Fayzi: /* پانویس */

2017-01-28T06:23:04Z

‏پانویس

Fayzi: /* پانویس */

2017-01-28T06:22:15Z

‏پانویس

User6: User6 صفحهٔ عده - ویکی پدیا را به فرهنگ مصادیق:عده - ویکی پدیا منتقل کرد

2016-09-17T11:02:43Z

User6 صفحهٔ عده - ویکی پدیا را به فرهنگ مصادیق:عده - ویکی پدیا منتقل کرد

User6: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-09-17T06:50:48Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-08-23T07:42:15Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> عده - ویکی پدیا </div>

==مقدمه==
عِدِّه مدت زمانی است که زن پس از جدایی یا مرگ شوهرش باید از [[ازدواج]] خودداری کند. این مدت با توجه به نوع پایان [[ازدواج]] (مرگ همسر یا طلاق یا فسخ نکاح)، نوع [[ازدواج]] (دائم یا موقت) و شرایط باروری زن یا بارداری او متغیر است. فلسفهٔ وضع عده جلوگیری از اختلاط نسل و احترام به رابطهٔ زناشویی سابق و تعبد است.<ref>حسین صفائی و اسدالله امامی. مختصر حقوق خانواده، تهران: نشر میزان، هشتم، بهار ۸۴. ص ۱۰۳، ISBN 964-7896-27-1.</ref><br/>
در صورتی که زن در هنگام عده با مردی [[ازدواج]] کند [[ازدواج]] آنان باطل است و در صورت آگاهی از حکم عده [[ازدواج]] آن مرد و زن با یکدیگر برای همیشه حرام است. همچنین شوهر در هنگام [[عده طلاق]] رجعی حق دارد از طلاق رجوع کند. بطور کلی در عدهٔ طلاق رجعی حقوق و تکالیف زن و شوهر نسبت به یکدیگر همچنان برقرار است؛<ref>بند ۲ ماده ۸ قانون امور حسبی ایران (مصوب ۱۳۱۹): زوجه که در عدهٔ طلاق رجعی است در حکم زوجه است.»</ref> مثلاً شوهر باید به زن نفقه بدهد، در صورت مرگ یکی دیگری از او ارث می‌برد و اگر در زمان [[عده طلاق]] رجعی رابطهٔ جنسی خارج از چارچوب [[ازدواج]] با شخصی از جنس مخالف برقرار کنند در صورت وجود شرایط احصان (امکان تمتع در هر زمان) به حد زنای محصنه یعنی سنگسار محکوم خواهند شد.<ref>ماده ۸۵ قانون مجازات اسلامی ایران (مصوب ۱۳۷۰): «طلاق رجعی قبل از سپری شدن ایام عده، مرد یا زن را از احصان خارج نمی‌کند ولی طلاق بائن آن‌ها را از احصان خارج می‌نماید.»</ref><br/>

== در لغت ==
عده یا عدت در لغت به معنی شمار و جماعت و گروه است و از العدة عربی گرفته شده که از رِیشه عَدَّ به معنی شمردن می‌آید. از نظر دستوری مصدر سماعی است و در اصطلاح فقه به مدتی گفته می‌شود که زن باید برای [[ازدواج]] مجدد [[صبر]] کند. «عده گرفتن» کنایه از خانه‌نشینی و «عدهٔ غم» به معنای دوران اندوه و افسردگی است. «عده‌دار بکر» هم کنایه از خم شراب و شرابی است که هنوز از آن نخورده‌اند. خاقانی در این دو بیت به این معانی اشاره دارد:<ref>سرواژهٔ عدت لغت‌نامهٔ دهخدا.</ref><br/>
آن عده‌دار بکر طلب کن که روح را/ آبستنی به مریم عذرا برافکند<br/>
صاحب حالت شدن حله تن دوختن/ خارج عادت شدن عدهٔ غم داشتن<br/>

== عدهٔ وفات ==
عده مرگ شوهر بنا بر مشهور چهار ماه و ۱۰ روز است. نظر خلاف مشهور و نادر نصف این مدت یعنی دو ماه و ۵ روز است. اگر زن حامل (آبستن) باشد عده او طولانی‌ترین زمان بین مدت عده یا وضع حمل اوست.(یعنی حداقل رعایت مدت چهارماه و ده روز و گاهی بیش‌تر)<br/>
عده وفات عام است چه برای [[ازدواج]] دائم یا موقت، حتی زن یائسه یا زنی که بین او و شوهر نزدیکی واقع نشده، عده وفات دارند.<br/>
در طول این مدت زینت برای زن ممنوع است.<ref>خانواده در اسلام و ایران: عده پودمان حقوق خانواده، شبکه آموزش سیمای جمهوری اسلامی ایران.</ref><br/>

== عدهٔ طلاق ==
[[عده طلاق]] در [[ازدواج]] دائم سه طهر (پاک‌شدن از حیض) است. و در مورد زنی که قاعده نمی‌شود ولی به سن یائسگی نرسیده ۳ ماه است.<ref>فقهای متأخر شیعه سن یائسگی را در زنان قریشی ۶۰ سالگی و در دیگر زنان ۵۰ سالگی می‌دانند. ر. ک: حسین صفائی و اسدالله امامی. مختصر حقوق خانواده، تهران: نشر میزان، هشتم، بهار ۸۴. ص ۱۰۶، ISBN 964-7896-27-1.</ref><br/>
[[عده طلاق]] در عقد موقت در صورت حیض نشدن در سن حیض یک ماه و نیم(۴۵ روز) است. در صورت حیض شدن عده بنا بر مشهور دو حیض است. سه قول نادر نیز در این زمینه وجود دارد: یک حیض- یک حیض و نیم- دو طهر (پاکی از حیض). در قوانین ایران بر خلاف نظر مشهور، نظر دو طهر به عنوان قانون تعیین شده است.<br/>
[[عده طلاق]] کنیز از شوهر آزاد دو طهر است.<br/>
اما اگر در طلاق زن باردار باشد عده او بر خلاف موارد بالا وضع حمل است هرچند لحظاتی بعد از طلاق وضع حمل کند عده او پایان می‌یابد.<br/>
زن یائسه، پا به سن گذاشته و عادات ماهیانه ندارد<ref>در صورت داشتن آمیزش جنسی از عقب نگهداشتن عده لازم نیست. احکام عده - سئوال ۸۶۷ استفتاءات آیت‌الله صانعی.</ref> و زن نابالغ، حتی اگر با شوهرش آمیزش جنسی داشته، پس از طلاق عده ندارند.<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله صانعی. عده طلاق، مسئله ۸۵۶ رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله خویی، مسئله ۲۵۱۹.</ref><br/>

== عدهٔ زن باردار ==
عده زن حامله چه در [[ازدواج]] دائم و چه در موقت و چه در طلاق یا فسخ یا مرگ همسر تا زمان زایمان است. تنها در مورد مرگ همسر اگر مدت زمان باقیمانده تا زایمان کمتر از ۴ ماه و ۱۰ روز باشد زن باید تا پایان ۴ ماه و ۱۰ روز عده را نگهدارد. در صورت سقط شدن بچه قبل از زایمان هم عده در هنگام مرگ فرزند به پایان می‌رسد.<ref>مسئله ۱۲۲۲ رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی.</ref><br/>

== عدهٔ نکاح منقطع ==
در [[ازدواج]] موقت عدهٔ زن باردار مثل نکاح دائم تا زایمان و عدهٔ مرگ همسر ۴ ماه و ۱۰ روز است. اما عدهٔ پایان فسخ یا بذل مدت کمتر از نکاح دائم یعنی دو بار قاعدگی و پاک شدن است. در زنانی که با وجود عدم یائسگی عادت نمی‌بینند هم این مدت ۴۵ روز است.<br/>

== عدهٔ زن یائسه ==
زن یائسه یعنی زنی که عادت ماهیانه نمی‌شود و باروری خود را از دست داده، نه عدهٔ طلاق دارد و نه عدهٔ فسخ نکاح. ولی عدهٔ مرگ همسر دارد که به اندازهٔ عدهٔ زنان معمولی است. فقهای متأخر شیعه غالباً سن یائسگی را برای زنان معمولی پنجاه سال و برای زنان قریشی شصت سال اعلام کرده‌اند.<br/>

== عده در قانون ایران ==
مبحث سوم در قانون مدنی مشتمل بر ۸ ماده، قوانین عده را بیان می‌کند:<br/>
ماده ۱۱۵۰ - عده عبارت است از مدتی که تا انقضای آن زنی که عقد نکاح او منحل شده است نمی‌تواند شوهر دیگر اختیار کند.<br/>
ماده ۱۱۵۱ - [[عده طلاق]] و عده فسخ نکاح سه طهر است مگر این که زن با اقتضای سن عادت زنانگی نبیند که در این صورت عده او سه ماه است.<br/>
ماده ۱۱۵۲ - [[عده طلاق]] و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضاء آن در مورد نکاح منقطع در غیر حامل دو طهر است مگر این که زن با اقتضای سن عادت‌زنانگی نبیند که در این صورت چهل و پنج روز است.<br/>
ماده ۱۱۵۳ - [[عده طلاق]] و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضاء آن در مورد زن حامله تا وضع حمل است.<br/>
ماده ۱۱۵۴ - عده وفات چه در دائم و چه در منقطع در هر حال چهار ماه و ده روز است مگر این که زن حامل باشد که در این صورت عده وفات تاموقع وضع حمل است مشروط بر این که فاصله بین فوت شوهر و وضع حمل از چهار ماه و ده روز بیشتر باشد و الا مدت عده همان چهار ماه و ده روزخواهد بود.<br/>
ماده ۱۱۵۵ - زنی که بین او و شوهر خود نزدیکی واقع نشده و همچنین زن یائسه نه [[عده طلاق]] دارد و نه عده فسخ نکاح ولی عده وفات در هر دومورد باید رعایت شود.<br/>
ماده ۱۱۵۶ - زنی که شوهر او غایب مفقودالاثر بوده و حاکم او را طلاق داده باشد باید از تاریخ طلاق عده وفات نگاهدارد.<br/>
ماده ۱۱۵۷ - زنی که به شبهه با کسی نزدیکی کند باید [[عده طلاق]] نگاه دارد.<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%87 ویکی پدیا] - تاریخ برداشت: 95/06/02 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[ازدواج در حال عدّه]] </div>
</div>

@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[ازدواج در حال عده]]-[[عدّه وفات]] </div>
+<div class="return">بازگشت به [[ازدواج در حال عده]] | [[عدّه وفات]] </div>
 </div>

@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[ازدواج در حال عدّه]]-[[عدّه وفات]] </div>
+<div class="return">بازگشت به [[ازدواج در حال عده]]-[[عدّه وفات]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۲
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:عده - ویکی پدیا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* پانویس */

Fayzi: /* پانویس */

User6: User6 صفحهٔ عده - ویکی پدیا را به فرهنگ مصادیق:عده - ویکی پدیا منتقل کرد

User6: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام