فرهنگ مصادیق:ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۹

2016-10-26T10:49:09Z

Golafshan در ‏۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۷

2016-10-26T10:47:53Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا را به فرهنگ مصادیق:ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا منتقل کرد

2016-10-26T10:39:40Z

Golafshan صفحهٔ ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا را به فرهنگ مصادیق:ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا منتقل کرد

User1: /* پانویس */

2016-06-28T03:03:40Z

‏پانویس

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

2016-06-28T03:03:19Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

صفحهٔ تازه

<div class="head1">ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا</div>
از تأکید بر زیارت امام حسین به گونه کلّی و زیارت آن حضرت در روز عاشورا و خواندن زیارت عاشورا در همه ایام استفاده می‌شود که یکی از نکات مورد توجه تجلّی و ظهور تولّی و تبرّی در زندگی شیعیان و پیروان اهل بیت رسول اللّه(ص) است، در زیارت عاشورا تولّی و اظهار ولایت و پذیرش آن به خوبی آشکار است و همچنین تبرّی و اظهار برائت و انزجار از ظالمان و ستمگران و کسانی که آن‌ها را به شهادت رساندند.<br/>
حال به فرازهایی از این زیارت اشاره می‌شود.<br/>
فرازهایی که گویای تولّی است در چند بند بیان می‌شود
الف: در فراز اول که با سلام و درود بر آن حضرت آغاز می‌شود و زائر می‌گوید:سلام برتو ای اباعبداللّه، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین و سرور اوصیاء، سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور زنان جهان، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا و یگانه روزگار، سلام بر تو و جان‌های پاکی که در آستانه تو فرود آمدند، سلام الهی بر همه شما در همیشه زمان، تا هنگامی که من زنده‌ام و روز و شب پایدار باقی است.<br/>
ای اباعبداللّه، بی تردید مصیبت تو بسیار سخت و تحمّل آن بر همه انسان‌های مسلمان بسی دشوار است نه تنها بر موجودات زمینی بلکه دیدن آن صحنه‌های دلخراش و جانکاه برای ساکنان آسمان‌ها نیز سنگین بود.<br/>
ب: یا ابا عبداللّه انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامة؛ ای حسین، ای ابا عبداللّه، بی شک تا روز رستاخیز بر این عقیده استوار می‌مانم که در کنار یاران شما بوده و در جبهه همرزمان شما باشم.<br/>
ج: بابی انت و امی، لقد عظم مصابی بک فاسئل اللّه الّذی اکرم مقامک و اکرمنی بک، ان یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد(ص) اللهم اجعلنی عندک وجیها بالحسین (ع) فی الدّنیا و الآخرة.<br/>
پدر و مادرم فدای تو باد، تحمّل مصیبت تو بسیار سخت است، از خدایی که منزلت کریمانه‌ای به تو بخشید و مرا در سایه آشنایی با تو گرامی داشت مشتاقانه خواستارم در رکاب پیشوای پیروزی از خاندان نبوی(ص) که به هدف خونخواهی تو برمی خیزد، توفیق حضور داشته باشم.<br/>
بار خدایا مرا در پرتو الطاف سالار شهیدان در دنیا و آخرت جزو رو سفیدان و آبرومندان درگاهت قرار ده.<br/>
در فراز بعدی زائر راه تقرّب به خدا و پیامبر خدا و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را ولایت و محبت امام حسین(ع) و بیزاری از دشمنان آن‌ها می‌داند.<br/>
فرازهایی که به بیان تبرّی می‌پردازد
الف: در مجموع این زیارت تبرّی به صورت لعن و نفرین نسبت به کسانی که اساس ظلم و ستم را بنیان نهادند بیان می‌شود. از جمله می‌فرماید: فلعن اللّه امّة اسّست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت و لعن اللّه امّة دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم الّتی رتّبکم اللّه فیها و لعن اللّه امّة قتلکتم و لعن اللّه الممهدین لهم بالتمکین من قتالکم، برئت الی اللّه والیکم منهم و من اشیاعهم و اتباعهم و اولیائهم.<br/>
لعنت خداوند بر کسانی که اساس ظلم بر شما خاندان نبوی را بنیان نهادند، لعنت خدا بر نامسلمانانی که منزلت خدادادی شما را نادیده گرفتند و شما را از جایگاه امامت بیرون راندند و خلافت الهی شما را به یغما بردند.<br/>
لعنت خدا بر کسانی که بر اثر ترس و جهالت و سفاهت به طاغوت زمان پیوستند و زمینه کشتار شما را فراهم ساختند، از همه این افراد و کسانی که سبب شیوع و گسترش تفکر اموی شدند و گروهی که به جای پذیرش ولایت الهی ولایت طاغوت را پذیرفتند و افرادی که طوق بندگی و پیروی بی چون و چرای آنان را به گردن آویختند از همگی آنان گسسته، به خدا و خاندان پاک شما می‌پیوندم.<br/>
در فراز بعدی مصادیق ظالمان را متذکر شده و از افرادی چون آل زیاد و آل مروان و همه فرزندان امیه و ابن مرجانه (ابن زیاد) و عمر بن سعد و شمر یاد می‌کند که ملعون هستند و در پایان این فراز می‌گوید: نه تنها این افراد مورد لعن و نفرین خدایند بلکه کسانی که مقدّمات پیکار با حسین(ع) را فراهم ساختند مورد لعن قرار داده و فرمود:و لعن اللّه امّة اسرجت و الجمت و تنقّبت لقتالک یعنی لعنت خدا بر سپاهیانی که با آماده سازی مقدمات و ساخت زین و لگام برای اسب‌های جنگی و پوشیدن نقاب زمینه کشتار شما را فراهم کردند.<br/>
ب: در یک فراز اظهار برائت و انزجار می‌کند از کسانی که پایه گذار ستم بر اهل بیت و شیعیان آن‌ها بودند و از خدا می‌خواهد که این اظهار برائت را روزی آنان قرار دهد و در شعار ویژه‌ای که گفته شد صد بار آن را بگویید، به صورت کلی می‌گوید: اللهم العن اوّل ظالم ظلم حق محمّد و آل محمّد و آخر تابع له علی ذلک اللّهم العن العصابة الّتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللّهم العنهم جمیعاً؛ خدایا نخستین ستمگر بر اهل بیت پیامبر و همه پیروانش را لعنت کن گروهی که به جنگ با امام حسین(ع) برخاستند و آنان که سپاهیان جهالت و سفاهت را بدرقه کردند و کسانی که به این جنایت هولناک رضایت دادند، افکار آنان را پسندیدند و به کردار آنان شادمان شدند، خدایا همگی آنان را لعنت کن از مجموعه این زیارت چند مطلب استفاده می‌شود.<br/>
اول: تقرّب به خدا از راه دوستی و ولاء امام حسین(ع) و اهل بیت به طور کلّی و دوستی و موالات دوستان آن‌ها و برائت و انزجار از ظالمان و ستمگران و پیروان و دوستان و زمینه سازان گسترش [[تفکّر]] ستم و ستمگری حاصل می‌شود.<br/>
بنابراین کسانی که تنها با ابراز محبّت و دوستی و پیوند با آن‌ها به خواهند به مقامات معنوی نائل شوند پنداری بیش نیست بلکه این ولایت و دوستی باید ملازم با برائت و انزجار از ظالمان و دوستان آن‌ها نیز باشد.<br/>
دوم: برائت تنها به این نیست که آدمی از ظالمان و ستمگران اعراض کند بلکه باید با اظهار تبرّی از آن و هر کسی که به گونه‌ای با ظلم و ستم همراه است نیز ملازم باشد از این رو کسانی که مستقیماً به اهل بیت ستم کرده‌اند یا ستمگران را یاری نمودند و یا به ستم بر آنان راضی باشند هر سه گروه در ستم سهیم اند و تبرّی و انزجار از آن‌ها نیز لازم است.<br/>
سوم از زیارت عاشورا استفاده می‌شود که برائت از ظالمان و ستمگران به این است که آن‌ها را مورد لعن قرار دهند. در واقع این گروه از رحمت و مغفرت خدا محرومند چنان که ملاحظه می‌شود که در قرآن گروه‌هایی چون ظالمان(7)،دروغ گویان،(8) کافران،(9) و کسانی که حق را کتمان کرده‌اند.(10) مورد لعن خدای سبحان قرار گرفتند و بلکه برخی علاوه بر لعن خدا، مورد لعن لعن کنندگان نیز قرار گرفتند، خواه فرشتگان باشند یا مؤمنان یا هر کسی، بنابراین اگر در زیارت عاشورا کسانی که به پیامبر و اهل بیت آن حضرت ستم کرده‌اند، مورد لعن قرار گرفتند باید توجه داشت که این مطلب ریشه قرآنی دارد.<br/>
چهارم: زائری که زیارت عاشورا را قرائت می‌کند خواسته‌هایی دارد که از جمله آن خواسته‌ها این است که خدای سبحان حیاتش و مماتش و زندگی و مرگش را زندگی و مرگ پیامبر و اهل بیت آن حضرت قرار دهد و می‌گوید: اللّهم اجعلنی فی مقامی هذا ممّن تناله منک [[صلوات]] و رحمة و مغفرة، اللّهم اجعل محیای محیا محمّد و آل محمّد و مماتی ممات محمّد و آل محمّد؛ خدایا مرا در این جایگاهی که هستم از کسانی قرار ده که از درود و تحیّت، لطف و رحمت و عفو و مغفرت تو بهره مند باشد. خدایا زندگی و مرگ مرا با حیات و ممات پیامبر و اهل بیتش همگون قرار ده، در این فراز زائر می‌گوید: زندگی پیامبر و اهل بیت آن حضرت زندگی همراه با انس با خدا و عزّت و طهارت و در واقع زندگی پاکیزه وحیات طیّب بوده است به من نیز همان زندگی را اعطاء کن و مرگی ده که در آن عزّت و با عشق به لقای الهی باشد. چنان که مرگ آن‌ها نیز مرگ با عزّت و همراه با عشق به لقاء الهی بوده است.<br/>
زیرا معیار حیات پاکیزه و زندگی سعادتمندانه چیزی جز همراهی و هماهنگی با آن بزرگواران نیست آن‌ها هستند که اسوه و الگوی آدمیان هستند، بنابراین انسانی که می‌خواهد زندگی و مرگ سعادتمندانه داشته باشد باید الگوهای زندگی و مرگ سعادتمندانه را که معصومین علیهم السلام هستند بشناسد و با ابعاد زندگی آن‌ها آشنایی پیدا و در عمل نیز در همه ابعاد زندگی از آن‌ها پیروی نماید. در این صورت است که مرگ او و حیات او مرگ و حیات سعادتمندانه خواهد شد.

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://labbaik.ir/Note/uNote.aspx?id=9fb3bf0e-7746-4052-afd5-d68cd9b3d915 شبکه تلوزیونی اینترنتی لبیک] - تاریخ رداشت:95/04/08</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تبرّی]] </div>
</div>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 حال به فرازهایی از این زیارت اشاره می‌شود.<br/>
 فرازهایی که گویای تولّی است در چند بند بیان می‌شود
-الف: در فراز اول که با سلام و درود بر آن حضرت آغاز می‌شود و زائر می‌گوید: سلام برتو ای اباعبداللّه، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین و سرور اوصیاء، سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور زنان جهان، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا و یگانه روزگار، سلام بر تو و جان‌های پاکی که در آستانه تو فرود آمدند، سلام الهی بر همه شما در همیشه زمان، تا هنگامی که من زنده‌ام و روز و شب پایدار باقی است.<br/>
+الف: در فراز اول که با سلام و درود بر آن حضرت آغاز می‌شود و زائر می‌گوید: سلام برتو ای اباعبداللّه، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین و سرور اوصیاء، سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور زنان جهان، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا و یگانه روزگار، سلام بر تو و جان‌های پاکی که در آستانه تو فرود آمدند، سلام الهی بر همه شما در همیشه زمان، تا هنگامی که من زنده ام و روز و شب پایدار باقی است.<br/>
 ای اباعبداللّه، بی تردید مصیبت تو بسیار سخت و تحمّل آن بر همه انسان‌های مسلمان بسی دشوار است نه تنها بر موجودات زمینی بلکه دیدن آن صحنه‌های دلخراش و جانکاه برای ساکنان آسمان‌ها نیز سنگین بود.<br/>
 ب: یا ابا عبداللّه انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامة؛ ای حسین، ای ابا عبداللّه، بی شک تا روز رستاخیز بر این عقیده استوار می‌مانم که در کنار یاران شما بوده و در جبهه همرزمان شما باشم.<br/>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 حال به فرازهایی از این زیارت اشاره می‌شود.<br/>
 فرازهایی که گویای تولّی است در چند بند بیان می‌شود
-الف: در فراز اول که با سلام و درود بر آن حضرت آغاز می‌شود و زائر می‌گوید:سلام برتو ای اباعبداللّه، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین و سرور اوصیاء، سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور زنان جهان، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا و یگانه روزگار، سلام بر تو و جان‌های پاکی که در آستانه تو فرود آمدند، سلام الهی بر همه شما در همیشه زمان، تا هنگامی که من زنده‌ام و روز و شب پایدار باقی است.<br/>
+الف: در فراز اول که با سلام و درود بر آن حضرت آغاز می‌شود و زائر می‌گوید: سلام برتو ای اباعبداللّه، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین و سرور اوصیاء، سلام بر تو ای فرزند فاطمه سرور زنان جهان، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا و یگانه روزگار، سلام بر تو و جان‌های پاکی که در آستانه تو فرود آمدند، سلام الهی بر همه شما در همیشه زمان، تا هنگامی که من زنده‌ام و روز و شب پایدار باقی است.<br/>
 ای اباعبداللّه، بی تردید مصیبت تو بسیار سخت و تحمّل آن بر همه انسان‌های مسلمان بسی دشوار است نه تنها بر موجودات زمینی بلکه دیدن آن صحنه‌های دلخراش و جانکاه برای ساکنان آسمان‌ها نیز سنگین بود.<br/>
 ب: یا ابا عبداللّه انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامة؛ ای حسین، ای ابا عبداللّه، بی شک تا روز رستاخیز بر این عقیده استوار می‌مانم که در کنار یاران شما بوده و در جبهه همرزمان شما باشم.<br/>
@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 پدر و مادرم فدای تو باد، تحمّل مصیبت تو بسیار سخت است، از خدایی که منزلت کریمانه‌ای به تو بخشید و مرا در سایه آشنایی با تو گرامی داشت مشتاقانه خواستارم در رکاب پیشوای پیروزی از خاندان نبوی(ص) که به هدف خونخواهی تو برمی خیزد، توفیق حضور داشته باشم.<br/>
 بار خدایا مرا در پرتو الطاف سالار شهیدان در دنیا و آخرت جزو رو سفیدان و آبرومندان درگاهت قرار ده.<br/>
-در فراز بعدی زائر راه تقرّب به خدا و پیامبر خدا و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را ولایت و محبت امام حسین(ع) و بیزاری از دشمنان آن‌ها می‌داند.<br/>
+در فراز بعدی زائر راه تقرّب به خدا و پیامبر خدا و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را ولایت و محبت امام حسین(ع) و بیزاری از دشمنان آن ها می‌داند.<br/>
-فرازهایی که به بیان تبرّی می‌پردازد
+فرازهایی که به بیان تبرّی می پردازد
 الف: در مجموع این زیارت تبرّی به صورت لعن و نفرین نسبت به کسانی که اساس ظلم و ستم را بنیان نهادند بیان می‌شود. از جمله می‌فرماید: فلعن اللّه امّة اسّست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت و لعن اللّه امّة دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم الّتی رتّبکم اللّه فیها و لعن اللّه امّة قتلکتم و لعن اللّه الممهدین لهم بالتمکین من قتالکم، برئت الی اللّه والیکم منهم و من اشیاعهم و اتباعهم و اولیائهم.<br/>
 لعنت خداوند بر کسانی که اساس ظلم بر شما خاندان نبوی را بنیان نهادند، لعنت خدا بر نامسلمانانی که منزلت خدادادی شما را نادیده گرفتند و شما را از جایگاه امامت بیرون راندند و خلافت الهی شما را به یغما بردند.<br/>
@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 در فراز بعدی مصادیق ظالمان را متذکر شده و از افرادی چون آل زیاد و آل مروان و همه فرزندان امیه و ابن مرجانه (ابن زیاد) و عمر بن سعد و شمر یاد می‌کند که ملعون هستند و در پایان این فراز می‌گوید: نه تنها این افراد مورد لعن و نفرین خدایند بلکه کسانی که مقدّمات پیکار با حسین(ع) را فراهم ساختند مورد لعن قرار داده و فرمود:و لعن اللّه امّة اسرجت و الجمت و تنقّبت لقتالک یعنی لعنت خدا بر سپاهیانی که با آماده سازی مقدمات و ساخت زین و لگام برای اسب‌های جنگی و پوشیدن نقاب زمینه کشتار شما را فراهم کردند.<br/>
 ب: در یک فراز اظهار برائت و انزجار می‌کند از کسانی که پایه گذار ستم بر اهل بیت و شیعیان آن‌ها بودند و از خدا می‌خواهد که این اظهار برائت را روزی آنان قرار دهد و در شعار ویژه‌ای که گفته شد صد بار آن را بگویید، به صورت کلی می‌گوید: اللهم العن اوّل ظالم ظلم حق محمّد و آل محمّد و آخر تابع له علی ذلک اللّهم العن العصابة الّتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللّهم العنهم جمیعاً؛ خدایا نخستین ستمگر بر اهل بیت پیامبر و همه پیروانش را لعنت کن گروهی که به جنگ با امام حسین(ع) برخاستند و آنان که سپاهیان جهالت و سفاهت را بدرقه کردند و کسانی که به این جنایت هولناک رضایت دادند، افکار آنان را پسندیدند و به کردار آنان شادمان شدند، خدایا همگی آنان را لعنت کن از مجموعه این زیارت چند مطلب استفاده می‌شود.<br/>
-اول: تقرّب به خدا از راه دوستی و ولاء امام حسین(ع) و اهل بیت به طور کلّی و دوستی و موالات دوستان آن‌ها و برائت و انزجار از ظالمان و ستمگران و پیروان و دوستان و زمینه سازان گسترش [[تفکّر]] ستم و ستمگری حاصل می‌شود.<br/>
+اول: تقرّب به خدا از راه دوستی و ولاء امام حسین(ع) و اهل بیت به طور کلّی و دوستی و موالات دوستان آن ها و برائت و انزجار از ظالمان و ستمگران و پیروان و دوستان و زمینه سازان گسترش [[تفکّر]] ستم و ستمگری حاصل می‌شود.<br/>
-بنابراین کسانی که تنها با ابراز محبّت و دوستی و پیوند با آن‌ها به خواهند به مقامات معنوی نائل شوند پنداری بیش نیست بلکه این ولایت و دوستی باید ملازم با برائت و انزجار از ظالمان و دوستان آن‌ها نیز باشد.<br/>
+بنابراین کسانی که تنها با ابراز محبّت و دوستی و پیوند با آن ها به خواهند به مقامات معنوی نائل شوند پنداری بیش نیست بلکه این ولایت و دوستی باید ملازم با برائت و انزجار از ظالمان و دوستان آن ها نیز باشد.<br/>
-دوم: برائت تنها به این نیست که آدمی از ظالمان و ستمگران اعراض کند بلکه باید با اظهار تبرّی از آن و هر کسی که به گونه‌ای با ظلم و ستم همراه است نیز ملازم باشد از این رو کسانی که مستقیماً به اهل بیت ستم کرده‌اند یا ستمگران را یاری نمودند و یا به ستم بر آنان راضی باشند هر سه گروه در ستم سهیم اند و تبرّی و انزجار از آن‌ها نیز لازم است.<br/>
+دوم: برائت تنها به این نیست که آدمی از ظالمان و ستمگران اعراض کند بلکه باید با اظهار تبرّی از آن و هر کسی که به گونه‌ای با ظلم و ستم همراه است نیز ملازم باشد از این رو کسانی که مستقیماً به اهل بیت ستم کرده‌اند یا ستمگران را یاری نمودند و یا به ستم بر آنان راضی باشند هر سه گروه در ستم سهیم اند و تبرّی و انزجار از آن ها نیز لازم است.<br/>
-سوم از زیارت عاشورا استفاده می‌شود که برائت از ظالمان و ستمگران به این است که آن‌ها را مورد لعن قرار دهند. در واقع این گروه از رحمت و مغفرت خدا محرومند چنان که ملاحظه می‌شود که در قرآن گروه‌هایی چون ظالمان(7)،دروغ گویان،(8) کافران،(9) و کسانی که حق را کتمان کرده‌اند.(10) مورد لعن خدای سبحان قرار گرفتند و بلکه برخی علاوه بر لعن خدا، مورد لعن لعن کنندگان نیز قرار گرفتند، خواه فرشتگان باشند یا مؤمنان یا هر کسی، بنابراین اگر در زیارت عاشورا کسانی که به پیامبر و اهل بیت آن حضرت ستم کرده‌اند، مورد لعن قرار گرفتند باید توجه داشت که این مطلب ریشه قرآنی دارد.<br/>
+سوم از زیارت عاشورا استفاده می‌شود که برائت از ظالمان و ستمگران به این است که آن‌ها را مورد لعن قرار دهند. در واقع این گروه از رحمت و مغفرت خدا محرومند چنان که ملاحظه می شود که در قرآن گروه‌هایی چون ظالمان(7)،دروغ گویان،(8) کافران،(9) و کسانی که حق را کتمان کرده‌اند.(10) مورد لعن خدای سبحان قرار گرفتند و بلکه برخی علاوه بر لعن خدا، مورد لعن لعن کنندگان نیز قرار گرفتند، خواه فرشتگان باشند یا مؤمنان یا هر کسی، بنابراین اگر در زیارت عاشورا کسانی که به پیامبر و اهل بیت آن حضرت ستم کرده‌اند، مورد لعن قرار گرفتند باید توجه داشت که این مطلب ریشه قرآنی دارد.<br/>
-چهارم: زائری که زیارت عاشورا را قرائت می‌کند خواسته‌هایی دارد که از جمله آن خواسته‌ها این است که خدای سبحان حیاتش و مماتش و زندگی و مرگش را زندگی و مرگ پیامبر و اهل بیت آن حضرت قرار دهد و می‌گوید: اللّهم اجعلنی فی مقامی هذا ممّن تناله منک [[صلوات]] و رحمة و مغفرة، اللّهم اجعل محیای محیا محمّد و آل محمّد و مماتی ممات محمّد و آل محمّد؛ خدایا مرا در این جایگاهی که هستم از کسانی قرار ده که از درود و تحیّت، لطف و رحمت و عفو و مغفرت تو بهره مند باشد. خدایا زندگی و مرگ مرا با حیات و ممات پیامبر و اهل بیتش همگون قرار ده، در این فراز زائر می‌گوید: زندگی پیامبر و اهل بیت آن حضرت زندگی همراه با انس با خدا و عزّت و طهارت و در واقع زندگی پاکیزه وحیات طیّب بوده است به من نیز همان زندگی را اعطاء کن و مرگی ده که در آن عزّت و با عشق به لقای الهی باشد. چنان که مرگ آن‌ها نیز مرگ با عزّت و همراه با عشق به لقاء الهی بوده است.<br/>
+چهارم: زائری که زیارت عاشورا را قرائت می‌کند خواسته‌هایی دارد که از جمله آن خواسته ها این است که خدای سبحان حیاتش و مماتش و زندگی و مرگش را زندگی و مرگ پیامبر و اهل بیت آن حضرت قرار دهد و می‌گوید: اللّهم اجعلنی فی مقامی هذا ممّن تناله منک [[صلوات]] و رحمة و مغفرة، اللّهم اجعل محیای محیا محمّد و آل محمّد و مماتی ممات محمّد و آل محمّد؛ خدایا مرا در این جایگاهی که هستم از کسانی قرار ده که از درود و تحیّت، لطف و رحمت و عفو و مغفرت تو بهره مند باشد. خدایا زندگی و مرگ مرا با حیات و ممات پیامبر و اهل بیتش همگون قرار ده، در این فراز زائر می‌گوید: زندگی پیامبر و اهل بیت آن حضرت زندگی همراه با انس با خدا و عزّت و طهارت و در واقع زندگی پاکیزه وحیات طیّب بوده است به من نیز همان زندگی را اعطاء کن و مرگی ده که در آن عزّت و با عشق به لقای الهی باشد. چنان که مرگ آن‌ها نیز مرگ با عزّت و همراه با عشق به لقاء الهی بوده است.<br/>
 زیرا معیار حیات پاکیزه و زندگی سعادتمندانه چیزی جز همراهی و هماهنگی با آن بزرگواران نیست آن‌ها هستند که اسوه و الگوی آدمیان هستند، بنابراین انسانی که می‌خواهد زندگی و مرگ سعادتمندانه داشته باشد باید الگوهای زندگی و مرگ سعادتمندانه را که معصومین علیهم السلام هستند بشناسد و با ابعاد زندگی آن‌ها آشنایی پیدا و در عمل نیز در همه ابعاد زندگی از آن‌ها پیروی نماید. در این صورت است که مرگ او و حیات او مرگ و حیات سعادتمندانه خواهد شد.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۹
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 زیرا معیار حیات پاکیزه و زندگی سعادتمندانه چیزی جز همراهی و هماهنگی با آن بزرگواران نیست آن‌ها هستند که اسوه و الگوی آدمیان هستند، بنابراین انسانی که می‌خواهد زندگی و مرگ سعادتمندانه داشته باشد باید الگوهای زندگی و مرگ سعادتمندانه را که معصومین علیهم السلام هستند بشناسد و با ابعاد زندگی آن‌ها آشنایی پیدا و در عمل نیز در همه ابعاد زندگی از آن‌ها پیروی نماید. در این صورت است که مرگ او و حیات او مرگ و حیات سعادتمندانه خواهد شد.
-== پانویس ==
-{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://labbaik.ir/Note/uNote.aspx?id=9fb3bf0e-7746-4052-afd5-d68cd9b3d915 شبکه تلوزیونی اینترنتی لبیک] - تاریخ رداشت:95/04/08</span></div>