فرهنگ مصادیق:رذائل اخلاقی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-04T06:45:19Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ رذائل اخلاقی را به فرهنگ مصادیق:رذائل اخلاقی منتقل کرد

2017-01-04T06:33:20Z

Fayzi صفحهٔ رذائل اخلاقی را به فرهنگ مصادیق:رذائل اخلاقی منتقل کرد

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-08-24T09:35:25Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">رذائل اخلاقی </div>
وقتی انسان وسائل شخصی خود را به دیگران قرض یا نمی بخشد آیا او بخیل است؟ لطفاً در مورد این که چه مواقعی باید بخشید ودر مورد بخشندگی وبخیل بودن توضیح دهید؟<br/>

بخل عبارت است از: امساک کردن و خود داری نمودن از بذل و بخشش چیزی در جایی که بر حسب دستور شرع یا عرف و عادت مردم باید بذل شود. به بیان روشن‌تر: بخیل کسی است که حاضر نیست از مال، علم و سایر نعمت‌هایی که خدا به او عطا کرده، در جایی که عقل و شرع آن را مطلوب می‌داند، انفاق کند و دیگران را از آن نعمت بهره‌مند سازد. آن چه که مطلوب عقل و شرع است، امری واجب باشد یا مستحب، مثل پرداخت مالیات‌های شرعی همانند خمس، زکات، صدقات و دستگیری از فقرا و همسایگان و اقوام یا حل مشکلات و گرفتاری‌های مؤمنان، پاسخ به پرسش‌های علمی و دینی و هدایت و تبلیغ مردم. حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) می‌فرماید: "بخیل کسی است که از سلام کردن بخل بورزد"<ref>تحف العقول، ما روی عن الحسین (ع)، حکمه و مواعظه، حدیث شماره 18.</ref> یعنی جایی که وظیفه‌اش تواضع است، تواضع نکند. امام صادق (ع) می‌فرماید "بخیل کسی است که مالی را از راه غیر حلال کسب کند و در راه غیر حلال و در جایی که حق تعالی جایز ندانسته، هزینه کند".<ref>بحار، ج75، ص256.</ref><br/>

از امام حسن مجتبی(ع) سئوال شد که معنای بخل چیست؟ حضرت فرمود: "بخل آن است که انسان خیال کند آن چه را (که در راه خدا، و جلب محبت دیگران) انفاق کرده و بخشیده، تلف شده است، و آن چه را که به دست آورده و خود نگه می‌دارد و فقط خود از آن بهره‌مند می‌شود (و دیگران را از آن بهره‌مند نمی‌سازد) شرف و بزرگی (وزرنگی) بپندارد".<ref>همان، ص113.</ref><br/>

بیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: " اَبُخَلُ الناس مَنْ بَخِل بما افترضَ اللّه علیه ؛ بخیل‌ترین مردم کسی است که نسبت به آن چه خداوند، واجب نموده، بخل ورزد".<ref>سفینه البحار، ماده بخل.</ref><br/>

روایاتی از این دست، که هر یک بیانگر گوشه‌ای از مفهوم بخل، و در حقیقت تعیین مصادیق مختلف آن است، نشان دهندة مفهوم وسیع و مصادیق فراوان بخل است.<br/>

==نسبیت بخل و مصادیق مختلف آن==

انفاق یا هدیه کردن مال و هر بخش نزد مردم پسندیده یا لازم است و ترک آن نشانة بخل است و عملی ناپسند شمرده می‌شود، نسبت به اشخاص و اوضاع زمان‌ها متفاوت است. بعضی رفتارها یا بخشش‌های اندک از فقرا و کودکان، مطلوب و عدم بذل و بخشش آنان نیز بخل به حساب نمی‌آید. اما ممکن است همان رفتار یا امساک از بذل مال یا بذل اندک، از افراد دیگری بر بخل و خسّت نفس آنان دلالت کند. چنان که ممکن است با توجه به نوع متفاوت رفتارها و تعارفات و معاشرت‌ها در شهرها و محیط‌های اجتماعی، مصادیق بخل متمایز و متفاوت باشد. عقل و شرع، بذل و بخشش را در کاری که حرام نیست، پسندیده می‌داند، کریمان اهل سخاوت، که محبوبیت ویژه‌ای نزد خدا دارند، با زحمت و تلاش مال به دست می‌آورند اما کرامت نفسانی آنان موجب می‌شود که اهل بذل و بخشش باشند و از مال خود انفاق کنند. عالم ربانی ملا احمد نراقی می‌نویسد: "هرگاه کسی مال بسیاری داشته باشد و آن چه به حسب شرع و تعارف و مروت لازم باشد، بجا آورد و لیکن از قدر لازم تجاوز نکند. بلکه مال خود را به جهت روز بینوایی و حوادث روزگار محافظت کند، چنین کسی اگر چه در نزد عوام بخیل نباشد، لیکن در نظر خواص از صفت بخل خالی نیست‌".<ref>معراج السعادة، صفحه 316، انتشارات رشیدی.</ref><br/>

از نشانه های بخل، آوردن عذرهای گوناگون، برای خودداری از کمک به دیگران است. امام علی(ع) می‌فرماید: "شخص بخیل متوسل به عذر های واهی می‌شود".<ref>غرر الحکم، ج 1، ص 336. </ref>

از نشانه های دیگر، پوشان نعمت‌ها است. آنان سعی دارند نعمت های الهی را از دید مردم دور نگه دارند، مبادا کسی از آن‌ها تقاضایی کند.<br/>

نشانه دیگر بخل آن است که هرگاه در راه خدا چیزی را [[انفاق]] کند، سخت ناراحت می‌شود، رسول خدا(ص) می‌فرماید: " افراد چهار دسته اند، بعضی سخی(بخشنده) و بعضی کریم و بعضی بخیل و بعضی لئیم‌اند. سخی کسی است که از اموالش استفاده می‌کند و به دیگران هم می‌بخشد.<br/>

کریم کسی است که خودش نمی خورد و به دیگران می بخشد. بخیل کسی است که خودش مصرف می‌کند ما به دیگران نمی بخشد. لئیم کسی است که نه خود می خورد و نه به دیگران می‌بخشد.<ref>بحار الانوار، ج 65، ص 356.</ref><br/>

این که انسان چه موقع به دیگری مالی را و یا حتی مطلب علمی را قرض بدهد و یا ببخشد بسته به شرایط می باشد . چون ممکن است مثلا آنچه را از انسان به عنوان قرض یا چیز دیگر بگیرند بخواهند در راهی غیر مجاز (غیر شرعی یا غیر عقلی ) از آن استفاده کنند البته اگر بدانیم که اینچنین هدفی دارند مسلما ندادن آن بخل نیست . به هر حال با توضیح بالا تا حدودی جا و مکان بخل و ایثار و سخاوت مشخص شد .<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.morsalat.ir/portal/home/?paper/134515/121333/17315/%D9%88%D9%82%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D9%8A%D8%A7-%D9%86%D9%85%D9%8A-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%AF-%D8%A2%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D9%84%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%8B-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%83%D9%87-%DA%86%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A-%D9%88%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD-%D8%AF%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%9F مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی نمایندگی اصفهان] - تاریخ برداشت: 95/06/02</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[بخل در آموزش مهارت]] </div>
</div>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">رذائل اخلاقی </div>
-وقتی انسان وسائل شخصی خود را به دیگران قرض یا نمی بخشد آیا او بخیل است؟ لطفاً در مورد این که چه مواقعی باید بخشید ودر مورد بخشندگی وبخیل بودن توضیح دهید؟<br/>
+وقتی انسان وسائل شخصی خود را به دیگران قرض یا نمی‌بخشد آیا او بخیل است؟ لطفاً در مورد این که چه مواقعی باید بخشید ودر مورد بخشندگی وبخیل بودن توضیح دهید؟<br/>
-−
 بخل عبارت است از: امساک کردن و خود داری نمودن از بذل و بخشش چیزی در جایی که بر حسب دستور شرع یا عرف و عادت مردم باید بذل شود. به بیان روشن‌تر: بخیل کسی است که حاضر نیست از مال، علم و سایر نعمت‌هایی که خدا به او عطا کرده، در جایی که عقل و شرع آن را مطلوب می‌داند، انفاق کند و دیگران را از آن نعمت بهره‌مند سازد. آن چه که مطلوب عقل و شرع است، امری واجب باشد یا مستحب، مثل پرداخت مالیات‌های شرعی همانند خمس، زکات، صدقات و دستگیری از فقرا و همسایگان و اقوام یا حل مشکلات و گرفتاری‌های مؤمنان، پاسخ به پرسش‌های علمی و دینی و هدایت و تبلیغ مردم. حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) می‌فرماید: "بخیل کسی است که از سلام کردن بخل بورزد"<ref>تحف العقول، ما روی عن الحسین (ع)، حکمه و مواعظه، حدیث شماره 18.</ref> یعنی جایی که وظیفه‌اش تواضع است، تواضع نکند. امام صادق (ع) می‌فرماید "بخیل کسی است که مالی را از راه غیر حلال کسب کند و در راه غیر حلال و در جایی که حق تعالی جایز ندانسته، هزینه کند".<ref>بحار، ج75، ص256.</ref><br/>
 از امام حسن مجتبی(ع) سئوال شد که معنای بخل چیست؟ حضرت فرمود: "بخل آن است که انسان خیال کند آن چه را (که در راه خدا، و جلب محبت دیگران) انفاق کرده و بخشیده، تلف شده است، و آن چه را که به دست آورده و خود نگه می‌دارد و فقط خود از آن بهره‌مند می‌شود (و دیگران را از آن بهره‌مند نمی‌سازد) شرف و بزرگی (وزرنگی) بپندارد".<ref>همان، ص113.</ref><br/>
 بیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: " اَبُخَلُ الناس مَنْ بَخِل بما افترضَ اللّه علیه ؛ بخیل‌ترین مردم کسی است که نسبت به آن چه خداوند، واجب نموده، بخل ورزد".<ref>سفینه البحار، ماده بخل.</ref><br/>
 روایاتی از این دست، که هر یک بیانگر گوشه‌ای از مفهوم بخل، و در حقیقت تعیین مصادیق مختلف آن است، نشان دهندة مفهوم وسیع و مصادیق فراوان بخل است.<br/>
 ==نسبیت بخل و مصادیق مختلف آن==
 انفاق یا هدیه کردن مال و هر بخش نزد مردم پسندیده یا لازم است و ترک آن نشانة بخل است و عملی ناپسند شمرده می‌شود، نسبت به اشخاص و اوضاع زمان‌ها متفاوت است. بعضی رفتارها یا بخشش‌های اندک از فقرا و کودکان، مطلوب و عدم بذل و بخشش آنان نیز بخل به حساب نمی‌آید. اما ممکن است همان رفتار یا امساک از بذل مال یا بذل اندک، از افراد دیگری بر بخل و خسّت نفس آنان دلالت کند. چنان که ممکن است با توجه به نوع متفاوت رفتارها و تعارفات و معاشرت‌ها در شهرها و محیط‌های اجتماعی، مصادیق بخل متمایز و متفاوت باشد. عقل و شرع، بذل و بخشش را در کاری که حرام نیست، پسندیده می‌داند، کریمان اهل سخاوت، که محبوبیت ویژه‌ای نزد خدا دارند، با زحمت و تلاش مال به دست می‌آورند اما کرامت نفسانی آنان موجب می‌شود که اهل بذل و بخشش باشند و از مال خود انفاق کنند. عالم ربانی ملا احمد نراقی می‌نویسد: "هرگاه کسی مال بسیاری داشته باشد و آن چه به حسب شرع و تعارف و مروت لازم باشد، بجا آورد و لیکن از قدر لازم تجاوز نکند. بلکه مال خود را به جهت روز بینوایی و حوادث روزگار محافظت کند، چنین کسی اگر چه در نزد عوام بخیل نباشد، لیکن در نظر خواص از صفت بخل خالی نیست‌".<ref>معراج السعادة، صفحه 316، انتشارات رشیدی.</ref><br/>
+از نشانه‌های بخل، آوردن عذرهای گوناگون، برای خودداری از کمک به دیگران است. امام علی(ع) می‌فرماید: "شخص بخیل متوسل به عذر‌های واهی می‌شود".<ref>غرر الحکم، ج 1،  ص 336. </ref>
-از نشانه های بخل، آوردن عذرهای گوناگون، برای خودداری از کمک به دیگران است. امام علی(ع) می‌فرماید: "شخص بخیل متوسل به عذر های واهی می‌شود".<ref>غرر الحکم، ج 1،  ص 336. </ref>
+از نشانه‌های دیگر، پوشان نعمت‌ها است. آنان سعی دارند نعمت‌های الهی را از دید مردم دور نگه دارند، مبادا کسی از آن‌ها تقاضایی کند.<br/>
+نشانه دیگر بخل آن است که هرگاه در راه خدا چیزی را [[انفاق]] کند، سخت ناراحت می‌شود، رسول خدا(ص) می‌فرماید: " افراد چهار دسته‌اند، بعضی سخی(بخشنده) و بعضی کریم و بعضی بخیل و بعضی لئیم‌اند. سخی کسی است که از اموالش استفاده می‌کند و به دیگران هم می‌بخشد.<br/>
-از نشانه های دیگر، پوشان نعمت‌ها است. آنان سعی دارند نعمت های الهی را از دید مردم دور نگه دارند، مبادا کسی از آن‌ها تقاضایی کند.<br/>
+کریم کسی است که خودش نمی‌خورد و به دیگران می‌بخشد. بخیل کسی است که خودش مصرف می‌کند ما به دیگران نمی‌بخشد. لئیم کسی است که نه خود می‌خورد و نه به دیگران می‌بخشد.<ref>بحار الانوار، ج 65، ص 356.</ref><br/>
+این که انسان چه موقع به دیگری مالی را و یا حتی مطلب علمی را قرض بدهد و یا ببخشد بسته به شرایط می‌باشد . چون ممکن است مثلا آنچه را از انسان به عنوان قرض یا چیز دیگر بگیرند بخواهند در راهی غیر مجاز (غیر شرعی یا غیر عقلی ) از آن استفاده کنند البته اگر بدانیم که اینچنین هدفی دارند مسلما ندادن آن بخل نیست . به هر حال با توضیح بالا تا حدودی جا و مکان بخل و ایثار و سخاوت مشخص شد .<br/>
-نشانه دیگر بخل آن است که هرگاه در راه خدا چیزی را [[انفاق]] کند، سخت ناراحت می‌شود، رسول خدا(ص) می‌فرماید: " افراد چهار دسته اند، بعضی سخی(بخشنده) و بعضی کریم و بعضی بخیل و بعضی لئیم‌اند. سخی کسی است که از اموالش استفاده می‌کند و به دیگران هم می‌بخشد.<br/>
-−
-کریم کسی است که خودش نمی خورد و به دیگران می بخشد. بخیل کسی است که خودش مصرف می‌کند ما به دیگران نمی بخشد. لئیم کسی است که نه خود می خورد و نه به دیگران می‌بخشد.<ref>بحار الانوار، ج 65، ص 356.</ref><br/>
-−
-این که انسان چه موقع به دیگری مالی را و یا حتی مطلب علمی را قرض بدهد و یا ببخشد بسته به شرایط می باشد . چون ممکن است مثلا آنچه را از انسان به عنوان قرض یا چیز دیگر بگیرند بخواهند در راهی غیر مجاز (غیر شرعی یا غیر عقلی ) از آن استفاده کنند البته اگر بدانیم که اینچنین هدفی دارند مسلما ندادن آن بخل نیست . به هر حال با توضیح بالا تا حدودی جا و مکان بخل و ایثار و سخاوت مشخص شد .<br/>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۳
(بدون تفاوت)