فرهنگ مصادیق:ربا چیست و چرا حرام است؟ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۷ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۹

2017-02-15T06:09:35Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-11T06:27:16Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ ربا چیست و چرا حرام است؟ را به فرهنگ مصادیق:ربا چیست و چرا حرام است؟ منتقل کرد

2017-01-11T05:20:31Z

Fayzi صفحهٔ ربا چیست و چرا حرام است؟ را به فرهنگ مصادیق:ربا چیست و چرا حرام است؟ منتقل کرد

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-06-07T12:08:54Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> ربا چیست و چرا حرام است؟ </div>
پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می دهد و بیشترش را می گیرد، جنسی را می دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می کند.<br/>
در حدیثی می خوانیم: «لو کان الرّبا حلالاً لترک النّاس التّجارات» <ref> بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم کسب و کار را رها می کنند.<br/>
امام رضا علیه السلام فرمود: اگر ربا شایع شود، راه وام و قرض الحسنه دادن بسته می شود. <ref>الحیاه، ج 4، ص 334.</ref><br/>
گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می شود.<br/>
گاهی بدهی های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت ها و اسارت ها می کند.<br/>
ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
انفاق، محبّت آور و ربا کینه آور است.<br/>
معمولاً از مردن انفاق کننده مردم عزادار می شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
در قرآن هیچ گناهی به غیر از ربا، اعلام جنگ با خدا شمرده نشده است. <ref>بقره، 279.</ref><br/>
پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: 46<br/>
پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276.</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می شود که در شب های آخر، آن چنان نورش کم می شود که دیده نمی شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می گیرد.<br/>
امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147.</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102.</ref><br/>
حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می دهند.<br/>
در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده اند.<br/>
آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: 47<br/>
ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاه و آتوا الزکاه لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277.</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<br/>
خوشی ها و مقام های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیه» <ref>حاقه، 8.</ref> آیا برای آنان بقایی می بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54.</ref><br/>
یکبار دیگر بین باغها و آبادانی هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
مزد حلال در قبال کاری است که انجام می شود، رباخوار که کاری انجام نمی دهد.<br/>
و اگر رباخوار بخواهد توبه کند، باید اموال را به صاحبانش برگرداند؛ زیرا او مالک آن پول و درآمد نیست.<br/>
== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> منبع در دسترست نیست </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[دریافت ربا از مسلمان]] </div>
</div>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
 گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می‌کند.<br/>
-ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
+ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ»<ref>نساء، آیه ۱۶۱</ref> یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
 انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
 انفاق، محبّت آور و ربا کینه آور است.<br/>
@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲). ج۱، ص: 46<br/>
 پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
-خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276.</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
+خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ»<ref>بقره، 276.</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
 امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147.</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102.</ref><br/>
 حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می‌دهند.<br/>
 در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می‌کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده‌اند.<br/>
 آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲). ج۱، ص: 47<br/>
-ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاه و آتوا الزکاه لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277.</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<br/>
+ذخیرهٔ اخروی دارند. «وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ»<ref>بقره، 277.</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<br/>
-خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیه» <ref>حاقه، 8.</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54.</ref><br/>
+خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ» <ref>حاقه، 8.</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» <ref>قمر، 55 و 54.</ref><br/>
 یکبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
 مزد حلال در قبال کاری است که انجام می‌شود، رباخوار که کاری انجام نمی‌دهد.<br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> ربا چیست و چرا حرام است؟ </div>
-پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می دهد و بیشترش را می گیرد، جنسی را می دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می کند.<br/>
+پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می‌دهد و بیشترش را می‌گیرد، جنسی را می‌دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می‌کند.<br/>
-در حدیثی می خوانیم: «لو کان الرّبا حلالاً لترک النّاس التّجارات» <ref> بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم کسب و کار را رها می کنند.<br/>
+در حدیثی می‌خوانیم: «لو کان الرّبا حلالاً لترک النّاس التّجارات» <ref> بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم کسب و کار را رها می‌کنند.<br/>
-امام رضا علیه السلام فرمود: اگر ربا شایع شود، راه وام و قرض الحسنه دادن بسته می شود. <ref>الحیاه، ج 4، ص 334.</ref><br/>
+امام رضا علیه السلام فرمود: اگر ربا شایع شود، راه وام و قرض الحسنه دادن بسته می‌شود. <ref>الحیاه، ج 4، ص 334.</ref><br/>
-گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می شود.<br/>
+گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
-گاهی بدهی های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت ها و اسارت ها می کند.<br/>
+گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می‌کند.<br/>
-ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
+ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
 انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
 انفاق، محبّت آور و ربا کینه آور است.<br/>
-معمولاً از مردن انفاق کننده مردم عزادار می شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
+معمولاً از مردن انفاق کننده مردم عزادار می‌شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
 در قرآن هیچ گناهی به غیر از ربا، اعلام جنگ با خدا شمرده نشده است. <ref>بقره، 279.</ref><br/>
-پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: 46<br/>
+پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲). ج۱، ص: 46<br/>
 پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
-خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276.</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می شود که در شب های آخر، آن چنان نورش کم می شود که دیده نمی شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می گیرد.<br/>
+خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276.</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
-امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147.</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102.</ref><br/>
+امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147.</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102.</ref><br/>
-حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می دهند.<br/>
+حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می‌دهند.<br/>
-در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده اند.<br/>
+در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می‌کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده‌اند.<br/>
-آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: 47<br/>
+آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲). ج۱، ص: 47<br/>
 ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاه و آتوا الزکاه لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277.</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<br/>
-خوشی ها و مقام های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیه» <ref>حاقه، 8.</ref> آیا برای آنان بقایی می بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54.</ref><br/>
+خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیه» <ref>حاقه، 8.</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54.</ref><br/>
-یکبار دیگر بین باغها و آبادانی هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
+یکبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
-مزد حلال در قبال کاری است که انجام می شود، رباخوار که کاری انجام نمی دهد.<br/>
+مزد حلال در قبال کاری است که انجام می‌شود، رباخوار که کاری انجام نمی‌دهد.<br/>
 و اگر رباخوار بخواهد توبه کند، باید اموال را به صاحبانش برگرداند؛ زیرا او مالک آن پول و درآمد نیست.<br/>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۲۰
(بدون تفاوت)