فرهنگ مصادیق:سوء ظن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۲

2017-05-25T10:12:44Z

نمایش تغییرات

Golafshan: removed Category:منکر اعتقادی using HotCat

2017-01-16T13:00:19Z

removed Category:منکر اعتقادی using HotCat

Golafshan: removed Category:منکر اخلاقی using HotCat

2017-01-16T13:00:00Z

removed Category:منکر اخلاقی using HotCat

Golafshan: Golafshan صفحهٔ سوء ظن را به فرهنگ مصادیق:سوء ظن منتقل کرد

2017-01-16T12:52:13Z

Golafshan صفحهٔ سوء ظن را به فرهنگ مصادیق:سوء ظن منتقل کرد

Golafshan در ‏۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۴

2017-01-16T12:44:38Z

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-16T12:40:23Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Kazem در ‏۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۲۲

2016-08-24T06:22:51Z

User16 در ‏۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۳

2016-06-12T13:03:58Z

User16 در ‏۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۵۹

2016-06-12T12:59:19Z

User16 در ‏۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۵۸

2016-06-12T12:58:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۰
سطر ۱۶۰:		سطر ۱۶۰:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
−	~~[[رده:منکر اعتقادی]]~~

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۰
سطر ۱۶۱:		سطر ۱۶۱:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
	[[رده:منکر اعتقادی]]		[[رده:منکر اعتقادی]]
−	~~[[رده:منکر اخلاقی]]~~

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">سوءظن </div>
+<div class="leftbox">
 نویسنده: سیدعلینقی میرحسینی <br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">سوءظن </div>
 نویسنده : سیدعلینقی میرحسینی <br/>
-تهیه و تدوین : پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر قم <br/>
+نویسنده: سیدعلینقی میرحسینی <br/>
 == انواع سوء ظن و بایدها و نبایدها ==

@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 |}
 </div>
 == انواع سوء ظن و بایدها و نبایدها ==
 == مقدمه ==
-سیدعلینقی میرحسینی <br/>
-تهیه و تدوین پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر قم
-−
 == مقدمه ==
 «ظن» در لغت به معنای پنداشت، گمان، حدس، گمان بردن،<ref>لغت نامه دهخدا، ذیل واژه ظن، (واژه یاب).</ref>متهم کردن،<ref>فرهنگ معین، ذیل کلمه ظن.</ref> ظن غالب،<ref>فرهنگ فارسی عمید، ذیل کلمه ظن.</ref> احتمال، تردید، توهم، زعم، شک، گمانه، ضد یقین،<ref>فرهنگ واژگان مترادف و متضاد، فرج الله خداپرستی، ذیل کلمه ظن.</ref> شک و یقین(یقین غیر عیان و غیر قطعی)،<ref>لسان العرب، ابن منظور، ج 13، ص 272(دار صادر، بیروت، سوم، بیروت، 1414ق)؛ کتاب العین، خلیل بن احمد فراهیدی، ج 8، ص 151(هجرت، دوم، قم، 1410 ق).</ref> اعتقاد غیر جازم و غیر قطعی،<ref>لغت نامه دهخدا، ذیل واژه ظن، (واژه یاب).</ref> اعتقاد ضعیف و غیر مستدل(اعتقاد به حق یا باطل)،<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوی، ج‏7، ص 180. (بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران، 1360 ش.).</ref> احتمال قوی و شک تساوی الطرفین<ref>قاموس قرآن، ج 4، ص 273. </ref> و نیز به معنای اسم خاص برای چیزی<ref>المفردات فی غریب القرآن، راغب اصفهانی، ص 539.</ref>می‌باشد. بنابراین، «السوء» که جمع آن «أسواء» است، از ماده «ساءَه» به معنای بد، آفت، شر و فساد و تباهی می‌باشد.<ref>فرهنگ ابجدی، ص 504. </ref> «الظن» یعنی «گمان» و «خیال قوی به احتمال خلاف آن» است. ترکیب آن «سوء الظن» به معنای «گمان و نیت بد» است.<ref>همان، ص 590. </ref> <br/>
 افزون بر این، گاهی کلمه «سوء» با کلمات دیگری نیز ترکیب می‌شود که در هر حال، به معنای «بدی، آفت و فساد» است. از جمله: «سُوءُ الحَظّ» یعنی بدشانسی؛ «سُوءُ البخت» یعنی بدبختی؛ «لِسُوءِ الحَظّ» یعنی از بدشانسی و با کمال تأسف؛ «سُوءُ الفَهْمِ» یعنی نادانی و نافهمی؛ «سُوءُ التَّفَاهُم» یعنی سوء تفاهم؛ «سُوءِ نِیَّه» یعنی نیّتِ بد؛ «سُوءُ الاسْتِعْمَال» یعنی زیاده‌روی، سوء استفاده و تجاوز از حق؛ «سُوءُ المَعَامَلَه» یعنی بدرفتاری؛ «سَوءُ السلُوک» یعنی بد روشی و ناهنجاری؛ «سَوءُ الإدَاره» یعنی فساد اداری<ref>همان، ص 504.</ref>؛ «حُسْنُ الظّنّ‏» یعنی گمان و نیت خوب که ضد عبارت  «سوء الظن» است و دقیقا در مقابل آن قرار دارد.<ref>فرهنگ ابجدی، ص 590.</ref><br/>
@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۷: @@
 امام علی (ع) نیز خطاب به مالک اشتر فرموده است: «... وَ لَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اتَّهِمْ فِی ذَلِکَ حُسْنَ الظَّن؛ ولی پس از قبول صلح کاملا از دشمنت برحذر باش، زیرا بسا که دشمن خود را نزدیک می‌کند تا غافلگیر نماید. پس دور اندیشی را از دست مده و در این راه خوش بینی را ناروا شمار...»<ref>نهج البلاغه، فیض الاسلام، نامه  53.</ref><br/>
 از مجموع آنچه در این  باب گذشت، چنین به دست می‌آید که باید در مقابل دشمنان، هوشیار، بیدار، حساس و در یک کلام [[سوء ظن]] داشت تا مورد فریب و خدعه و مکر آنان قرار نگرفت.<br/>
 === سوء ظن به مردم ===
 [[سوء ظن]] به مردم که همان سوءظن به نزدیکان، دوستان و مؤمنان است، یک امر نسبی و بینابین است و به طور مطلق نمی‌توان «سوءظن» یا «حسن ظن» را پذیرفت و در مورد آن یک قطعی صادر کرد. زیرا تصمیم در این خصوص، بستگی به جامعه دارد. و در واقع، این جامعه است که به انسان سمت و سو می‌دهد و جهت زندگی او را مشخص می‌سازد. برای اینکه نوع رفتار خود را با این گونه افراد مشخص ساخته و موضع شفاف و گویا اتخاذ نماییم، ناگزیریم جامعه را به دو نوع تقسیم کنیم:<br/>
 ==== جامعه سالم ====

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۵۲
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
+| ۱ || [[بدبینی و جلو گیری از آن]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
@@ سطر ۳۷: / سطر ۳۷: @@
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |}
 </div>