فرهنگ مصادیق:ربا چیست؟ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۵ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۳

2017-02-23T08:23:09Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-15T18:34:38Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ ربا چیست؟ را به فرهنگ مصادیق:ربا چیست؟ منتقل کرد

2017-01-15T18:14:27Z

Fayzi صفحهٔ ربا چیست؟ را به فرهنگ مصادیق:ربا چیست؟ منتقل کرد

User6: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-07-25T16:35:19Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">ربا چیست؟</div>
==ربا چیست و چرا حرام است؟==
پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می‌دهد و بیشترش را می‌گیرد، جنسی را می‌دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می كند.<br/>
در حدیثی می‌خوانیم: «لو كان الرّبا حلالاً لترك النّاس التّجارات» <ref>بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم كسب و كار را رها می كنند.<br/>
امام رضا علیه السلام فرمود: اگر ربا شایع شود، راه وام و قرض الحسنه دادن بسته می‌شود. <ref>الحیاة، ج 4، ص 334</ref>
گرفتن پول اضافه بدون انجام كار مفید یا مشاركت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشكسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می كند.<br/>
ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این كه از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی كه در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاكمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
انفاق، محبّت آور و ربا كینه آور است.<br/>
معمولاً از مردن انفاق كننده مردم عزادار می‌شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
در قرآن هیچ گناهی به غیر از ربا، اعلام جنگ با خدا شمرده نشده است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۶</ref> <ref>بقره، 279</ref>
پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
خداوند قول داده كه ربا را محو كند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276</ref> كلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود كه در شب‌های آخر، آن چنان نورش كم می‌شود كه دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است كه خداوند بركت و آثار خوبی كه باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>كافی، ج 5، ص 147</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102</ref>
حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان كه افراد را از شرك توبه می‌دهند.<br/>
در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تكاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. كینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می كند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند كه به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام كرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاكم كرده‌اند.<br/>
آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و كسانی كه اهل نماز و زكاتند، توجه به ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277</ref> كلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم كه مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۷</ref><br/>
خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیة» <ref>حاقه، 8</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیك مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54 </ref>
یكبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی كه رها كردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی كه نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه كنید.<br/>
مزد حلال در قبال كاری است كه انجام می‌شود، رباخوار كه كاری انجام نمی‌دهد.<br/>
و اگر رباخوار بخواهد توبه كند، باید اموال را به صاحبانش برگرداند؛ زیرا او مالك آن پول و درآمد نیست.<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://qaraati.noornet.net/fa/bookview.html?ItemID=2&BookArticleID=136 سایت درس‌هایی از قرآن] - تاریخ برداشت : 95/05/04 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[گرفتن ربا]] </div>
</div>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
 گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می‌کند.<br/>
-ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
+ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
 انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
 انفاق، محبّت آور و ربا کینه آور است.<br/>
@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 در قرآن هیچ گناهی به غیر از ربا، اعلام جنگ با خدا شمرده نشده است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۶</ref> <ref>بقره، 279</ref>
 پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
-خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
+خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ» <ref>بقره، 276</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
 امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102</ref>
 حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می‌دهند.<br/>
 در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می‌کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده‌اند.<br/>
-آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاة و آتوا الزکاة لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۷</ref><br/>
+آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به ذخیرهٔ اخروی دارند. «أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ» <ref>بقره، 277</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۷</ref><br/>
-خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیة» <ref>حاقه، 8</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54 </ref>
+خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ» <ref>حاقه، 8</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» <ref>قمر، 55 و 54 </ref>
 یکبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
 مزد حلال در قبال کاری است که انجام می‌شود، رباخوار که کاری انجام نمی‌دهد.<br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">ربا چیست؟</div>
 ==ربا چیست و چرا حرام است؟==
-پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می‌دهد و بیشترش را می‌گیرد، جنسی را می‌دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می كند.<br/>
+پاسخ: ربا به معنی زیادی گرفتن در وام یا معامله است. پولی را شخصی وام می‌دهد و بیشترش را می‌گیرد، جنسی را می‌دهد و از همان جنس، مقدار بیشتری دریافت می‌کند.<br/>
-در حدیثی می‌خوانیم: «لو كان الرّبا حلالاً لترك النّاس التّجارات» <ref>بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم كسب و كار را رها می كنند.<br/>
+در حدیثی می‌خوانیم: «لو کان الرّبا حلالاً لترک النّاس التّجارات» <ref>بحار، ج 100، ص 119</ref> اگر ربا حلال باشد، مردم کسب و کار را رها می‌کنند.<br/>
 امام رضا علیه السلام فرمود: اگر ربا شایع شود، راه وام و قرض الحسنه دادن بسته می‌شود. <ref>الحیاة، ج 4، ص 334</ref>
-گرفتن پول اضافه بدون انجام كار مفید یا مشاركت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
+گرفتن پول اضافه بدون انجام کار مفید یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و سبب پیدایش دشمنی و قساوت می‌شود.<br/>
-گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشكسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می كند.<br/>
+گاهی بدهی‌های تصاعدی ربا دهنده، او را ورشکسته و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها می‌کند.<br/>
-ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این كه از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی كه در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاكمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
+ربا در همه ادیان حرام است در سورهٔ نساء، آیه ۱۶۱ می‌خوانیم: «و اخذهم الرّبا و قد نهوا عنه» یهودیان با این که از ربا نهی شده بودن، باز ربا می‌گرفتند. تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده حتی برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است.<br/>
 انفاق، دادن بلاعوض است و ربا، گرفتن بلاعوض.<br/>
-انفاق، محبّت آور و ربا كینه آور است.<br/>
+انفاق، محبّت آور و ربا کینه آور است.<br/>
-معمولاً از مردن انفاق كننده مردم عزادار می‌شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
+معمولاً از مردن انفاق کننده مردم عزادار می‌شوند و از مرگ رباخوار مردم شادند.<br/>
 در قرآن هیچ گناهی به غیر از ربا، اعلام جنگ با خدا شمرده نشده است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۶</ref> <ref>بقره، 279</ref>
 پیشرفت غرب به خاطر علم و صنعت است نه به خاطر رباخواری و وجود ربا در سیستم اقتصادی آنها.<br/>
-خداوند قول داده كه ربا را محو كند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276</ref> كلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود كه در شب‌های آخر، آن چنان نورش كم می‌شود كه دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است كه خداوند بركت و آثار خوبی كه باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
+خداوند قول داده که ربا را محو کند؛ ولی انفاق و صدقات را افزایش دهد: «یمحق اللّه الرّبا و یربی الصّدقات» <ref>بقره، 276</ref> کلمه «محق» به معنای نقصان تدریجی است. «مُحاق» به ماه گفته می‌شود که در شب‌های آخر، آن چنان نورش کم می‌شود که دیده نمی‌شود. مراد از «یمحق اللّه الرّبا» آن است که خداوند برکت و آثار خوبی که باید مال داشته باشد، از رباخوار می‌گیرد.<br/>
-امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>كافی، ج 5، ص 147</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102</ref>
+امام باقر علیه السلام فرمود: خبیث‌ترین درآمدها، رباخواری است. <ref>کافی، ج 5، ص 147</ref> همچنین در روایت آمده است: رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می‌شود. <ref>تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 102</ref>
-حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان كه افراد را از شرك توبه می‌دهند.<br/>
+حضرت علی علیه السلام فرمود: رباخوار را باید توبه دهند، همچنان که افراد را از شرک توبه می‌دهند.<br/>
-در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تكاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. كینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می كند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند كه به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام كرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاكم كرده‌اند.<br/>
+در نظام ربوی، سعادت و محبت و امنیت نیست، تکاثر و انتقام هست. اغنیا و اموالشان مورد نفرین و نالهٔ فقرایند. کینه و توطئه سرقت هر لحظه رباخواران را تهدید می‌کند. اشخاص رباخوار هم ضامن مالی هستند که به ربا گرفته و هم زندگی و لقمه شان را حرام کرده‌اند و عبادتشان را باطل و حرص و طمع را بر خود حاکم کرده‌اند.<br/>
-آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و كسانی كه اهل نماز و زكاتند، توجه به ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277</ref> كلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم كه مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۷</ref><br/>
+آنها در محاسبات خود تنها، به ذخیرهٔ دنیوی می‌نگرند؛ اما اشخاص مؤمن و کسانی که اهل نماز و زکاتند، توجه به ذخیرهٔ اخروی دارند. «اقاموا الصّلاة و آتوا الزکاة لهم أجرهم عند ربّهم» <ref>بقره، 277</ref> کلمهٔ «عند ربّهم» نشانهٔ مقام و پاداش ماندگار است چون؛ خدا ثابت است، چیزهایی هم که مربوط به خدا و رنگ الهی داشته باشند، ماندگار است.<ref>پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏۲) . ج۱، ص: ۴۷</ref><br/>
-خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیة» <ref>حاقه، 8</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیك مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54 </ref>
+خوشی‌ها و مقام‌های دنیوی گذراست و به قول قرآن: «فهل تری لهم من باقیة» <ref>حاقه، 8</ref> آیا برای آنان بقایی می‌بینی؟ این منازل و باغها رفتنی است، اما آنچه نزد خداست ماندنی است. «انّ المتّقین فی جنّات و نهر. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» <ref>قمر، 55 و 54 </ref>
-یكبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی كه رها كردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی كه نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه كنید.<br/>
+یکبار دیگر بین باغها و آبادانی‌هایی که رها کردند و رفتند با این بوستان‌ها و چشمه سارانی که نزد خدای قادر متعال پایدارند، مقایسه کنید.<br/>
-مزد حلال در قبال كاری است كه انجام می‌شود، رباخوار كه كاری انجام نمی‌دهد.<br/>
+مزد حلال در قبال کاری است که انجام می‌شود، رباخوار که کاری انجام نمی‌دهد.<br/>
-و اگر رباخوار بخواهد توبه كند، باید اموال را به صاحبانش برگرداند؛ زیرا او مالك آن پول و درآمد نیست.<br/>
+و اگر رباخوار بخواهد توبه کند، باید اموال را به صاحبانش برگرداند؛ زیرا او مالک آن پول و درآمد نیست.<br/>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۴
(بدون تفاوت)