری. پس به جای اینکه به ابعاد ظاهری دنیوی مشغول شوی به ابعاد الهی و معنوی بشر توجه کن که ارزش اساسی در این بعد خلقت است<br/>
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.ahkam.porsemani.ir/content/%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%D8%B3-%D9%85%D9%8A%D8%AA پرسمان دانشجویی] - تاریخ برداشت :۹۵/۱/۳۰</span></div>

@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 | ۱۵ || [[نماز میّت]]
 |}
-<p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>
+<p class="relatemedia">چندرسانه ای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 |-
 |}
-<p class="relatepro">مرتبطهای بوستان</p>
+<p class="relatepro">مرتبط های بوستان</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۰: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
+<p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۶: / سطر ۶۶: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesites">پایگاههای اینترنتی مرتبط</p>
+<p class="relatesites">پایگاه های اینترنتی مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۷۴: / سطر ۷۴: @@
 </div>
 == غسل مس میت چگونه است ==
-[[غسل]] مس میت چگونه است و فلسفه اینکه اگر انسان به مرده ای دست بزند باید [[غسل]] کند چیست؟<br/>
+[[غسل]] مس میت چگونه است و فلسفه اینکه اگر انسان به مرده‌ای دست بزند باید [[غسل]] کند چیست؟<br/>
-اگر کسی به جنازه سرد شده مرده ای که هنوز [[غسل]] داده نشده است ، دست بزند واجب است که [[غسل]] کند. به این غسل، [[غسل مس میت]] می گویند. چگونگی غس مس میت مانند [[غسل جنابت]] است و فقط به نیت [[غسل مس میت]] انجام می شود.<br/>
+اگر کسی به جنازه سرد شده مرده‌ای که هنوز [[غسل]] داده نشده است ، دست بزند واجب است که [[غسل]] کند. به این غسل، [[غسل مس میت]] می‌گویند. چگونگی غس مس میت مانند [[غسل جنابت]] است و فقط به نیت [[غسل مس میت]] انجام می‌شود.<br/>
 == حکمت غسل مس میت ==
-الف. طهارت ظاهری و باطنی [[غسل]] دهنده [[غسل مس میت]] نیز مانند دیگر طهارات ، دائر مدار طهارت معنوی و پاکیزگی ظاهری است .در روایتی از امام رضا علیه السلام در مورد حکمت این [[غسل]] مقرر می دارد: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّمَا أُمِرَ مَنْ یُغَسِّلُ الْمَیِّتَ بِالْغُسْلِ- لِعِلَّهِ الطَّهَارَهِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ نَضْحِ الْمَیِّتِ- لِأَنَّ الْمَیِّتَ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الرُّوحُ بَقِیَ مِنْهُ أَکْثَرُ آفَتِهِ؛ همانا کسی که مرده ای را [[غسل]] می دهد ، بایستی [[غسل]] کند ، به خاطر طهارت از آلودگی هایی که از بدن میت به شخص منتقل می شود. زیرا زمانی که روح از بدن خارج می شود بسیاری از آفات و عفونت ها در بدن باقی می ماند».<br/> [[غسل]] دهنده باید [[غسل]] کند تا خودش از آلودگی های ناشی از تماس با میت پاک نماید. به هر حال شخصی که می میرد ، یا تحت تاثیر میکروب ها و عفونت ها قرار گرفته است وجسدی آلوده دارد یا بعد از مرگ سیستم دفاعی بدن خود را از دست می دهد و جسد او منبعی برای تجمع باکتری ها و میکروب ها می شود. یکی از متخصصان علم پزشکی در این زمینه می گوید: «در هر سانتی متر مربع پوست بدن تقریبا ۴۰۰۰۰ میکروب وجود دارد. برخی از میکروب ها هم پس از مرگ بیمار قوی شده و افزایش می یابند. در این هنگام سطح پوست، محل و کانون مهم سرایت و انتشار مستقیم بیماری های عفونی می باشد. شارع مقدس اسلام بدن میت را پیش از شستن پلید دانسته و برای جلوگیری از ابتلا به بیماری ها نسبت به کسانی که بدن میت را مس کنند (و دست بمالند) [[غسل]] را لازم دانسته و شستن موضع آلوده را کافی ندانسته تا از آلوده شدن اشخاص به میکروب ها بقدر امکان جلوگیری شود».<br/>
+الف. طهارت ظاهری و باطنی [[غسل]] دهنده [[غسل مس میت]] نیز مانند دیگر طهارات ، دائر مدار طهارت معنوی و پاکیزگی ظاهری است .در روایتی از امام رضا علیه السلام در مورد حکمت این [[غسل]] مقرر می‌دارد: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّمَا أُمِرَ مَنْ یُغَسِّلُ الْمَیِّتَ بِالْغُسْلِ- لِعِلَّهِ الطَّهَارَهِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ نَضْحِ الْمَیِّتِ- لِأَنَّ الْمَیِّتَ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الرُّوحُ بَقِیَ مِنْهُ أَکْثَرُ آفَتِهِ؛ همانا کسی که مرده‌ای را [[غسل]] می‌دهد ، بایستی [[غسل]] کند ، به خاطر طهارت از آلودگی‌هایی که از بدن میت به شخص منتقل می‌شود. زیرا زمانی که روح از بدن خارج می‌شود بسیاری از آفات و عفونت‌ها در بدن باقی می‌ماند».<br/> [[غسل]] دهنده باید [[غسل]] کند تا خودش از آلودگی‌های ناشی از تماس با میت پاک نماید. به هر حال شخصی که می‌میرد ، یا تحت تاثیر میکروب‌ها و عفونت‌ها قرار گرفته است وجسدی آلوده دارد یا بعد از مرگ سیستم دفاعی بدن خود را از دست می‌دهد و جسد او منبعی برای تجمع باکتری‌ها و میکروب‌ها می‌شود. یکی از متخصصان علم پزشکی در این زمینه می‌گوید: «در هر سانتی متر مربع پوست بدن تقریبا ۴۰۰۰۰ میکروب وجود دارد. برخی از میکروب‌ها هم پس از مرگ بیمار قوی شده و افزایش می‌یابند. در این هنگام سطح پوست، محل و کانون مهم سرایت و انتشار مستقیم بیماری‌های عفونی می‌باشد. شارع مقدس اسلام بدن میت را پیش از شستن پلید دانسته و برای جلوگیری از ابتلا به بیماری‌ها نسبت به کسانی که بدن میت را مس کنند (و دست بمالند) [[غسل]] را لازم دانسته و شستن موضع آلوده را کافی ندانسته تا از آلوده شدن اشخاص به میکروب‌ها بقدر امکان جلوگیری شود».<br/>
 ب. مدیریت احساسات بازماندگان<br/>
-نوعاً بازماندگان مرده در اثر از دست دادن فرد عزیزی از افراد خانواده خود احساسات و عواطف بر افروخته ای خواهند داشت و نمی توانند یک باره رابطه خود را با او قطع شده ببینند. آنها در اثر اُنس و علاقه ای که نسبت به او داشته اند، حتّی بعد از مرگ می خواهند او را ببوسند و در آغوش پرمهرشان بگیرند. از طرفی ایجاد برخی ممنوعیت ها، زمینه کنترل افراط در این برخوردها را ایجاد می نماید.<br/>
+نوعاً بازماندگان مرده در اثر از دست دادن فرد عزیزی از افراد خانواده خود احساسات و عواطف بر افروخته‌ای خواهند داشت و نمی‌توانند یک باره رابطه خود را با او قطع شده ببینند. آنها در اثر اُنس و علاقه‌ای که نسبت به او داشته‌اند، حتّی بعد از مرگ می‌خواهند او را ببوسند و در آغوش پرمهرشان بگیرند. از طرفی ایجاد برخی ممنوعیت‌ها، زمینه کنترل افراط در این برخوردها را ایجاد می‌نماید.<br/>
-این نکته نیز کاملا روشن است که معمولا بدن افراد مرده در اثر بیماری و بر اثر مسمومیّت های مختلف و از دست دادن قدرت دفاعی، ممکن است ، آلوده به انواع میکروب ها باشد و نزدیک شدن به او خطرهای فراوانی از نظر بهداشتی به دنبال آورد.<br/>
+این نکته نیز کاملا روشن است که معمولا بدن افراد مرده در اثر بیماری و بر اثر مسمومیّت‌های مختلف و از دست دادن قدرت دفاعی، ممکن است ، آلوده به انواع میکروب‌ها باشد و نزدیک شدن به او خطرهای فراوانی از نظر بهداشتی به دنبال آورد.<br/>
-اسلام هیچ گاه با عواطف و احساسات انسان از در ستیزه و مبارزه در نیامده، انگیزه های طبیعی افراد را نادیده نگرفته، بلکه عواطف و احساسات را در مسیر خاصّی هدایت و راهنمایی و کنترل نموده است.<br/>
+اسلام هیچ گاه با عواطف و احساسات انسان از در ستیزه و مبارزه در نیامده، انگیزه‌های طبیعی افراد را نادیده نگرفته، بلکه عواطف و احساسات را در مسیر خاصّی هدایت و راهنمایی و کنترل نموده است.<br/>
-با توجّه به نکات فوق می توان نتیجه گرفت: اسلام برای آن که همه افراد - مخصوصاً بازماندگان مرده - را از آلودگی به انواع میکروب ها و ابتلا به امراض گوناگون که از پیکر بی جان ممکن است به آنها سرایت کند، باز دارد و در عین حال با تحریم تماس با مرده، با عواطف و احساسات بر افروخته آنها مبارزه نکرده باشد و در عین حال این احساسات را کنترل نماید ، یک روند قانونی برای آنها به وجود آورده است; یعنی دستور داده هرکسی به بدن مرده دست بزند و یا به هر نحوی از انحا بدنش با میّت تماس پیدا کند، باید تمام بدن را شستشو داده و [[غسل]] نماید. شکّی نیست که این قانون گذاری تا حدود زیادی تماس زندگان را با مردگان محدود می کند.<br/>
+با توجّه به نکات فوق می‌توان نتیجه گرفت: اسلام برای آن که همه افراد - مخصوصاً بازماندگان مرده - را از آلودگی به انواع میکروب‌ها و ابتلا به امراض گوناگون که از پیکر بی جان ممکن است به آنها سرایت کند، باز دارد و در عین حال با تحریم تماس با مرده، با عواطف و احساسات بر افروخته آنها مبارزه نکرده باشد و در عین حال این احساسات را کنترل نماید ، یک روند قانونی برای آنها به وجود آورده است; یعنی دستور داده هرکسی به بدن مرده دست بزند و یا به هر نحوی از انحا بدنش با میّت تماس پیدا کند، باید تمام بدن را شستشو داده و [[غسل]] نماید. شکّی نیست که این قانون گذاری تا حدود زیادی تماس زندگان را با مردگان محدود می‌کند.<br/>
-ممکن است بعضی اشکال کنند که اگر [[غسل]] مسّ میّت ایجاد مشکل قانونی و برای جلوگیری از آلودگی و ابتلا به امراض است، پس چرا بعد از [[غسل]] دادن مرده، دست زدن و تماس پیدا کردن با بدن او موجب [[غسل]] نمی شود؟ ولی این ایراد سطحی به نظر می رسد و پاسخ آن روشن است، زیرا [[غسل]] دادن مرده با آب مخلوط با سدر و آب مخلوط با کافور و با آب خالص، خود عامل مؤثّری برای ضدّ عفونی و تمیز کردن مرده است و لااقل برای مدّتی آن خطراتی که پیش از [[غسل]] وجود داشته، موجود نخواهد بود. بدیهی است در این صورت پس از انجام گرفتن مراسم فوق، میّت را در مدّت کوتاهی به خاک می سپارند و احتمال بروز میکروب های جدید و سرایت آن به انسان منتفی خواهد بود.<br/>
+ممکن است بعضی اشکال کنند که اگر [[غسل]] مسّ میّت ایجاد مشکل قانونی و برای جلوگیری از آلودگی و ابتلا به امراض است، پس چرا بعد از [[غسل]] دادن مرده، دست زدن و تماس پیدا کردن با بدن او موجب [[غسل]] نمی‌شود؟ ولی این ایراد سطحی به نظر می‌رسد و پاسخ آن روشن است، زیرا [[غسل]] دادن مرده با آب مخلوط با سدر و آب مخلوط با کافور و با آب خالص، خود عامل مؤثّری برای ضدّ عفونی و تمیز کردن مرده است و لااقل برای مدّتی آن خطراتی که پیش از [[غسل]] وجود داشته، موجود نخواهد بود. بدیهی است در این صورت پس از انجام گرفتن مراسم فوق، میّت را در مدّت کوتاهی به خاک می‌سپارند و احتمال بروز میکروب‌های جدید و سرایت آن به انسان منتفی خواهد بود.<br/>
-آنچه درباره [[غسل]] مردگان و [[غسل]] مسّ میّت گفته شد، گوشه ای از فلسفه این احکام است; ممکن است نکات دیگری وجود داشته که هنوز از نظر ما مخفی و پنهان است.<br/>
+آنچه درباره [[غسل]] مردگان و [[غسل]] مسّ میّت گفته شد، گوشه‌ای از فلسفه این احکام است; ممکن است نکات دیگری وجود داشته که هنوز از نظر ما مخفی و پنهان است.<br/>
 د.حکمت معنوی:<br/>
-البته [[غسل]] مس میت، پیام های عرفانی و اخلاقی فراوانی برای انسان در بر دارد. انسانی که به واسطه روح الهی عزیز ترین و باکرامت ترین و افضل مخلوقات است ، با مرگ و انتقال این روح الهی ، ارزشش را از دست می دهد و جز نجاسات محسوب می شود. پس بسنده شدن انسان به شئون دنیوی و مادی و جسمانی ، انسان را پست می کند و اشتغال به شئون جوهره انسانیت و بعد الهی ، انسان را به درجه های متعالی کمال سوق می دهد. [[غسل مس میت]] این پیام را به انسان می دهد ، که هان ای انسان، به ابعاد مادی وجودت متکبر نشو که هیچ ارزشی ندارد. اگر جوهره الهی از تو گرفته شود از لجن بد بو، و از منی نجس، پست تر و کثیف تری. پس به جای اینکه به ابعاد ظاهری دنیوی مشغول شوی به ابعاد الهی و معنوی بشر توجه کن که ارزش اساسی در این بعد خلقت است
+البته [[غسل]] مس میت، پیام‌های عرفانی و اخلاقی فراوانی برای انسان در بر دارد. انسانی که به واسطه روح الهی عزیز‌ترین و باکرامت‌ترین و افضل مخلوقات است ، با مرگ و انتقال این روح الهی ، ارزشش را از دست می‌دهد و جز نجاسات محسوب می‌شود. پس بسنده شدن انسان به شئون دنیوی و مادی و جسمانی ، انسان را پست می‌کند و اشتغال به شئون جوهره انسانیت و بعد الهی ، انسان را به درجه‌های متعالی کمال سوق می‌دهد. [[غسل مس میت]] این پیام را به انسان می‌دهد ، که هان ای انسان، به ابعاد مادی وجودت متکبر نشو که هیچ ارزشی ندارد. اگر جوهره الهی از تو گرفته شود از لجن بد بو، و از منی نجس، پست تر و کثیف تری. پس به جای اینکه به ابعاد ظاهری دنیوی مشغول شوی به ابعاد الهی و معنوی بشر توجه کن که ارزش اساسی در این بعد خلقت است
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.ahkam.porsemani.ir/content/%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%D8%B3-%D9%85%D9%8A%D8%AA پرسمان دانشجویی] - تاریخ برداشت :۹۵/۱/۳۰</span></div>
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
-[[رده:متفرقه]]
+[[رده:معروف متفرقه]]

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[دفن اموات]]
+| ۱ || [[غسل]]
 |-
-| ۲ || [[کفن اموات]]
+| ۲ || [[غسل جنابت]]
 |-
-| ۳|| [[حنوط میّت]]
+| ۳ || [[غسل حیض]]
 |-
-| ۴|| [[رو به قبله کردن میت در قبر]]
+| ۴ || [[دفن اموات در مسجد]]
 |-
-| ۵|| [[غسل میت]]
+| ۵ || [[غسل میت]]
 |-
-| ۶ || [[نماز میّت]]
+| ۶ || [[غسل نفاس]]
 |-
-| ۷|| [[دفن اموات در مسجد]]
+| ۷ || [[غسل استحاضه]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 |}
 </div>
+== غسل مس میت چگونه است ==
-[[غسل مس میت]] [[غسل]] مس میت چگونه است و فلسفه اینکه اگر انسان به مرده ای دست بزند باید [[غسل]] کند چیست؟<br/>
+[[غسل]] مس میت چگونه است و فلسفه اینکه اگر انسان به مرده ای دست بزند باید [[غسل]] کند چیست؟<br/>
 اگر کسی به جنازه سرد شده مرده ای که هنوز [[غسل]] داده نشده است ، دست بزند واجب است که [[غسل]] کند. به این غسل، [[غسل مس میت]] می گویند. چگونگی غس مس میت مانند [[غسل جنابت]] است و فقط به نیت [[غسل مس میت]] انجام می شود.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۲
(بدون تفاوت)