Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-24T09:43:21Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ صلوات بر پیامبر را به فرهنگ مصادیق:صلوات بر پیامبر منتقل کرد

2016-12-24T09:24:32Z

Fayzi صفحهٔ صلوات بر پیامبر را به فرهنگ مصادیق:صلوات بر پیامبر منتقل کرد

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
صلوات بر پیامبر
== مقدمه == صلوات در عرف شرع عبارت است از درود...» ایجاد کرد

2016-04-12T04:31:18Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">صلوات بر پیامبر</div> == مقدمه == صلوات در عرف شرع عبارت است از درود...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">صلوات بر پیامبر</div>

== مقدمه ==
[[صلوات]] در عرف شرع عبارت است از درود فرستادن بر رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و اهل بیت او علیهم السّلام یا دیگر مقربان درگاه الهی است.<br/>

== کاربرد فقهی ==
از آن به مناسبت در باب طهارت و صلات سخن گفته اند.<br/>

== فضیلت صلوات ==
[[صلوات]] بر محمد و آل محمد علیهم السّلام مستحب مؤکد است و روایات فراوانی در فضیلت و پاداش آن وارد شده است <ref>[الکافی (کلینی)، ج۲، ص۴۹۱- ۴۹۵]</ref>از جمله: در روایتی از محمد بن مسلم، از امام باقر یا امام صادق علیهما السّلام آمده است: «در مقام سنجش اعمال (در قیامت) عملی سنگین تر از [[صلوات]] بر محمد و آل محمد (علیهم السّلام ) نمی باشد. اعمال فرد در کفه ترازو گذاشته می شود و کم می آید و چون [[صلوات]] بر آن افزوده می شود، موجب رجحان و سنگینی آن می گردد» <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۹۲.]</ref> در روایتی دیگر از امام صادق علیه السّلام آمده است: «دعا همچنان در پس [[حجاب]] می ماند و بالا نمی رود تا آنگاه که بر محمد و آل محمد (علیهم السّلام) [[صلوات]] فرستاده شود» <ref>[الکافی (کلینی)، ج۲، ص۴۹۱]</ref> <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۹۲]</ref><br />

== صلوات کامل ==
در [[صلوات]] بر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، خاندان آن حضرت نیز داخل می باشند؛ از این رو، [[صلوات]] بر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله باید با [[صلوات]] بر خاندان آن حضرت توأم باشد و [[صلوات]] بدون آن، ابتر و ناقص است <ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۴۶۴ - ۴۶۵]</ref><br />

== کیفیت صلوات ==
در صلوات، کیفیت خاصی معتبر نیست و با هر جمله ای که بر آن دلالت داشته باشد تحقق می یابد، مانند «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمدٍ»، «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آله»، «صلّی اللّه علیه و آله»، «[[صلوات]] اللّه علیهم». جایگزین کردن «اهل بیته» و «عترته» به جای «آل محمد» نیز جایز است.<br/>
افضل در کیفیت صلوات، صلواتی است که در روایات آمده و به گونه های مختلف وارد شده است، مانند «[[صلوات]] اللّه و [[صلوات]] ملائکتِهِ و انبیائِهِ و رُسُلِهِ و جمیع خلقهِ علی محمدٍ و آل محمدٍ و السّلام علیه و علیهم و رحمهُ اللّه و بَرَکاتُهُ» و «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمدٍ کما صلیّتَ علی ابراهیم و آل ابراهیم و بارِک علی محمدٍ و آل محمدٍ کما بارَکتَ علی ابراهیم و آل ابراهیم إنَّک حمیدٌ مجیدٌ» <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۹۶ - ۱۹۷]</ref>

== صلوات هنگام نام بردن پیامبر ==
قول مشهور [[صلوات]] فرستادن هنگام ذکر نام رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله مستحب است، حتی در حال نماز و هنگام قرائت. برخی آن را واجب دانسته اند. <ref>[کنز العرفان، ج۱، ص۱۳۳]</ref> <ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۴۶۰]</ref> <ref>[جواهر الکلام، ج۱۰، ص۲۵۸ - ۲۶۰] </ref><ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۴۶۴.]</ref>
آیا استحباب یا وجوب [[صلوات]] اختصاص به ذکر نام عَلَم آن حضرت، مانند محمد و احمد دارد یا شامل القاب، کنیه و ضمیری که به اسم آن گرامی برمی گردد نیز می شود؟ برخی به عدم تفاوت میان اسم، لقب، کنیه و ضمیر در حکم یاد شده تصریح کرده اند <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۱۹]</ref> برخی گفته اند: کنیه و القاب مشهور و رایج، مانند ابوالقاسم، رسول، رسول اللّه و نبی به اسم عَلَم آن حضرت ملحق اند؛ لیکن القاب و کنیه هایی که این گونه نیستند، مانند خیر الخلق و نیز ضمیر، چنین حکمی ندارند، هرچند در آنها نیز احتیاط پسندیده است <ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۴۶۴] </ref>با تکرار نام پیامبر صلّی اللّه علیه و آله [[صلوات]] نیز تکرار می شود؛ لیکن از برخی قائلان به وجوب نقل شده که یک بار [[صلوات]] نیز کفایت می کند، مگر در صورتی که پس از [[صلوات]] دوباره نام آن حضرت برده شود. از برخی دیگر کفایت یک بار [[صلوات]] در یک مجلس نقل شده است. <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۱۹]</ref> با ذکر یا شنیدن نام پیامبر صلّی اللّه علیه و آله [[صلوات]] فوری فرستاده می شود؛ از این رو، بنابر قول به وجوب، نباید بین آن دو فاصله طولانی بیفتد؛ چنان که بنابر قول به استحباب، جهت درک فضیلت و امتثال امر استحبابی نیز فاصله نینداختن لازم است. هنگام نوشتن نام آن حضرت نیز، نوشتن [[صلوات]] مستحب است. <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۱۹]</ref> <ref>[مستمسک العروه، ج۶، ص۵۲۳ -۵۲۴]</ref> <ref>[مستند العروه (الصلاه)، ج۴، ص۴۳۳]</ref> چنانچه نمازگزار در تشهد نام پیامبر صلّی اللّه علیه و آله را بشنود، آیا ذکر [[صلوات]] تشهّد از [[صلوات]] یاد شده کفایت می کند یا نه؟ مسئله اختلافی است. <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۱۹]</ref> <ref>[مستند العروه (الصلاه)، ج۴، ص۴۳۲]</ref>

== صلوات بر معصومان ==
[[صلوات]] فرستادن هنگام ذکر انبیا و ائمّه علیهم السّلام استحباب دارد. مستحب است هنگام [[صلوات]] بر انبیا، ابتدا بر پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله [[صلوات]] فرستاده شود و سپس بر آنان، مگر در [[صلوات]] بر حضرت ابراهیم علیه السّلام که نام آن حضرت مقدم داشته می شود. <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۲۰]</ref><br />

== صلوات در تشهّد ==
به قول مشهور که بر آن ادعای اجماع نیز شده، [[صلوات]] بر پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و اهل بیت آن حضرت در تشهّد نماز واجب است <ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۴۵۶]</ref> <ref>[جواهر الکلام، ج۱۰، ص۲۵۳]</ref> و در صورت ترک از روی سهو و متذکر نشدن پیش از رکوع، بنابر قول مشهور قضای آن بعد از نماز واجب است؛ اما اگر قبل از رکوع متذکر شود، بر می گردد و آن را جبران می کند. <ref>[الحدائق الناضره، ج۹، ص۱۴۴] </ref><ref>[جواهر الکلام، ج۱۲، ص۲۹۱]</ref><br />

== صلوات در نماز میّت ==
بنابر قول مشهور میان متأخران، [[صلوات]] بر پیامبر اعظم صلّی اللّه علیه و آله و خاندان آن حضرت، پس از تکبیر دوم [[نماز میّت]] واجب است. <ref>[الحدائق الناضره، ج۱۰، ص۴۰۴ - ۴۰۵]</ref> <ref>[جواهر الکلام، ج۱۲، ص۴۰ -۴۱.]</ref> <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۹۶]</ref><br />

== صلوات در خطبه ==
حمد و ستایش خداوند و [[صلوات]] بر پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و اهل بیت آن حضرت از اجزای خطبه به شمار می رود که خواندن آن در مواردی همچون [[نماز جمعه]] واجب و در مواردی، مانند عقد نکاح مستحب است.<br/>

== دیگر موارد ==
بسیار [[صلوات]] فرستادن <ref>[هدایه الامه، ج۳، ص۱۴۳]</ref>بویژه پیش، پس و میانه دعا <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۹۲]</ref>در رکوع و سجود <ref>[الحدائق الناضره، ج۸، ص۲۶۸]</ref>در طواف و سعی <ref>[وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۳۳۶]</ref> <ref>[وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۴۸۱]</ref> عصر پنج شنبه، شب و روز جمعه <ref>[الحدائق الناضره، ج۱۰، ص۱۹۶ - ۱۹۸]</ref> <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۳۸۶]</ref> و نیز هنگامی که نام خدا برده می شود <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۲۰۱]</ref> مستحب است؛ چنان که [[صلوات]] فرستادن هنگام داخل شدن به مسجد و خروج از آن <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۲۴۶]</ref>در هر مجلسی <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۵۲]</ref>بر عطسه کننده حتی در حال نماز و نیز بر شنونده عطسه <ref>[الحدائق الناضره، ج۹، ص۹۲]</ref> <ref>[جواهر الکلام، ج۱۱، ص۹۳]</ref> همچنین هنگام فراموشی <ref>[وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۹۸]</ref> و نیز صد بار در فاصله بین نافله و نماز صبح مستحب است. <ref>[جواهر الکلام، ج۷، ص۳۶.]</ref> از تعقیبات نماز صبح و ظهر، گفتن این ذکر است: «اللّهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمدٍ و عَجِّل فَرَجَهُم». <ref>[مصباح المتهجد، ص۳۶۸]</ref> در قنوت نماز هر ذکر و دعایی مجزی است. فرستادن یک بار [[صلوات]] نیز کفایت می کند. <ref>[العروه الوثقی، ج۲، ص۶۰۹]</ref>

== منبع ==
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، زیر نظر آیت الله محمود هاشمی شاهرودی، ج۵، برگرفته از مقاله «[[صلوات]] بر پیامبر».
== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1 ویکی فقه] - تاریخ برداشت:95/1/22 </span></div>
<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[صلوات]] </div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۴
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:صلوات بر پیامبر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ صلوات بر پیامبر را به فرهنگ مصادیق:صلوات بر پیامبر منتقل کرد

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «صلوات بر پیامبر == مقدمه == صلوات در عرف شرع عبارت است از درود...» ایجاد کرد

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
صلوات بر پیامبر
== مقدمه == صلوات در عرف شرع عبارت است از درود...» ایجاد کرد