https://wiki.imaroof.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82%3A%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7 2026-08-13T09:18:44Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.26.2 https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&diff=52687&oldid=prev 2017-04-06T13:54:26Z

<p></p> <a href="https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&amp;diff=52687&amp;oldid=42126">نمایش تغییرات</a>

Golafshan https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&diff=42126&oldid=prev 2017-01-03T17:27:35Z

<p>اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام</p> <a href="https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&amp;diff=42126&amp;oldid=42110">نمایش تغییرات</a>

Golafshan https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&diff=42110&oldid=prev 2017-01-03T17:13:50Z

<p>Golafshan صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7" class="mw-redirect" title="ذکر خدا درزندگی-غفلت ازیادخدا">ذکر خدا درزندگی-غفلت ازیادخدا</a> را به <a href="/index.php/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7" title="فرهنگ مصادیق:ذکر خدا درزندگی-غفلت ازیادخدا">فرهنگ مصادیق:ذکر خدا درزندگی-غفلت ازیادخدا</a> منتقل کرد</p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۳</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='fa'><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Golafshan https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&diff=9198&oldid=prev 2016-05-07T20:05:12Z

<p>‏<span dir="auto"><span class="autocomment">یقین نیز سه مرتبه دارد:</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l143" >سطر ۱۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۴۳:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اینجا می‌توانیم تا حدودی به فلسفه تمام ذکرها و اورادی که در اسلام این همه به مداومت بر آنها توصیه شده پی ببریم. هر ذکری در واقع ما را به خدا نزدیکتر می‌سازد در صورتی که به آن توجه داشته باشیم. نکته دیگر اینکه اگر «ایمان» نیز جزء بالاترین ارزشها تلقی می‌شود به واسطه تکیه آن بر علم و معرفت است. ایمانی که مبتنی بر معرفت صحیح نباشد ارزشی ندارد و چه بسا گمراه کننده نیز باشد. به نظر می‌رسد که بالاترین ذکر، ذکر عملی است. در هرکاری باید پرسید که آیا این کار مورد تائید و رضای خدا هست یا نه؟ توجه به اوامر و نواهی خدا و نمایندگان او ما را در مسیر قرب به خدا قرار می‌دهد. عبادات عملی مانند روزه، حج، [[زکات]] و خمس و... تمرین عملی برای تقویت نیت و ذکر و یادخداست. وقتی نماز بالاترین نوع عبادت باشد چون عملا ذکر و یاد خداست، بنابراین یقین نیز از اسلام و ایمان و [[تقوا]] بالاتر خواهد بود. در روایات مرتبه یقین بالاتر از [[تقوا]] و ایمان و اسلام معرفی شده است. (اسلام- ایمان- تقوا- یقین) و اعبد ربک حتی یأتیک الیقین. خدا را بندگی و عبادت نما تا ترا یقین حاصل شود (حجر۹۹) مرگ نیز اگر به یقین تعبیر شده برای این است که با مرگ توجه انسان به خدا و حقایق به مرز یقین می‌رسد و پرده‌ها از روی چشم‌ها برداشته می‌شود.&lt;br/&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اینجا می‌توانیم تا حدودی به فلسفه تمام ذکرها و اورادی که در اسلام این همه به مداومت بر آنها توصیه شده پی ببریم. هر ذکری در واقع ما را به خدا نزدیکتر می‌سازد در صورتی که به آن توجه داشته باشیم. نکته دیگر اینکه اگر «ایمان» نیز جزء بالاترین ارزشها تلقی می‌شود به واسطه تکیه آن بر علم و معرفت است. ایمانی که مبتنی بر معرفت صحیح نباشد ارزشی ندارد و چه بسا گمراه کننده نیز باشد. به نظر می‌رسد که بالاترین ذکر، ذکر عملی است. در هرکاری باید پرسید که آیا این کار مورد تائید و رضای خدا هست یا نه؟ توجه به اوامر و نواهی خدا و نمایندگان او ما را در مسیر قرب به خدا قرار می‌دهد. عبادات عملی مانند روزه، حج، [[زکات]] و خمس و... تمرین عملی برای تقویت نیت و ذکر و یادخداست. وقتی نماز بالاترین نوع عبادت باشد چون عملا ذکر و یاد خداست، بنابراین یقین نیز از اسلام و ایمان و [[تقوا]] بالاتر خواهد بود. در روایات مرتبه یقین بالاتر از [[تقوا]] و ایمان و اسلام معرفی شده است. (اسلام- ایمان- تقوا- یقین) و اعبد ربک حتی یأتیک الیقین. خدا را بندگی و عبادت نما تا ترا یقین حاصل شود (حجر۹۹) مرگ نیز اگر به یقین تعبیر شده برای این است که با مرگ توجه انسان به خدا و حقایق به مرز یقین می‌رسد و پرده‌ها از روی چشم‌ها برداشته می‌شود.&lt;br/&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== یقین نیز سه مرتبه دارد<del class="diffchange diffchange-inline">: </del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== یقین نیز سه مرتبه دارد ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>۱ ) علم الیقین (ایمان به چیزی از راه استدلال مانند علم به وجود آتش از طریق دیدن دود آن) ۲ ) عین الیقین (ایمان به چیزی از روی مشاهده مانند دیدن خود آتش و پی بردن به وجود آن) ۳ ) حق الیقین (ایمان به چیزی از راه وحدت و اتحاد با آن. مانند افتادن در آتش و درک حقیقت آتش. حق الیقین از بالاترین نوع یقین و معرفت است که تعداد اندکی از انسانهای بزرگ از آن برخوردارند. به عبارت دیگر یقین از صفات علم است و آن سکون و ثبات و استواری علم است به طوری که به وسیله استدلال عقلی یا اشراق قلبی، هرگونه شک و شبهه‌ای از آن برطرف شده باشد. حضرت ابراهیم(ع) با اینکه به زنده شدن مردگان ایمان داشت اما از خدا طلب یقین کرد که به اطمینان و آرامش دل تعبیر شده. پیامبر(ص): هرکس خدا را اطاعت کند خدا را یاد کرده هرچند نماز و [[روزه]] و قرآن خواندنش اندک باشد. امام صادق(ع) : منظور از آیه و لذکر الله اکبر هنگام برخورد با حلال و حرام خداست. حضرت علی(ع) می‌فرمایند: هرکس چیزی را دوست بدارد یاد آن ورد زبانش شود. من احب شیئا لهج بذکره (منتخب میزان الحکمه ج ۱، ص 193)&lt;br/&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>۱ ) علم الیقین (ایمان به چیزی از راه استدلال مانند علم به وجود آتش از طریق دیدن دود آن) ۲ ) عین الیقین (ایمان به چیزی از روی مشاهده مانند دیدن خود آتش و پی بردن به وجود آن) ۳ ) حق الیقین (ایمان به چیزی از راه وحدت و اتحاد با آن. مانند افتادن در آتش و درک حقیقت آتش. حق الیقین از بالاترین نوع یقین و معرفت است که تعداد اندکی از انسانهای بزرگ از آن برخوردارند. به عبارت دیگر یقین از صفات علم است و آن سکون و ثبات و استواری علم است به طوری که به وسیله استدلال عقلی یا اشراق قلبی، هرگونه شک و شبهه‌ای از آن برطرف شده باشد. حضرت ابراهیم(ع) با اینکه به زنده شدن مردگان ایمان داشت اما از خدا طلب یقین کرد که به اطمینان و آرامش دل تعبیر شده. پیامبر(ص): هرکس خدا را اطاعت کند خدا را یاد کرده هرچند نماز و [[روزه]] و قرآن خواندنش اندک باشد. امام صادق(ع) : منظور از آیه و لذکر الله اکبر هنگام برخورد با حلال و حرام خداست. حضرت علی(ع) می‌فرمایند: هرکس چیزی را دوست بدارد یاد آن ورد زبانش شود. من احب شیئا لهج بذکره (منتخب میزان الحکمه ج ۱، ص 193)&lt;br/&gt;</div></td></tr> </table>

User13 https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&diff=9197&oldid=prev 2016-05-07T20:04:47Z

<p>اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام</p> <a href="https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA_%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7&amp;diff=9197">نمایش تغییرات</a>

User13