فرهنگ مصادیق:شکر خدا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۲۸ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۳

2017-02-16T14:43:34Z

Fayzi: /* تفاوت شکر خدا با حمد */

2017-01-22T10:22:17Z

‏تفاوت شکر خدا با حمد

Fayzi: /* اقسام شکرگزاری */

2017-01-22T10:13:50Z

‏اقسام شکرگزاری

Fayzi در ‏۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۷

2017-01-22T10:07:57Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-21T11:03:47Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Fayzi: added Category:معروف عبادی using HotCat

2016-12-21T10:56:44Z

added Category:معروف عبادی using HotCat

Fayzi: Fayzi صفحهٔ شکر خدا را به فرهنگ مصادیق:شکر خدا منتقل کرد

2016-12-21T10:54:43Z

Fayzi صفحهٔ شکر خدا را به فرهنگ مصادیق:شکر خدا منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-25T05:19:25Z

اصلاح ارقام

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-06-19T06:44:38Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

نمایش تغییرات

Kazem: /* روش‌های شکر خداوند */

2016-05-09T05:51:31Z

‏روش‌های شکر خداوند

@@ سطر ۲۶۸: / سطر ۲۶۸: @@
 ۳. شکر عملی: نتیجه حالت قبلی؛ یعنی عمل است که به قلب، زبان و دیگر اعضای بدن (جوارح) تعلق می‌گیرد. عمل قلب، قصد تعظیم و ستایش منعم و تفکر در مخلوقات و کارها و آثار لطف او است. عمل زبان اظهار تعظیم و ستایش خدای متعال و دعوت به معروف و بازداشتن از منکر و مانند آن است. عمل جوارح، استفاده از نعمت‌های ظاهری و باطنی او در طاعت و عبادت و خودداری از به کارگیری آنها در معصیت و نافرمانی او است. البته توفیق شکر، خود نعمتی است که موجب شکر دیگری می‌گردد؛ از این رو، نهایت شکر، اعتراف به ناتوانی از آن است.<ref>لطایف الاعلام فی اشارات اهل الالهام، کمال الدین عبدالرزاق کاشانی، ص۳۴۲، مرآه العقول ج۸، ص۱۴۵-۱۴۶</ref><br/>
 بنابراین حقیقت شکر تنها تشکر زبانی یا گفتن الحمدلله و مانند آن نیست، بلکه شکر و سپاس دارای سه مرحله است که نخستین مرحله آن است به دقت در نعمت بیندیشیم که بخشنده نعمت کیست؟ این توجه و ایمان و آگاهی پایه اول شکرگزاری است. مرحله دوم مرحله شکر با زبان است و مرحله سوم شکر با اعضا و جوارح یا همان شکر عملی است و این همان چیزی است که خداوند از آل داود خواسته است و می‌فرماید: «اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا»؛<ref>سوره سبأ؛ آیه 13</ref> ای آل داود، شکر «این همه نعمت را» به جای آورید. شکر بیشتر از مقوله عمل است و باید آن را در لابه لای اعمال انسان دریافت و شاید به همین علت ، قرآن کریم تعداد شکرگزاران واقعی را اندک شمرده است: "قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ؛<ref>مؤمنون؛ آیه 78</ref><br/>
-شکر عملی آن است که درست بیندیشیم که هر نعمتی برای چه هدفی به ما داده شده است آن را در مورد خودش صرف کنیم که اگر نکنیم کفران نعمت کرده‌ایم، همان گونه که در روایتی امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «ادنی الشکر رویه النعمه من الله من غیر عله یتعلق القلب بها دون الله، و الرضا بما اعطاه، و ان لاتعصیه بنعمه و تخالفه بشیء من امره و نهیه بسبب من نعمته؛ کمترین شکر این است که نعمت را از خدا بدانی، بی آنکه قلب تو مشغول به آن نعمت شود، و خدا را فراموش کنی، و همچنین راضی بودن به نعمت او و اینکه نعمت خدا را وسیله عصیان او قرار ندهی، و اوامر و نواهی او را با استفاده از نعمت‌هایش زیرپا نگذاری».<br/>
+شکر عملی آن است که درست بیندیشیم که هر نعمتی برای چه هدفی به ما داده شده است آن را در مورد خودش صرف کنیم که اگر نکنیم کفران نعمت کرده‌ایم، همان گونه که در روایتی امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «أَدْنَى الشُّكْرِ رُؤْيَةُ النِّعْمَةِ مِنَ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ يَتَعَلَّقُ الْقَلْبُ بِهَا دُونَ اللَّهِ وَ الرِّضَا بِمَا أَعْطَاهُ وَ أَنْ لَا تَعْصِيَهُ بِنِعْمَتِهِ وَ تُخَالِفَهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ بِسَبَبِ نِعْمَتِهِ ؛ کمترین شکر این است که نعمت را از خدا بدانی، بی آنکه قلب تو مشغول به آن نعمت شود، و خدا را فراموش کنی، و همچنین راضی بودن به نعمت او و اینکه نعمت خدا را وسیله عصیان او قرار ندهی، و اوامر و نواهی او را با استفاده از نعمت‌هایش زیرپا نگذاری».<br/>
 == شکر گزاران ==

@@ سطر ۲۸۸: / سطر ۲۸۸: @@
 راهکار تقویت [[شکر خدا]] راه تقویت این صفت خصوصاً در مقابل خدای متعال توجه به نکات زیر می‌باشد:<br/>
 ۱. در منطق قرآن خدای متعال بی نیاز از تشکر ماست و شکر ما در واقع ، منفعتش به سوی خود ما باز می‌گردد یعنی کاری است جهت تأمین منافع خودمان ، لذا توجه به این نکته حسن منفعت خواهی ما را تقویت نموده و شکرگویی را بیشتر می‌کند.<br/>
-«وَ مَن شَکَرَ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِه »؛ <ref>نمل ،40</ref>هر کس شکر کند به سود خود شکر کرده است.<br/>
+«وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ»؛ <ref>نمل ،40</ref>هر کس شکر کند به سود خود شکر کرده است.<br/>
 ۲. توجه به نعمت‌های الهی.<br/>
 یکی از راه‌های تقویت حس شکرگزاری ، توجه به نعمت‌های الهی است نعمت‌های بی پایانی که او به ما ارزانی داشته که اگر بخواهیم شماره کنیم هرگز نمی‌توانیم . قرآن مجید در آیه ۱۴ نحل می‌فرماید:<br/>
@@ سطر ۲۹۴: / سطر ۲۹۴: @@
 ۳. استفاده از ابزار شناخت سوره نحل آیه ، <ref>سبا ، آیه: 13</ref> می‌فرماید خدا شما را از شکم مادرانتان خارج نمود در حالی که هیچ نمی‌دانستید اما برای شما گوش و چشم و عقل قرار داد تا شکر نعمت او را به جا آورید. و توجه داشتن به این نکته که در گذشته هیچ بوده‌ایم وهیچ نداشته‌ایم و تمام این نعمات را خداوند به ما ارزانی کرده است می‌تواند بهترین انگیزه سپاسگزاری باشد، چشم و گوش و عقل ابزار شناخت انسان است و استفاده صحیح از آن‌ها زمینه را برای شکرگزاری آماده می‌سازد. <ref>تفسیر نمونه ، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران ، ج 11، ص 338</ref><br/>
 ۴. توجه به این نکته که شکر باعث زیادی نعمت می‌شود خود باعث تقویت حس شکرگزاری انسان می‌شود.<br/>
-قرآن مجید در سوره ابراهیم ، ۷ می‌فرماید: «لَـئِن شَکَرْتُم لاَ َزِیدَنَّکُم ؛ <ref>ابراهیم ،7</ref>شکر نعمت نعمتت افزون کند.»<br/>
+قرآن مجید در سوره ابراهیم ، ۷ می‌فرماید: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ؛ <ref>ابراهیم ،7</ref>شکر نعمت نعمتت افزون کند.»<br/>
 ۵. الگو پذیری از صالحان و انبیأ، یکی دیگر از راه‌های تقویت حس شکرگزاری پیروی از پاکان و انبیای الهی است که در همه لحظات زندگی و در برابر همه نعمت‌های الهی ، کوچک و بزرگ ، شاکر بودند و قرآن از آن‌ها با صفت شکرگزار تجلیل می‌کند و نه تنها از آن‌ها می‌خواهد که شاکر باشد که می‌گوید شکور یعنی مبالغه در شکر خیلی شکر بگویید.<ref> تفسیر موضوعی قرآن ، آیه الله جوادی ، ح 7، ص 469.</ref><br/>

@@ سطر ۲۶۷: / سطر ۲۶۷: @@
 ۲. شکر زبانی: حالتی که از این شناخت حاصل می‌شود؛ یعنی خضوع و فروتنی و خشنود شدن از نعمتهای الهی از این جهت که هدیه‌ای از جانب منعم و بیانگر لطف و عنایت او نسبت به بنده اش می‌باشد.<br/>
 ۳. شکر عملی: نتیجه حالت قبلی؛ یعنی عمل است که به قلب، زبان و دیگر اعضای بدن (جوارح) تعلق می‌گیرد. عمل قلب، قصد تعظیم و ستایش منعم و تفکر در مخلوقات و کارها و آثار لطف او است. عمل زبان اظهار تعظیم و ستایش خدای متعال و دعوت به معروف و بازداشتن از منکر و مانند آن است. عمل جوارح، استفاده از نعمت‌های ظاهری و باطنی او در طاعت و عبادت و خودداری از به کارگیری آنها در معصیت و نافرمانی او است. البته توفیق شکر، خود نعمتی است که موجب شکر دیگری می‌گردد؛ از این رو، نهایت شکر، اعتراف به ناتوانی از آن است.<ref>لطایف الاعلام فی اشارات اهل الالهام، کمال الدین عبدالرزاق کاشانی، ص۳۴۲، مرآه العقول ج۸، ص۱۴۵-۱۴۶</ref><br/>
-بنابراین حقیقت شکر تنها تشکر زبانی یا گفتن الحمدلله و مانند آن نیست، بلکه شکر و سپاس دارای سه مرحله است که نخستین مرحله آن است به دقت در نعمت بیندیشیم که بخشنده نعمت کیست؟ این توجه و ایمان و آگاهی پایه اول شکرگزاری است. مرحله دوم مرحله شکر با زبان است و مرحله سوم شکر با اعضا و جوارح یا همان شکر عملی است و این همان چیزی است که خداوند از آل داود خواسته است و می‌فرماید: «اعْمَلُوَّاْ ءَال دَاوُدَ شُکْرًا»؛۷۸ ای آل داود، شکر «این همه نعمت را» به جای آورید. شکر بیشتر از مقوله عمل است و باید آن را در لابه لای اعمال انسان دریافت و شاید به همین علت ، قرآن کریم تعداد شکرگزاران واقعی را اندک شمرده است: "قَلِیلاً مَّا تَشْکُرُون ؛<ref>ملک ، آیه:24</ref><br/>
+بنابراین حقیقت شکر تنها تشکر زبانی یا گفتن الحمدلله و مانند آن نیست، بلکه شکر و سپاس دارای سه مرحله است که نخستین مرحله آن است به دقت در نعمت بیندیشیم که بخشنده نعمت کیست؟ این توجه و ایمان و آگاهی پایه اول شکرگزاری است. مرحله دوم مرحله شکر با زبان است و مرحله سوم شکر با اعضا و جوارح یا همان شکر عملی است و این همان چیزی است که خداوند از آل داود خواسته است و می‌فرماید: «اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا»؛<ref>سوره سبأ؛ آیه 13</ref> ای آل داود، شکر «این همه نعمت را» به جای آورید. شکر بیشتر از مقوله عمل است و باید آن را در لابه لای اعمال انسان دریافت و شاید به همین علت ، قرآن کریم تعداد شکرگزاران واقعی را اندک شمرده است: "قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ؛<ref>مؤمنون؛ آیه 78</ref><br/>
 شکر عملی آن است که درست بیندیشیم که هر نعمتی برای چه هدفی به ما داده شده است آن را در مورد خودش صرف کنیم که اگر نکنیم کفران نعمت کرده‌ایم، همان گونه که در روایتی امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «ادنی الشکر رویه النعمه من الله من غیر عله یتعلق القلب بها دون الله، و الرضا بما اعطاه، و ان لاتعصیه بنعمه و تخالفه بشیء من امره و نهیه بسبب من نعمته؛ کمترین شکر این است که نعمت را از خدا بدانی، بی آنکه قلب تو مشغول به آن نعمت شود، و خدا را فراموش کنی، و همچنین راضی بودن به نعمت او و اینکه نعمت خدا را وسیله عصیان او قرار ندهی، و اوامر و نواهی او را با استفاده از نعمت‌هایش زیرپا نگذاری».<br/>

@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۴۴: @@
 شکر در لغت به معنای شناخت احسان و نیکوکاری و انتشار آن است، <ref>لسان العرب، ابن منظور، ج ۴، ص ۴۳۲</ref>و در اصطلاح، به معنای به یادآوری و شناخت نعمت‌های خدا و اظهار قلبی و زبانی و عملی آنهاست. <ref>المفردات فی غریب القرآن، اصفهانی، راغب، ص ۲۶۵</ref> در زبان فارسی، غالبا کلمه «سپاسگزاری» معادل «شکر» انگاشته می‌شود که معادل دقیقی نیست. <br/>
 در مورد حقیقت شکر برخی گفته‌اند: حقیقت شکر «ثنای محسن با ذکر احسانش» است به این معنا که بنده با به یاد آوردن احسان (نعمت) خدا به او، پروردگارش را می‌ستاید، <ref>الرساله القشیریه عبدالکریم هوازن القشیری النیشابوری، ، ج۱، ص۱۷۴</ref>برخی دیگر گفته‌اند: حقیقت شکر آن است که بنده هر آنچه را که خدا برایش اقتضا کرده است نعمت بشمارد، حتی اگر به حکمت آن آگاه نباشد.<ref> عوارف المعارف، ابوحفص عمر بن محمد سهروردی، ج۱، ص۴۹۷</ref><br/>
-در آیاتی از قرآن، از جمله «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَاشْکُرُوا لِی وَلَا تَکْفُرُونِ»<ref> بقره، 152</ref>یا «لِیَبْلُوَنِی أَأَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ »،<ref> نمل، ۴۰</ref>شکر در برابر کفر آمده است؛ زیرا از معانی کفر، پوشانیدن است و گویی کافر بر نعمت‌های الهی پرده می‌کشد و مومن با شکر خود، از آنها پرده بر می‌دارد و به آنها اعتراف می‌کند. معنای اعتراف به نعمت نیز در کلمه شکر نهفته است و شکر، همراه با نوعی تعظیم، اعتراف و نیز یادآوری نعمت و اظهار آن است و ضد آن کفر به معنای نسیان و پوشاندن نعمت است. <ref>العین، فراهیدی، خلیل بن احمد، ص 347</ref><br/>
+در آیاتی از قرآن، از جمله «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ»<ref> بقره، 152</ref>یا «لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ»،<ref> نمل، ۴۰</ref> شکر در برابر کفر آمده است؛ زیرا از معانی کفر، پوشانیدن است و گویی کافر بر نعمت‌های الهی پرده می‌کشد و مومن با شکر خود، از آنها پرده بر می‌دارد و به آنها اعتراف می‌کند. معنای اعتراف به نعمت نیز در کلمه شکر نهفته است و شکر، همراه با نوعی تعظیم، اعتراف و نیز یادآوری نعمت و اظهار آن است و ضد آن کفر به معنای نسیان و پوشاندن نعمت است. <ref>العین، فراهیدی، خلیل بن احمد، ص 347</ref><br/>
 شکر گزاری نعمت‌های از خود نعمت‌ها برتر و ارزشمندتر است همانطور که در روایتی امام رضا علیه السلام فرمودند: « کسی که خدا را بر نعمتی که باو داده ستایش نماید، شکر او را بجا آورده است، و ستایش خدا از آن نعمت برتر است.» <ref>کلینی، الکافی: ج2 ، ص96</ref>
 == شکر خدادر قرآن ==
-خداوند در قرآن کریم در موارد مختلفی بندگان را امر می‌کند که شکرش را به جا آورند و از کفران نعمت دوری کنند و به عنوان نمونه می‌توان به این آیات اشاره کرد: «واشکروا لی ولا تکفرون؛<ref> بقره آیه 152.</ref>شکر گزار من باشید و کفران نورزید» و آیه « لئن شکرتم لأزیدنکم ولئن کفرتم إن عذابی لشدید؛<ref> ابراهیم آیه 7</ref>اگر شکر کنید نعمت تان را زیاد می‌کنم و اگر ناشکری کنید باید بدانید که عذاب من شدید است».<br/>
+خداوند در قرآن کریم در موارد مختلفی بندگان را امر می‌کند که شکرش را به جا آورند و از کفران نعمت دوری کنند و به عنوان نمونه می‌توان به این آیات اشاره کرد: «وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ؛<ref> بقره آیه 152.</ref>شکر گزار من باشید و کفران نورزید» و آیه «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛<ref> ابراهیم آیه 7</ref>اگر شکر کنید نعمت تان را زیاد می‌کنم و اگر ناشکری کنید باید بدانید که عذاب من شدید است».<br/>
 == شکور بودن خداوند ==
@@ سطر ۱۵۴: / سطر ۱۵۴: @@
 == اسوه‌های شکر در قرآن ==
-یکی از ستایش‌هایی که خداوند در قرآن از انبیا دارد، داشتن روحیه‌ی شکرگزاری است. مثلاً درباره‌ی حضرت نوح با آن همه [[صبر]] و استقامتی که در برابر بی‌وفایی همسر، فرزند و مردم متحمّل شد، خداوند از شکر او یاد کرده و او را شاکر می‌نامد و در مورد او می‌فرماید: «کان عبداً شکوراً»<ref>اسراء آیه 3.</ref> و در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام نیز می‌فرماید: « کان شاکراً لأنعمه».<ref>نحل، آیه 121</ref><br/>
+یکی از ستایش‌هایی که خداوند در قرآن از انبیا دارد، داشتن روحیه‌ی شکرگزاری است. مثلاً درباره‌ی حضرت نوح با آن همه [[صبر]] و استقامتی که در برابر بی‌وفایی همسر، فرزند و مردم متحمّل شد، خداوند از شکر او یاد کرده و او را شاکر می‌نامد و در مورد او می‌فرماید: «کان عبداً شکوراً»<ref>اسراء آیه 3.</ref> و در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام نیز می‌فرماید: «شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ».<ref>نحل، آیه 121</ref><br/>
 == شکر خدا در روایات ==
@@ سطر ۱۷۱: / سطر ۱۷۱: @@
 == شکر از دیدگاه عقل و فطرت ==
-شکر کردن در برابر نعمت عملی بسیار پسندیده است و ترک آن عملی است که مذموم است و آموزه‌های دین و هر شخص عاقلی آن را ناپسند می‌داند، باید از لحاظ اخلاقی و انسانی بگوییم: بر بنده واجب است خداوند را بر نعمتهای بی پایانش شکر بگزارد و هرگاه به او نعمتی عطا کند، حقوق واجب آن؛ اعم از زکات، خمس و غیر آن را ادا نماید،<ref>کلمه التقوی ج۲، ص۳۲۶. ص۳۲۴</ref>چنان که کفران نعمت و ناسپاسی آن حرام است.<ref>منتهی المطلب، ج۸، ص۵۱۰</ref> و خداوند در قرآن کریم بنده ناسپاس را تهدید به عذاب شدید کرده است.<ref>ابراهیم/سوره۱۴، آیه۷</ref>بنابر این می‌توان ناسپاسی را منکری بزرگ محسوب داشت.<br/>
+شکر کردن در برابر نعمت عملی بسیار پسندیده است و ترک آن عملی است که مذموم است و آموزه‌های دین و هر شخص عاقلی آن را ناپسند می‌داند، باید از لحاظ اخلاقی و انسانی بگوییم: بر بنده واجب است خداوند را بر نعمتهای بی پایانش شکر بگزارد و هرگاه به او نعمتی عطا کند، حقوق واجب آن؛ اعم از زکات، خمس و غیر آن را ادا نماید،<ref>کلمه التقوی ج۲، ص۳۲۶. ص۳۲۴</ref>چنان که کفران نعمت و ناسپاسی آن حرام است.<ref>منتهی المطلب، ج۸، ص۵۱۰</ref> و خداوند در قرآن کریم بنده ناسپاس را تهدید به عذاب شدید کرده است.<ref>ابراهیم/سوره۱۴، آیه۷ «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛ و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود»</ref>بنابر این می‌توان ناسپاسی را منکری بزرگ محسوب داشت.<br/>
 == شرایط و حـدود شکر گزاری ==
@@ سطر ۱۷۹: / سطر ۱۷۹: @@
 == فلسفه شکر خداوند ==
 شکر در مقابل نعمت و نیکی از طرف مقابل است که هم در مورد انسانها صادق است و هم در مورد خداوند، و باید بدانیم تمام نمت‌های و نیکی‌ها از طرف خداوند است و مردم واسطه فیض و رسیدن نعمت به انسان می‌باشند نعمت‌های زیادی که همانطور که قرآن کریم می‌فرماید مردم از شمارش آن عاجز هستند،<ref>نحل/سوره۱۶، آیه ۱۸</ref> نعمت‌هایی از قبیل نعمت‌های مادی مانند سلامتی، آب، هوا، گیاهان، درختان، صنایع و... و نعمت‌های معنوی از جمله نبوت، اسلام، قرآن، امامت و ولایت، امداد غیبی، دفع خطر دشمن، آزادی، اتحاد، توبه، امنیت و آرامش...<br/>
-ممکن است انسان‌ها در برابر نعمت‌هایی که به دیگری می‌بخشند انتظار شکرگزاری داشته باشند، اما بی شک خداوندی که از همگان بی نیاز است و اگر تمام جهانیان به او کفر ورزند، گردی بر دامان کبریائیش نمی‌نشیند، و نیازی به شکرگزاری بندگان ندارد، اما علیرغم بی نیازی خداوند، شکرگزاری را از روی حکمت و مصلحت بر بندگان ضروری دانسته و در قرآن کریم پس از نوید به سپاسگزاران، به ناسپاسان بی اعتنایی کرده و می‌فرماید: «آنکه سپاسگزاری کند سپاسش به نفع خود اوست و هر که کفران ورزد، خداوند بی نیاز و ستوده است.»<ref>سوره لقمان۳۱، آیه ۱۲«وَ مَنْ یَشْکُرْ فَاِنَّما یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَاِنَّ اللّهَ غَنِیُّ حَمیدٌ»</ref>و بالاتر این که کفران نعمت را موجب عذاب شدید دانسته و فرموده است:«...واگر کفران کنید همانا عذاب من شدید است.»<ref>سوره ابراهیم، آیه۷ «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ»</ref>پس همانطور که از آیات قرآنی روشن شد، شکر کردن خداوند به نفع خود انسان است و شکر یا ناسپاسی، هیچ نفع یا ضرری برای خداوند ندارد؛ زیرا خدا از انسان و افعال او غنی و بی نیاز است. بر همین اساس، شکر نعمت باعث برکت و افزون شدن آنها می‌شود، و می‌توان چندین دلیل برای لزوم شکر خداوند بیان کرد از جمله:<br/>
+ممکن است انسان‌ها در برابر نعمت‌هایی که به دیگری می‌بخشند انتظار شکرگزاری داشته باشند، اما بی شک خداوندی که از همگان بی نیاز است و اگر تمام جهانیان به او کفر ورزند، گردی بر دامان کبریائیش نمی‌نشیند، و نیازی به شکرگزاری بندگان ندارد، اما علیرغم بی نیازی خداوند، شکرگزاری را از روی حکمت و مصلحت بر بندگان ضروری دانسته و در قرآن کریم پس از نوید به سپاسگزاران، به ناسپاسان بی اعتنایی کرده و می‌فرماید: «آنکه سپاسگزاری کند سپاسش به نفع خود اوست و هر که کفران ورزد، خداوند بی نیاز و ستوده است.»<ref>سوره لقمان۳۱، آیه ۱۲«وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ»</ref>و بالاتر این که کفران نعمت را موجب عذاب شدید دانسته و فرموده است:«...واگر کفران کنید همانا عذاب من شدید است.»<ref>سوره ابراهیم، آیه۷ «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ»</ref>پس همانطور که از آیات قرآنی روشن شد، شکر کردن خداوند به نفع خود انسان است و شکر یا ناسپاسی، هیچ نفع یا ضرری برای خداوند ندارد؛ زیرا خدا از انسان و افعال او غنی و بی نیاز است. بر همین اساس، شکر نعمت باعث برکت و افزون شدن آنها می‌شود، و می‌توان چندین دلیل برای لزوم شکر خداوند بیان کرد از جمله:<br/>
 ۱. لزوم شکر منعم امری فطری و درونی است که هر انسانی با رجوع به عقل و فطرت خویش در می‌یابد که در بـرابـر هر کـسـی کـه بـه او خدمتی کرده یا نـعـمتی عطا کرده باید تشکر کند و گر نه از طرف عقل خود، مورد مؤاخذه قرار خواهد گرفت. با توجه به همین روحیه، وقتی انسان متوجه می‌شود کـه قدرتی بی همتا نعمت‌های مادی و معنوی بی شماری به وی عطا نموده، لازم می‌بیند که این قدرت لایزال را بشناسد، و از او تشکر کند. بنا براین وجوب شکر نعمت قبل از این که یک واجب شرعی باشد، واجب عقلی است.<br/>
 ۲. اگر چه خداوند از شکر گزاری بندگان بی نیاز است، ولی به خاطر منفعت و مصلحت بندگان خود و به خاطر نتایجی مادی و معنوی و دنیوی و اخروی که برای شأن و منزلت انسان به همراه دارد، آنانرا به شکر گزاری فرا خوانده است. <br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۶
سطر ۳۶۲:		سطر ۳۶۲:

	[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف عبادی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۴
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 | ۳|| [[بیاییم شکرگزاری را از امام صادق علیه السلام بیاموزیم]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |-
 |}
-<p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>
+<p class="relatemedia">چندرسانه ای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۳۲: / سطر ۱۱۹: @@
 |-
 |}
-<p class="relatepro">مرتبطهای بوستان</p>
+<p class="relatepro">مرتبط های بوستان</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۳۸: / سطر ۱۲۵: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
+<p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۴: / سطر ۱۳۱: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesites">پایگاههای اینترنتی مرتبط</p>
+<p class="relatesites">پایگاه های اینترنتی مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-

@@ سطر ۱۵۲: / سطر ۱۵۲: @@
 رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: «گفتگو از نعمت هاى خداوند، شکر است و ترک آن ناسپاسى است و کسى که از نعمتِ کم سپاسگزارى نکند، از نعمت زیاد هم سپاسگزارى نخواهد کرد، و کسى که از مردم قدردانى نکند از خدا هم قدردانى نخواهد کرد.»<ref>نهج الفصاحه، پاینده، روایت 1202</ref><br/>
 ۲. نعمت شناسی و سپاسگزاری <br/>
-امام عسکرى علیه السلام فرمود: «نعمت را کسى جز سپاسگزار نمى شناسد و از نعمت جز انسان عارف سپاسگزارى نمى کند.»<ref>میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج 5، حدیث 9586</ref>
+امام عسکرى علیه السلام فرمود: «نعمت را کسى جز سپاسگزار نمى شناسد و از نعمت جز انسان عارف سپاسگزارى نمى کند.»<ref>میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج 5، حدیث 9586</ref><br/>
 ۳. ترک گناهان <br/>
-امیر المؤمنین على علیه السلام فرمود: «شکر هر نعمت، پرهیز از [[گناه]] و آنچه خداوند آنرا حرام کرده است مى باشد.»<ref>خصال، شیخ صدوق، ج 1، ص 11</ref>
+امیر المؤمنین على علیه السلام فرمود: «شکر هر نعمت، پرهیز از [[گناه]] و آنچه خداوند آنرا حرام کرده است مى باشد.»<ref>خصال، شیخ صدوق، ج 1، ص 11</ref><br/>
 ۴. عبادت کردن <br/>
 امام باقر علیه السلام فرمود: شبى پیامبر پیش عایشه بود، عایشه گفت: اى رسول خدا، چرا خودت را «با عبادت» رنج مى دهى در حالى که خدا تر آمرزیده است؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اى عایشه آیا من بنده سپاسگزار نباشم؟<br/>
@@ سطر ۱۶۲: / سطر ۱۶۲: @@
 بازدید انسانهایی که متنعم به نعمت‌های خداوند هستند از مناطق محروم و مردم محروم سبب شکر گزاری می‌شود.<br/>
 ۶. بخشودن هنگام تسلط <br/>
-امام على علیه السلام فرمود: «آنگاه که بر دشمن تسلّط یافتى بخشیدن او را سپاس نعمت قدرت قرار بده.»<ref>نهج البلاغه، حکمت11 </ref>
+امام على علیه السلام فرمود: «آنگاه که بر دشمن تسلّط یافتى بخشیدن او را سپاس نعمت قدرت قرار بده.»<ref>نهج البلاغه، حکمت11 </ref><br/>
 ۷. آموختن علم خویش به دیگران و عمل به آن<br/>
 شکر نعمت علمی است که خداوند به عالم عنایت فرموده است. امیرمؤمنان على(ع) در این باره می‌فرماید: «شکرگزارى عالم در برابر علمى که دارد این است که به آن عمل کند و به نیازمندان بذل نماید(به آنها آموزش دهد)».<ref>«شُکْرُ الْعالِمِ عَلى عِلْمِهِ، عَمَلُهُ بِهِ وَ بَذْلُهُ لِمُسْتَحَقِّهِ»؛ غرر الحکم و درر الکلم، آمدی، ص 407</ref><br/>