فرهنگ مصادیق:دفاع عقلانی از دین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-18T10:18:43Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ دفاع عقلانی از دین را به فرهنگ مصادیق:دفاع عقلانی از دین منتقل کرد

2016-12-18T10:05:47Z

Fayzi صفحهٔ دفاع عقلانی از دین را به فرهنگ مصادیق:دفاع عقلانی از دین منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-18T12:29:50Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> دفاع عقلانی از دین </div>

از جزئیات دین نمی‌توان با عقل حمایت کرد زیرا جزئیات در حیطهٔ برهان عقلی قرار نمی‌گیرد. به بیان دیگر جزئیات اعم از علمی، عینی، حقیقتی و اعتباری در دسترس برهان عقلی نیست و چیزی که در دسترسی عقل نباشد، تعلیل و توجیه عقلانی ندارد اما در کلیات و خطوط کلی طبیعت و شریعت، تعلیل عقلانی راه می‌یابد. عقل، چون خود را در بسیاری از امور راجل می‌داند به وحی نیازمند است. منطق عقل این است که من می‌فهمم که خیلی از چیزها را نمی‌فهمم و به وحی احتیاج دارم. بر اساس برهان نبوت عام، عقل می‌گوید، من دارای هدف ابدی ام و می‌دانم برای نیل به آن هدف عام راهی هست و این راه، طولانی است و سیر این راه بر ممکن نیست و راه نمای غیبی همان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است و باید به سخنان راهبر در کلیات و جزئیات گوش فرا داد و به آن عمل کرد. [[دفاع]] عقلی از خطوط کلی دین و شریعت امکان دارد چنانکه [[دفاع]] عقلانی از خطوط کلی طبیعت امکان پذیر است. خلاصه آنکه:<br/>
۱- کلیات دین، قابل [[دفاع]] مستقیم عقلی است. <br/>
۲- جزئیات دین _ چه مستقیم و بی واسطه) قابل استدلال عقلی نیست. <br/>
۳- سر عدم [[دفاع]] عقلی بی واسطه از جزئیات دین، همانا قصور عقل از ادراک امور جزئی است. <br/>
۴- اگر درک، شهودی بود امکان مشاهدهٔ حقانیت آن امور جزئی وجود دارد. <br/>
۵- پس از مشاهدهٔ حق بودن امور جزئی، می‌توان آنها را توجیه کرد. <br/>
۶- عقل از اقامهٔ برهان بر جزئیات دین قاصر است. <br/>
۷- دلیل معتبر نقلی، داوری صحت و متمم جزئیات را به عهده دارد و هیچ منطقی توان معارضهٔ با او یا اعتراض بر او ندارد. <br/>

<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9+%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%A7%D8%B2+%D8%AF%D9%8A%D9%86&SSOReturnPage=Check&Rand=0 دانشنامه رشد] - تاریخ برداشت: 95/03/29 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[دفاع از اسلام]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 از جزئیات دین نمی‌توان با عقل حمایت کرد زیرا جزئیات در حیطهٔ برهان عقلی قرار نمی‌گیرد. به بیان دیگر جزئیات اعم از علمی، عینی، حقیقتی و اعتباری در دسترس برهان عقلی نیست و چیزی که در دسترسی عقل نباشد، تعلیل و توجیه عقلانی ندارد اما در کلیات و خطوط کلی طبیعت و شریعت، تعلیل عقلانی راه می‌یابد. عقل، چون خود را در بسیاری از امور راجل می‌داند به وحی نیازمند است. منطق عقل این است که من می‌فهمم که خیلی از چیزها را نمی‌فهمم و به وحی احتیاج دارم. بر اساس برهان نبوت عام، عقل می‌گوید، من دارای هدف ابدی ام و می‌دانم برای نیل به آن هدف عام راهی هست و این راه، طولانی است و سیر این راه بر ممکن نیست و راه نمای غیبی همان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است و باید به سخنان راهبر در کلیات و جزئیات گوش فرا داد و به آن عمل کرد. [[دفاع]] عقلی از خطوط کلی دین و شریعت امکان دارد چنانکه [[دفاع]] عقلانی از خطوط کلی طبیعت امکان پذیر است. خلاصه آنکه:<br/>
-۱-	کلیات دین، قابل [[دفاع]] مستقیم عقلی است. <br/>
+۱- کلیات دین، قابل [[دفاع]] مستقیم عقلی است. <br/>
-۲-	جزئیات دین _ چه مستقیم و بی واسطه) قابل استدلال عقلی نیست. <br/>
+۲- جزئیات دین _ چه مستقیم و بی واسطه) قابل استدلال عقلی نیست. <br/>
-۳-	سر عدم [[دفاع]] عقلی بی واسطه از جزئیات دین، همانا قصور عقل از ادراک امور جزئی است. <br/>
+۳- سر عدم [[دفاع]] عقلی بی واسطه از جزئیات دین، همانا قصور عقل از ادراک امور جزئی است. <br/>
-۴-	اگر درک، شهودی بود امکان مشاهدهٔ حقانیت آن امور جزئی وجود دارد. <br/>
+۴- اگر درک، شهودی بود امکان مشاهدهٔ حقانیت آن امور جزئی وجود دارد. <br/>
-۵-	پس از مشاهدهٔ حق بودن امور جزئی، می‌توان آنها را توجیه کرد. <br/>
+۵- پس از مشاهدهٔ حق بودن امور جزئی، می‌توان آنها را توجیه کرد. <br/>
-۶-	عقل از اقامهٔ برهان بر جزئیات دین قاصر است. <br/>
+۶- عقل از اقامهٔ برهان بر جزئیات دین قاصر است. <br/>
-۷-	دلیل معتبر نقلی، داوری صحت و متمم جزئیات را به عهده دارد و هیچ منطقی توان معارضهٔ با او یا اعتراض بر او ندارد. <br/>
+۷- دلیل معتبر نقلی، داوری صحت و متمم جزئیات را به عهده دارد و هیچ منطقی توان معارضهٔ با او یا اعتراض بر او ندارد. <br/>
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9+%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%A7%D8%B2+%D8%AF%D9%8A%D9%86&SSOReturnPage=Check&Rand=0 دانشنامه رشد] - تاریخ برداشت: 95/03/29 </span></div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۸ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۵
(بدون تفاوت)