فرهنگ مصادیق:روزه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۵۸

2017-02-14T08:58:26Z

Fayzi: /* فلسفه روزه */

2017-01-21T10:21:57Z

‏فلسفه روزه

Fayzi در ‏۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۱۹

2017-01-21T10:19:47Z

نمایش تغییرات

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-21T07:48:53Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-21T07:15:55Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: removed Category:بهداشتی درمانی; added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

2016-12-21T06:23:03Z

removed Category:بهداشتی درمانی; added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

Fayzi: removed Category:اقتصادی; added Category:معروف اقتصادی using HotCat

2016-12-21T06:21:04Z

removed Category:اقتصادی; added Category:معروف اقتصادی using HotCat

Fayzi: removed Category:عبادی; added Category:معروف عبادی using HotCat

2016-12-21T06:20:18Z

removed Category:عبادی; added Category:معروف عبادی using HotCat

Kazem: Kazem صفحهٔ روزه را به فرهنگ مصادیق:روزه منتقل کرد

2016-12-15T07:02:40Z

Kazem صفحهٔ روزه را به فرهنگ مصادیق:روزه منتقل کرد

Kazem: /* معنوی */

2016-12-15T06:30:51Z

‏معنوی

@@ سطر ۲۴۶: / سطر ۲۴۶: @@
 ==== آثار اجتماعی ====
 ===== اطعام و کمک به فقراء =====
-پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در خطبه شعبانیه فرمودند: به واسطه گرسنگی و تشنگی [[روزه]] (گرسنگی و تشنگی فقراء را یاد کنید) و به فقراء و مساکین صدقه بدهید، هر کس از شما [[روزه]] دار با ایمانی را افطار دهد، مثل این است که بنده‌ای آزاد کرده است، و گناهان گذشته او پاک می‌شود، به حضرت عرض کردند یا رسول الله توانایی افطار دادن نداریم، حضرت فرمودند: افطار بدهید حتی اگر با یک عدد دانه خرما یا یک لیوان آب باشد.<ref>وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فُقَرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُمْ- أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْکُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِی هَذَا الشَّهْرِ کَانَ لَهُ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَهٍ وَ مَغْفِرَهٌ لِمَا مَضَی مِنْ ذُنُوبِهِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ- فَلَیْسَ کُلُّنَا یَقْدِرُ عَلَی ذَلِکَ فَقَالَ ص اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَهٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَهٍ مِنْ مَاءٍ. وسائل الشیعه، ج 10، ص: 314</ref> [[روزه]] درس مساوات و برابری در میان افراد اجتماع است، با انجام این دستور مذهبی، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در می‌یابند، و با صرفه جویی در غذای شبانه روزی خود می‌توانند به کمک آنها بشتابند. البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت، ولی اگر این مساله جنبه حسی و عینی به خود بگیرد اثر دیگری دارد، لذا امام صادق (علیه السلام) فرمود :انما فرض اللَّه الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر و ذلک ان الغنی لم یکن لیجد مس الجوع فیرحم الفقیر یعنی [[روزه]] به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنی مساوات بر قرار گردد، و این به خاطر آن است که غنی طعم گرسنگی را بچشد و نسبت به فقیر ادای حق کند.<ref>تفسیر نمونه، ج 1، ص: 631</ref>
+پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در خطبه شعبانیه فرمودند: به واسطه گرسنگی و تشنگی [[روزه]] (گرسنگی و تشنگی فقراء را یاد کنید) و به فقراء و مساکین صدقه بدهید، هر کس از شما [[روزه]] دار با ایمانی را افطار دهد، مثل این است که بنده‌ای آزاد کرده است، و گناهان گذشته او پاک می‌شود، به حضرت عرض کردند یا رسول الله توانایی افطار دادن نداریم، حضرت فرمودند: افطار بدهید حتی اگر با یک عدد دانه خرما یا یک لیوان آب باشد.<ref>وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فُقَرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُمْ- أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْکُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِی هَذَا الشَّهْرِ کَانَ لَهُ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَهٍ وَ مَغْفِرَهٌ لِمَا مَضَی مِنْ ذُنُوبِهِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ- فَلَیْسَ کُلُّنَا یَقْدِرُ عَلَی ذَلِکَ فَقَالَ ص اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَهٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَهٍ مِنْ مَاءٍ. وسائل الشیعه، ج 10، ص: 314</ref> [[روزه]] درس مساوات و برابری در میان افراد اجتماع است، با انجام این دستور مذهبی، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در می‌یابند، و با صرفه جویی در غذای شبانه روزی خود می‌توانند به کمک آنها بشتابند. البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت، ولی اگر این مساله جنبه حسی و عینی به خود بگیرد اثر دیگری دارد، لذا امام صادق (علیه السلام) فرمود :انما فرض اللَّه الصیام لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَ الْفَقِيرُ وَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَيَرْحَمَ الْفَقِيریعنی [[روزه]] به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنی مساوات بر قرار گردد، و این به خاطر آن است که غنی طعم گرسنگی را بچشد و نسبت به فقیر ادای حق کند.<ref>تفسیر نمونه، ج 1، ص: 631</ref>
 ===== ایستادگی و مقاوت در مقابل تحریم‌های دشمنان =====
 [[روزه]] به مسلمانان یاد می‌دهد که با کم کردن وعده‌های غذایی و دوری کردن از تمایلات شکم می‌توان زندگی کرد، و اگر دشمنان خارجی به مسلمانان فشار بیاورند و آنها را تحریم اقتصادی کنند، می‌توانند در مقابل تحریمهای دشمنان مقاومت کنند، چه زیباست این شعار خطاب به دشمنان که اگر قصد حمله نظامی دارید نحن ابناء المحرم(هیچ ترسی از جنگ نداریم)، اگر قصد تحریم اقتصادی دارید نحن ابناء الرمضان(با صرفه جویی مقاومت می‌کنیم).<br/>

@@ سطر ۲۵۰: / سطر ۲۵۰: @@
 [[روزه]] به مسلمانان یاد می‌دهد که با کم کردن وعده‌های غذایی و دوری کردن از تمایلات شکم می‌توان زندگی کرد، و اگر دشمنان خارجی به مسلمانان فشار بیاورند و آنها را تحریم اقتصادی کنند، می‌توانند در مقابل تحریمهای دشمنان مقاومت کنند، چه زیباست این شعار خطاب به دشمنان که اگر قصد حمله نظامی دارید نحن ابناء المحرم(هیچ ترسی از جنگ نداریم)، اگر قصد تحریم اقتصادی دارید نحن ابناء الرمضان(با صرفه جویی مقاومت می‌کنیم).<br/>
 == فلسفه روزه ==
-در اسلام [[روزه]] معامله و مبادله با خدا نیست، برای اینکه خدای عز و جل بزرگتر از آن است که در حقش فقر و احتیاج و یا تاثر و اذیت تصور شود، خدای سبحان بری از هر نقص است، پس هر اثر خوبی که عبادتها داشته باشد، حال هر عبادتی که باشد تنها عاید خود عبد می‌شود، نه خدای تعالی و تقدس، هم چنان که اثر سوء گناهان نیز هر چه باشد به خود بندگان برمی گردد" إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها (اگر نیکی کنید به خود نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید نیز به خود کرده‌اید.<ref>اسراء /7</ref>") این معنایی است که قرآن کریم در تعلیماتش بدان اشاره می‌کند، و آثار اطاعتها و نافرمانی‌ها را به انسان بر می‌گرداند انسانی که جز فقر و احتیاج چیزی ندارد، و باز قرآن در باره اش می‌فرماید:" یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ" <br/>
+در اسلام [[روزه]] معامله و مبادله با خدا نیست، برای اینکه خدای عز و جل بزرگتر از آن است که در حقش فقر و احتیاج و یا تاثر و اذیت تصور شود، خدای سبحان بری از هر نقص است، پس هر اثر خوبی که عبادتها داشته باشد، حال هر عبادتی که باشد تنها عاید خود عبد می‌شود، نه خدای تعالی و تقدس، هم چنان که اثر سوء گناهان نیز هر چه باشد به خود بندگان برمی گردد "إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (اگر نیکی کنید به خود نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید نیز به خود کرده‌اید.<ref>اسراء /7</ref>") این معنایی است که قرآن کریم در تعلیماتش بدان اشاره می‌کند، و آثار اطاعتها و نافرمانی‌ها را به انسان بر می‌گرداند انسانی که جز فقر و احتیاج چیزی ندارد، و باز قرآن در باره اش می‌فرماید:" یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ" <br/>
 و در خصوص روزه، همین برگشتن آثار اطاعت به انسان را در جمله: (لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ) بیان کرده، می‌فرماید: فائده [[روزه]] [[تقوا]] است، و آن خود سودی است که عاید خود شما می‌شود،<ref>المیزان، ج 2، ص: 9</ref>
 هشام بن حکم از امام صادق علیه السّلام در بارۀ علت [[روزه]] گرفتن سؤال کرد، آن حضرت فرمود: همانا که خدای عزّ و جلّ [[روزه]] را از آنرو واجب ساخت که غنی و فقیر بوسیلۀ آن در یک سطح قرار گیرند. و این بدان سبب است که غنی چنان نبود که اثر گرسنگی را احساس کند، تا بر فقیر رحم آورد، زیرا غنی هر زمان که چیزی می‌خواست بر آن قادر بود، از این رو خدای عزّ و جلّ اراده کرد تا میان افراد خلقش تساوی برقرار سازد، و رنج گرسنگی و درد را به غنی بچشاند، تا نسبت به ضعیف رقّت کند، و بر گرسنه رحم آورد.<ref>انما فرض اللَّه الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر و ذلک ان الغنی لم یکن لیجد مس الجوع فیرحم الفقیر، و ان الغنی کلما اراد شیئا قدر علیه، فاراد اللَّه تعالی ان یسوی بین خلقه، و ان یذیق الغنی مس الجوع و الالم، لیرق علی الضعیف و یرحم الجائعمن لا یحضره الفقیه - ترجمه، ج 2، ص: 386 </ref><br/>

@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 | ۷ || [[احکام روزه – اسلام پدیا ]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-

@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|}
 </div>
@@ سطر ۸۶: / سطر ۸۲: @@
 در روزهایی چند[کم]، پس هر که از شما مریض یا در سفر باشد تعدادی (به مقدار آنچه فوت شده) از روزهای دیگر (را [[روزه]] بدارد)، و بر کسانی که [[روزه]] طاقت فرسا باشد (مانند پیران و خردسالان و بیماران مزمن افطار جایز است و) دادن طعام به یک فقیر (یک مد به ازاء هر روز) کفاره و بدل آن است، و هر که بر خیر بیفزاید (و دو مد بدهد) برای او بهتر است، و [[روزه]] گرفتن (هر چند توان فرسا باشد) بهتر است، اگر بدانید.<br/>
 ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن فرو فرستاده شده که راهنمای مردم و دلایلی روشن از هدایت و جدایی (بین حق و باطل) است. پس کسی که در این ماه حاضر باشد (در وطن باشد) باید آن را [[روزه]] بدارد، و کسی که بیمار یا در سفر باشد تعدادی از روزهای دیگر (را به مقدار آنچه فوت شده [[روزه]] بدارد). خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد، و (می‌خواهد) تا شماره معین (سی روز) را تمام کنید و خدا را به پاس آنکه شما را هدایت نموده تکبیر گویید و بزرگ شمارید، و شاید سپاس گزارید.<br/>
-=== پیام ‌های آیات روزه ===
+=== پیام‌های آیات روزه ===
 ۱.	خطابِ زیبا، گامی برای تأثیر گذاری پیام است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» در حدیثی از تفسیر مجمع البیان می‌خوانیم: لذّت خطاب «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» سختی [[روزه]] را آسان می‌کند. اگر والدین بخواهند که فرزندشان به سخنانشان گوش دهند، باید آنان را زیبا صدا زنند.<br/>
 ۲.	از شیوه‌های تبلیغ آن است که دستورات مشکل، آسان جلوه داده شود. این آیه می‌فرماید: فرمان [[روزه]] مختص شما مسلمانان نیست، در امّت‌های پیشین نیز این قانون بوده است. و عمل به دستوری که برای همه امّت‌ها بوده، آسان تر از دستوری است که تنها برای یک گروه باشد. «کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»<br/>
@@ سطر ۱۴۰: / سطر ۱۳۶: @@
 ۵.	حضور در وطن، یا قصد ده روز در شهر دیگری داشته باشد.<br/>
 از جملۀ شرایط صحّت روزه، نیّت است. <br/>
 == مبطلات روزه ==
 ۱.	خوردن و آشامیدن.<br/>
@@ سطر ۲۲۴: / سطر ۲۲۱: @@
 الکسی سوفورین" دانشمند روسی در کتاب خود می‌نویسد:<br/>
 درمان از طریق [[روزه]] فائده ویژه‌ای برای درمان کم خونی، ضعف روده‌ها التهاب بسیط و مزمن، دملهای خارجی و داخلی، سل، اسکلیروز، روماتیسم، نقرس، استسقاء، نوراستنی، عرق النساء، خراز (ریختگی پوست)، بیماریهای چشم، مرض قند، بیماریهای جلدی، بیماریهای کلیه، کبد و بیماریهای دیگر دارد. معالجه از طریق امساک اختصاص به بیماریهای فوق ندارد، بلکه بیماریهایی که مربوط به اصول سلامت جسم انسان است و با سلولهای جسم آمیخته شده همانند:سرطان سفلیس، سل و طاعون را نیز شفا می‌بخشد"! در حدیث نبوی آمده است که: المعده بیت کل داء و الحمیه راس کل دواء<ref>بحار الانوار جلد 14</ref> معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها"!.<ref>تفسیر نمونه، ج 1، ص: 632</ref>
 ===== کم کردن شهوت =====
 ===== کم کردن شهوت =====
 پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: یا مَعْشَرَ الشَّبابِ! مَنِ اسْتَطاعَ مِنْکُمُ الْباهَ فَلْیَتَزَوَّجْ وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَلْیَصُمْ. فَإِنَّ الصَّوْمَ وِجاؤُهُ؛ یعنی ای گروه جوانان! هر کدام که توانایی [[ازدواج]] را دارید، [[ازدواج]] کنید، و اگر توانایی [[ازدواج]] ندارید روز ه بگیرید، [[روزه]] شهوت را می‌کوبد».<ref>(مکارم الأخلاق، ص 197؛ روضه الواعظین، ج 2، ص 374؛ بحارالأنوار، ج 100، ص 220، ح 20).</ref>
 ==== معنوی ====
@@ سطر ۳۱۱: / سطر ۳۰۷: @@
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
 [[رده:معروف عبادی]]
 [[رده:معروف بهداشتی درمانی]]

@@ سطر ۳۱۲: / سطر ۳۱۲: @@
 [[رده:معروف عبادی]]
 [[رده:معروف اقتصادی]]
-[[رده:بهداشتی درمانی]]
+[[رده:معروف بهداشتی درمانی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۲
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۲۲۹: / سطر ۲۲۹: @@
 ==== معنوی ====
 ۱.	از فوائد مهم [[روزه]] این است که روح انسان را" تلطیف"، و اراده انسان را" قوی"، و غرائز او را" تعدیل" می‌کند.
- [[روزه]] دار باید در حال [[روزه]] با وجود گرسنگی و تشنگی از غذا و آب و همچنین لذت جنسی چشم بپوشد، و عملا ثابت کند که او همچون حیوان در بند اصطبل و علف نیست، او می‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد، و بر هوسها و شهوات خود مسلط گردد.<br/>
+[[روزه]] دار باید در حال [[روزه]] با وجود گرسنگی و تشنگی از غذا و آب و همچنین لذت جنسی چشم بپوشد، و عملا ثابت کند که او همچون حیوان در بند اصطبل و علف نیست، او می‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد، و بر هوسها و شهوات خود مسلط گردد.<br/>
 با محدودیتهای موقت [[روزه]] به روح و جان انسان مقاومت و قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت می‌بخشد، و چون غرائز سرکش را کنترل می‌کند بر قلب انسان نور و صفا می‌پاشد.<br/>
 خلاصه [[روزه]] انسان را از عالم حیوانیت ترقی داده و به جهان فرشتگان صعود می‌دهد، جمله لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (باشد که پرهیزگار شوید) اشاره به همه این حقایق است<ref>تفسیر نمونه، ج 1، ص: 629</ref>.<br/>