فرهنگ مصادیق:دفاع از نفس - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* پاسخ اجمالی */

2017-01-18T08:37:53Z

‏پاسخ اجمالی

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-19T06:23:09Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ دفاع از نفس را به فرهنگ مصادیق:دفاع از نفس منتقل کرد

2016-12-19T06:20:30Z

Fayzi صفحهٔ دفاع از نفس را به فرهنگ مصادیق:دفاع از نفس منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-19T04:42:10Z

اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۲۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۹

2016-08-17T07:39:19Z

User2: اصلاح ارقام

2016-06-18T07:43:22Z

اصلاح ارقام

User13 در ‏۱۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۷

2016-05-31T12:07:03Z

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-20T14:06:10Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">دفاع از نفس</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مقالات مرتبط

موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>

== اگر فردی برای دفاع از خود مرتکب قتل و جرح شود، چه پیامدهایی دامنگیر او خواهد شد؟ - اسلام کوئست ==
پرسش 
در اسلام حکم دعوا کردن و گلاویز شدن با کسانی که مشکل ساز هستند یا اهانت و بی احترامی می‌کنند چیست؟ اگر کسی ناخواسته مرتکب جرح یا قتل از روی عصبانیت و نادانی در حال [[دفاع]] از خود در بیرون از منزل باشد حکم شرعی آن چیست؟ 

== پاسخ اجمالی ==
در اختلافاتی که بین افراد جامعه پیش می‌آید هیچ یک از طرفین، حق درگیری و برخورد فیزیکی با دیگری را ندارد<ref>حتی در مورد [[امر به معروف]] و نهی از منکر، در این زمان که نظام جمهوری اسلامی بر پا شده است مردم عادی فقط در مرحله تذکر و ارشاد با کلام و گفتار وظیفه دارند و مراحل بعدی [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] (برخورد فیزیکی و تنبیهی) بر عهده نیروهای انتظامی و قضایی می‌باشد</ref>.. 

از نظر اسلام تنها راه حل اختلافات و احقاق حق، رجوع به افراد خیرخواه و یا مراجعه به محاکم قضایی اسلامی است. لذا اگر صاحب حق با شخصی که حق او را ضایع کرده، خود سرانه به درگیری بپردازد و ضربه‌ای بر او وارد سازد که منجر به صدمه و یا جراحتی شود طرف مقابل حق قصاص یا گرفتن دیهٔ آن را طبق قانون جزائی اسلام دارد. 

بله [[دفاع]] از مال و ناموس و جان خود در مقابل دزد و افراد جانی و... لازم و امری مشروع است<ref>جامع المسائل (للبهجه)، ج‏5، ص: 212: «واجب است [[دفاع]] از مالی که مضطر به آن باشد و واجب باشد حفظ آن اگر چه امانت غیر باشد، و تسلیم جائز نیست؛ و در غیر این صورت، جائز است اگر اتلاف نفس، محتمل نباشد.»<</ref>اما در این [[دفاع]] باید سلسله مراتب اعمالی که موجب باز دارندگی می‌شود رعایت شود و به پایین‌ترین درجه آن اکتفا شود. 

بعضی از فقهاء بزرگوار در این باره فرموده‌اند: «و مراتب در [[دفاع]] واجب یا جائز در غیر محارب، رعایت آنها در سهولت و صعوبت لازم است؛ و اگر هیچ وسیله برای نجات، محتمل نبود، پس در حرمت استسلام و وجوب و [[دفاع]]‌های ضد تسلیم شدن (به مقدار ممکن) تأمل است.»<ref>جامع المسائل (للبهجه)، ج‏5، ص: 213</ref> 

با این حال اگر کسی در حال [[دفاع]] از خود یا از اموال یا ناموس خود ناخواسته مرتکب جرح یا قتل شود، باید با ادله و شواهد کافی بتواند در دادگاه صالحه در حال [[دفاع]] بودن خود را ثابت نماید یا اگر در حال [[دفاع]] نبوده اما جرح یا قتل غیر عمدی انجام داده است غیر عمدی بودن جنایت را ثابت کند، که در این صورت ملزم به [[پرداخت دیه]] می‌باشد. در غیر این صورت اگر ادلهٔ موجود و ظاهر چیز دیگری باشد ادعای او پذیرفته نخواهد شد و دادگاه بر طبق ادلهٔ موجود و ظاهر، او را محکوم به قصاص می‌کند. 

نتیجه این که از روایات و کلمات فقها بر می‌آید که: 
۱. [[دفاع]] از نفس، ناموس، و مال جایز است. 
۲. انسان اگر در حال [[دفاع]] کشته شود اجر شهید را دارا می‌باشد. 
۳. [[دفاع]] سلسه مراتب دارد و اگر [[دفاع]] منحصر در کشتن جانی و متجاوز باشد، خون متجاوز هدر است و قاتل نه باید دیه‌ای پرداخت کند یا قصاص گردد. البته در مسایل مالی ائمه ترجیح داده‌اند که انسان از مال خود بگذرد و حداکثر سعی کند که درگیری مالی منجر به کشتن نشود مثلا در حال فرار دزد و... فرموده‌اند که کشتن آنان جایز نیست. 
۴. اثبات [[دفاع]] در محکمه قضایی ربطی به جواز آن ندارد<ref>القواعد الفقهیه (للمکارم)، ج‏2، ص: 32؛ مبانی تحریر الوسیله، ج‏1، ص: 428؛ مبانی تکمله المنهاج، ج‏41، ص: 423؛ المبسوط فی فقه الإمامیه، ج‏8، ص: 76؛ تذکره الفقهاء (ط-الحدیثه)، ج‏9، ص: 435؛ مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، ج‏15، ص: 52؛ وسائل الشیعه، ج‏15، ص: 120- 123</ref>. 

بهر حال این بحث فروعاتی دارد که باید در مجال دیگر آن را پی گرفت اما به نحو کلی پاسخ همان است که بیان کردیم. 

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع:[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1610 سایت اسلام کوئست] - 1395/02/31 </div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 == پاسخ اجمالی ==
-در اختلافاتی که بین افراد جامعه پیش می‌آید هیچ یک از طرفین، حق درگیری و برخورد فیزیکی با دیگری را ندارد<ref>حتی در مورد [[امر به معروف]] و نهی از منکر، در این زمان که نظام جمهوری اسلامی بر پا شده است مردم عادی فقط در مرحله تذکر و ارشاد با کلام و گفتار وظیفه دارند و مراحل بعدی [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] (برخورد فیزیکی و تنبیهی) بر عهده نیروهای انتظامی و قضایی می‌باشد</ref>..<br/>
+در اختلافاتی که بین افراد جامعه پیش می‌آید هیچ یک از طرفین، حق درگیری و برخورد فیزیکی با دیگری را ندارد<ref>حتی در مورد [[امر به معروف]] و نهی از منکر، در این زمان که نظام جمهوری اسلامی بر پا شده است مردم عادی فقط در مرحله تذکر و ارشاد با کلام و گفتار وظیفه دارند و مراحل بعدی [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] (برخورد فیزیکی و تنبیهی) بر عهده نیروهای انتظامی و قضایی می‌باشد</ref><br/>
 از نظر اسلام تنها راه حل اختلافات و احقاق حق، رجوع به افراد خیرخواه و یا مراجعه به محاکم قضایی اسلامی است. لذا اگر صاحب حق با شخصی که حق او را ضایع کرده، خود سرانه به درگیری بپردازد و ضربه‌ای بر او وارد سازد که منجر به صدمه و یا جراحتی شود طرف مقابل حق قصاص یا گرفتن دیهٔ آن را طبق قانون جزائی اسلام دارد.<br/>
-بله [[دفاع]] از مال و ناموس و جان خود در مقابل دزد و افراد جانی و... لازم و امری مشروع است<ref>جامع المسائل (للبهجه)، ج‏5، ص: 212: «واجب است [[دفاع]] از مالی که مضطر به آن باشد و واجب باشد حفظ آن اگر چه امانت غیر باشد، و تسلیم جائز نیست؛ و در غیر این صورت، جائز است اگر اتلاف نفس، محتمل نباشد.»<</ref>اما در این [[دفاع]] باید سلسله مراتب اعمالی که موجب باز دارندگی می‌شود رعایت شود و به پایین‌ترین درجه آن اکتفا شود.<br/>
+بله [[دفاع]] از مال و ناموس و جان خود در مقابل دزد و افراد جانی و... لازم و امری مشروع است<ref>جامع المسائل (للبهجه)، ج‏5، ص: 212: «واجب است [[دفاع]] از مالی که مضطر به آن باشد و واجب باشد حفظ آن اگر چه امانت غیر باشد، و تسلیم جائز نیست؛ و در غیر این صورت، جائز است اگر اتلاف نفس، محتمل نباشد.»</ref>اما در این [[دفاع]] باید سلسله مراتب اعمالی که موجب باز دارندگی می‌شود رعایت شود و به پایین‌ترین درجه آن اکتفا شود.<br/>
 بعضی از فقهاء بزرگوار در این باره فرموده‌اند: «و مراتب در [[دفاع]] واجب یا جائز در غیر محارب، رعایت آنها در سهولت و صعوبت لازم است؛ و اگر هیچ وسیله برای نجات، محتمل نبود، پس در حرمت استسلام و وجوب و [[دفاع]]‌های ضد تسلیم شدن (به مقدار ممکن) تأمل است.»<ref>جامع المسائل (للبهجه)، ج‏5، ص: 213</ref><br/>

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 | ۲ || [[دفاع مشروع حق است]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 |-
 | ۱۱ || [[فرار از دفاع]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>
+{| class="wikitable"
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
 {| class="wikitable"

@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|}
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۲۰
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۰: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1610 سایت اسلام کوئست] - 1395/02/31 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1610 سایت اسلام کوئست] - تاریخ برداشت:  1395/02/31 </span></div>
 <br />
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]