فرهنگ مصادیق:راه‌های شناخت انبیاء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۴

2017-01-29T13:04:49Z

Golafshan در ‏۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۰

2017-01-29T13:00:16Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ راه‌های شناخت انبیاء را به فرهنگ مصادیق:راه‌های شناخت انبیاء منتقل کرد

2016-12-27T16:36:48Z

Golafshan صفحهٔ راه‌های شناخت انبیاء را به فرهنگ مصادیق:راه‌های شناخت انبیاء منتقل کرد

User12: /* چکیده مطلب */

2016-04-28T09:03:38Z

‏چکیده مطلب

User12: /* پانویس */

2016-04-28T08:43:43Z

‏پانویس

User12: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-04-28T08:25:07Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 همان گونه که گفتیم، هر یک از قراین یاد شده (یا موارد مشابه آن) ممکن است به تنهایی برای اثبات قطعی نبوت کافی نباشد، اما ضمیمه شدن برخی از آنها با برخی دیگر احتمال هر گونه کذب و فریبی را دربارهٔ شخصی که ادعای رسالت الهی دارد، از بین می‌برد. با مروری بر تاریخ پیامبران، روشن می‌شود که بسیاری از پیروان آنان با اتکا بر دلالت قراین و شواهدی از این دست، به حقانیت آنان پی برده و به آیین آنان گرویده‌اند.<br/>
 ما در بحث نبوت خاصه و در بررسی راه‌های اثبات نبوت پیامبر اسلام، نمونهٔ کاملی از این راه را ملاحظه خواهیم کرد.<br/>
-راه‌های دیگر<br/>
+==راه‌های دیگر==
 افزون بر سه راه یاد شده، راه‌های دیگری برای شناخت حقانیت پیامبران الهی مطرح گردیده است که در اینجا به دو مورد اشاره می‌کنیم:<br/>
-۱. محتوای دعوت<br/>
+===۱. محتوای دعوت===
 با تأمل و دقت در مضمون تعالیم کسی که مدعی پیامبری است، می‌توان به صدق یا کذب او پی برد، زیرا تعالیم انبیای الهی مباحث بسیار عمیق و گسترده‌ای را در زمینهٔ شناخت خدا و اوصاف او، مبدأ و منتهای هستی، تاریخ پیامبران و امم پیشین و... عرضه می‌کند و قوانین عادلانه و جامعی در اختیار انسانها می‌نهد که متضمن سعادت فردی و اجتماعی، دنیوی و اخروی آنهاست. عظمت این معارف و تعالیم تا آنجاست که عقل، بشری بودن آن را ممتنع می‌داند و حکم می‌کند که قطعاً از سوی خداوند نازل شده است.<br/>
 این راه، در حقیقت فراهم کنندهٔ یکی از قراینی است که در دلیل سوم به آن اشاره شد، از این رو نمی‌توان آن را راه مستقلی شمرد. بویژه آنکه این راه، به صورت مستقل، تنها برای گروه بسیار معدودی از دانشمندان و محققان مفید است؛ آنان که با تسلط بر شاخه‌های مختلف علوم بشری، می‌توانند عمق تعالیم انبیا و تفاوت بنیادین آن را با تعالیم سایر رهبران بزرگ جوامع بشری تشخیص دهند، اما برای عموم مردم راهگشا نیست.<br/>
 از سوی دیگر، چه بسا گفته شود که این راه، در نهایت، به راه نخست(اعجاز) برمی گردد، زیرا ارائه چنین تعالیم عظیم و ژرفی از سوی پیامبران، در واقع، معجزه‌ای است که دیگران از آوردن آن ناتوان اند.<br/>
-۲. جامعیت کمال و تکمیل:<br/>
+===۲. جامعیت کمال و تکمیل:===
 شکی نیست که پیامبران کاملترین مردمان زمانهٔ خود می‌باشند، زیرا اگر شخص کاملتری از آنان وجود داشته باشد، حکمت خداوند اقتضا دارد که شخص کاملتر را به پیامبری برگزیند. از سوی دیگر، می‌توان انسانها را به لحاظ مراتب کمالی خود، در سه گروه اصلی جای داد:<br/>
 الف) کسانی که قوای نظری و علمی آنان به کمال مطلوب خود نرسیده است. بیشتر مردمان در هر دوره و زمان، در این گروه جای دارند؛<br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> راه‌های شناخت انبیاء </div>
 حکمت الهی اقتضا دارد پیامبرانی از سوی خداوند برای هدایت مردم برانگیخته شوند تا از این رهگذر، زمینه لازم برای راهیابی انسانها به کمال و سعادت حقیقی خویش فراهم آید. حال این پرسش مطرح می‌شود که آیا اساساً راهی برای شناخت پیامبران حقیقی وجود دارد و اگر چنین است، آن راه کدام است؟ اهمیت این پرسش، با عنایت به این نکته روشنتر می‌شود که در طول تاریخ، مدعیان دروغین پیامبری کم نبوده‌اند و چه بسیار گمراهی‌هایی که در پی پیروی از چنین مدعیانی، در میان جوامع بشری، رواج یافته است؛ بویژه آنکه علی الاصول انگیزه‌های شخصی فراوانی(همچون شهرت طلبی، [[جاه طلبی]] و ...) برای دستیابی به چنین مسندی وجود دارد.<br/>
 در پاسخ به بخش نخست پرسش فوق باید گفت: حکمت الهی، همان گونه که مقتضی ارسال پیامبران است، اقتضا دارد که راه یا راه‌هایی عمومی برای شناخت آنان وجود داشته باشد، زیرا در غیر این صورت، گروه زیادی از مردم در شناسایی پیامبران حقیقی ناکام می‌مانند و از هدایت الهی محروم می‌شوند و در نتیجه، بار دیگر با مخدور «نقض غرض» روبه رو خواهیم بود. نبابراین، برای آنکه غرض از بعثت پیامبران نقض نشود، لازم است راهی برای بازشناسی پیامبران حقیقی از مدعیان دروغین نبوت وجود داشته باشد.<br/>

@@ سطر ۸۹: / سطر ۸۹: @@
 ۴. غیر از راه‌های سه گانه «اعجاز»، «گواهی پیامبر دیگر» و «گواهی قراین و شواهد» راه‌های دیگری نیز برای شناخت پیامبران حقیقی مطرح شده است، از جمله: الف) محتوای تعالیم پیامبران با تعالیم مکاتب بشری، از جهت عمق و گستره، تفاوتی اساسی دارد و لذا با تأمل در تعالیم شخصی مدعی می‌توان به صدق (یا کذب) او پی برد؛ ب) اگر کسی علاوه بر کمال قوای نظری و قوای عملی خویش، قادر بر تکمیل نفوس دیگران باشد، صدقِ مدعای او ثابت می‌شود .... ولی این راه‌ها، فاقد عمومیت و قطعیت لازم اند.<br/>
 ۵. مدعیان دروغین نبوت را می‌توان از راه‌هایی مانند: ناتوانی از اعجاز، تکذیب از سوی پیامبر (یا معصوم) دیگر، اقدام به [[تکذیب پیامبران]] خدا و درخواست اجر و مزد در قبال رسالت خویش، باز شناخت.<br/>
 محمد سعیدی مهر ـ آموزش کلام اسلامی، ج۱،ص37<br/>
 علی ربانی گلپایگانی - عقاید استدلالی<br/>

@@ سطر ۹۴: / سطر ۹۴: @@
-== پانویس ==
-{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.andisheqom.com/public/application/index/viewData?c=1082&t=article سایت اندیشه قم] تاریخ برداشت : 94/11/18 </span></div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۶
(بدون تفاوت)