Fayzi در ‏۲ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۹

2017-02-20T10:59:52Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-14T05:30:14Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ سخن چینی در آیات و روایات را به فرهنگ مصادیق:سخن چینی در آیات و روایات منتقل کرد

2017-01-13T10:05:10Z

Fayzi صفحهٔ سخن چینی در آیات و روایات را به فرهنگ مصادیق:سخن چینی در آیات و روایات منتقل کرد

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-07-31T22:04:31Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 انسان‌ها به سبب همان گرایش اجتماعی دوست دارند تا با دیگران باشند و سخنان خویش را با آنان در میان گذارند. در این میان سخنان مگو و اسرار و رازهایشان را به کسانی می‌گویند که به ایشان اعتماد دارند. حال اگر این افراد این سخنان را به گوش دیگران برسانند، نه تنها خیانت ورزیده‌اند بلکه اعتماد به دیگران را از وی سلب کرده‌اند به گونه‌ای که دیگر حاضر نخواهد بود به کسی اعتماد کند و همین مساله موجبات انزوا و گوشه گیری بیش تر و در نهایت افسردگی و بسیاری از بیمارهای روحی و روانی می‌شود و شخص را از تعادل بیرون می‌برد.<br/>
 آموزه‌های اسلامی به ما هشدار می‌دهد که نمی‌توان به سخن چین اعتماد کرد؛ زیرا کسی که سخن دیگری را نزد تو می‌آورد نمی‌توان در امان بود که به تو نیز خیانت نکند و سخن تو را به دیگری نرساند. از پیامبر(ص) روایت است: هر که عیب دیگران نزد تو آورد و شمرد بی گمان عیب تو نزد دیگران خواهد برد.<ref>ثواب الاعمال</ref><br/>
-با توجه به زیان و ضررهای بسیاری که نمامی و سخن چینی بر افراد و جامعه می‌گذارد، اسلام این گونه رفتار را به عنوان منکرات اجتماعی شناسایی و به شدت با آن مبارزه کرده است؛ زیرا خداوند خواهان افزایش ارتباط اجتماعی و ایصال و ارتباط میان انسان‌ها به ویژه مسلمانان است؛ در حالی که نابهنجاری سخن چینی و نمامی موجب قطع این ارتباط سالم و فساد انگیزی در میان جامعه و افراد آن و نیز گسست و رویگردانی از جامعه می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: و یقطعون ما امرالله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک لهم اللعنه و لهم سوء الدار؛ و کسانی که قطع می‌کنند آنچه را که خداوند امر به وصل آن فرموده و در زمین فساد می‌کنند برای ایشان است دوری از رحمت خداوند و بدی سرای آخرت و عذاب اخروی.<ref>رعد، آیه ۲۵</ref><br/>
+با توجه به زیان و ضررهای بسیاری که نمامی و سخن چینی بر افراد و جامعه می‌گذارد، اسلام این گونه رفتار را به عنوان منکرات اجتماعی شناسایی و به شدت با آن مبارزه کرده است؛ زیرا خداوند خواهان افزایش ارتباط اجتماعی و ایصال و ارتباط میان انسان‌ها به ویژه مسلمانان است؛ در حالی که نابهنجاری سخن چینی و نمامی موجب قطع این ارتباط سالم و فساد انگیزی در میان جامعه و افراد آن و نیز گسست و رویگردانی از جامعه می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ؛ و کسانی که قطع می‌کنند آنچه را که خداوند امر به وصل آن فرموده و در زمین فساد می‌کنند برای ایشان است دوری از رحمت خداوند و بدی سرای آخرت و عذاب اخروی.<ref>رعد، آیه ۲۵</ref><br/>
 == آثار زیانبار سخن چینی ==
@@ سطر ۵۹: / سطر ۵۹: @@
 == درمان توسط فرد مخاطب ==
 مخاطب و کسی که فرد سخن‌چین برای وی خبر ناپسند می‌آورد، برای جلوگیری از نمامی و مفاسد مهلک آن باید نکات زیر را رعایت کند تا فرد سخن‌چین به کار زشت خود پی ببرد و سعی در نابودی این صفت رذیله کند.<br/>
-۱٫ مخاطب نباید گفته و سخن نمام را تصدیق و یا تأیید نماید. چرا که نمام به خاطر مرتکب شدنش به گناهانی از قبیل غیبت، تهمت، اختلاف و دشمنی و… فاسق است و خبر فاسق از نظر اسلام و قرآن مجید مردود و مطرود است.(حجرات، آیه ۶)<br/>
+۱- مخاطب نباید گفته و سخن نمام را تصدیق و یا تأیید نماید. چرا که نمام به خاطر مرتکب شدنش به گناهانی از قبیل غیبت، تهمت، اختلاف و دشمنی و… فاسق است و خبر فاسق از نظر اسلام و قرآن مجید مردود و مطرود است.(حجرات، آیه ۶)<br/>
 احادیث زیادی ما را از تصدیق خبر سخن‌چین نهی می‌کند. امام علی(ع) فرمودند: «گفته‌های هیچ سخن‌چینی را زود باور مکن اگر چه در لباس خیرخواهان باشد.»<ref>محمدی ری‌شهری، میزان الحکمه، ج۱۳، ص ۶۴۷۹</ref><br/>
-۲٫ مخاطب باید عمل سخن‌چین را تقبیح نماید و قبح عملش را به او گوشزد کند و بصورت خیرخواهانه و دلسوزانه او را نصیحت کند که دست از این کار قبیح بردارد.<br/>
+۲- مخاطب باید عمل سخن‌چین را تقبیح نماید و قبح عملش را به او گوشزد کند و بصورت خیرخواهانه و دلسوزانه او را نصیحت کند که دست از این کار قبیح بردارد.<br/>
-۳٫ مخاطب باید نسبت به نمّام، خشمگین و غضبناک بوده و او را بواسطه گناهی که از او سرزده، دشمن خود بداند. چرا که مؤمن باید با کسی که مبغوض خداوند است دشمن باشد. چنانکه پیغمبر اسلام(ص) فرمودند: «همانا دشمن‌ترین شما نزد خداوند کسی هستند که تلاش در سخن‌چینی می‌کنند.<ref>نراقی، ملا احمد، جامع السعادات، تهران، حکمت، چ سوم، ۱۳۷۲، ج۲، ص ۶۳</ref><br/>
+۳- مخاطب باید نسبت به نمّام، خشمگین و غضبناک بوده و او را بواسطه گناهی که از او سرزده، دشمن خود بداند. چرا که مؤمن باید با کسی که مبغوض خداوند است دشمن باشد. چنانکه پیغمبر اسلام(ص) فرمودند: «همانا دشمن‌ترین شما نزد خداوند کسی هستند که تلاش در سخن‌چینی می‌کنند.<ref>نراقی، ملا احمد، جامع السعادات، تهران، حکمت، چ سوم، ۱۳۷۲، ج۲، ص ۶۳</ref><br/>
-۴٫ مخاطب نباید به دنبال گفتار نمام درصدد تجسس و کنجکاوی برآید. زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «هرگز در کار دیگران تجسس نکنید».<ref>حجرات، آیه ۱۲</ref><br/>
+۴- مخاطب نباید به دنبال گفتار نمام درصدد تجسس و کنجکاوی برآید. زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «هرگز در کار دیگران تجسس نکنید».<ref>حجرات، آیه ۱۲</ref><br/>
-۵٫ مخاطب علاوه بر اینکه این قبیل کارها را انجام می‌دهد باید برای سخنن چین طوری واکنش نشان دهد که او از کار خود شرمنده و پشیمان شود. نقل شده است مردی به حضور حضرت علی(ع) رسید و دربارهٔ مرد دیگری سخن‌چینی کرد. امام علی(ع) به او فرمود: «ای شخص! ما دربارهٔ آنچه گفتی پرسش و تحقیق می‌کنیم، اگر راست گفته باشی، تو را دشمن می‌داریم (زیرا تو سخن‌چینی کردی) و اگر دروغ گفته باشی تو را مجازات می‌کنیم. (زیرا که به شخصی بهتان زدی) و اگر خواستی، کلام خود را پس بگیر، (تو را می‌بخشم) عرض کرد: یا امیرالمؤمنین کلام خود را پس می‌گیرم.»<ref>مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، بیروت، الوفاء، ۱۴۰۳، ج ۷۲، ص ۲۶۶</ref>
+۵- مخاطب علاوه بر اینکه این قبیل کارها را انجام می‌دهد باید برای سخنن چین طوری واکنش نشان دهد که او از کار خود شرمنده و پشیمان شود. نقل شده است مردی به حضور حضرت علی(ع) رسید و دربارهٔ مرد دیگری سخن‌چینی کرد. امام علی(ع) به او فرمود: «ای شخص! ما دربارهٔ آنچه گفتی پرسش و تحقیق می‌کنیم، اگر راست گفته باشی، تو را دشمن می‌داریم (زیرا تو سخن‌چینی کردی) و اگر دروغ گفته باشی تو را مجازات می‌کنیم. (زیرا که به شخصی بهتان زدی) و اگر خواستی، کلام خود را پس بگیر، (تو را می‌بخشم) عرض کرد: یا امیرالمؤمنین کلام خود را پس می‌گیرم.»<ref>مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، بیروت، الوفاء، ۱۴۰۳، ج ۷۲، ص ۲۶۶</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۵
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:سخن چینی در آیات و روایات - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۹

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ سخن چینی در آیات و روایات را به فرهنگ مصادیق:سخن چینی در آیات و روایات منتقل کرد

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام