فرهنگ مصادیق:دفاع - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۸

2016-12-19T07:08:14Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-19T07:07:29Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ دفاع را به فرهنگ مصادیق:دفاع منتقل کرد

2016-12-19T07:00:35Z

Fayzi صفحهٔ دفاع را به فرهنگ مصادیق:دفاع منتقل کرد

Abbas69 در ‏۲۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۹

2016-08-17T07:39:31Z

Kazem: /* پانویس */

2016-06-21T06:29:09Z

‏پانویس

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-21T06:28:11Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">دفاع</div>
<div class="leftbox">
<p class="relatearticle">کتب مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}

<p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[آموزش آمادگی در مقابل حملات نظامی - پدافند]]
|}
<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
<p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
<p class="relatepro">مرتبطهای بوستان</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
</div>

== دفاع - ویکی فقه ==

== دفاع ==
به معنای دفع کردن مهاجم است. از احکام دفاع، در باب جهاد و حدود سخن گفته‌اند.<br/>

== ابعاد دفاع ==

دفاع به لحاظ موضوع آن، ابعاد و مصادیق گوناگونی دارد، از جمله:<br/>
=== دفاع از سرزمین اسلام ===
[[دفاع]] از اسلام و سرزمین‌های اسلامی در برابر دشمنی که موجودیت اسلام را تهدید می‌کند و یا قصد استیلا بر بلاد اسلام و ناموس و اموال مسلمانان دارد، بر هر مکلف ،واجب است و شرط آن حضور امام علیه السّلام یا نایب وی نیست.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 14. </ref><ref>تحریر الوسیله، ج1، ص 485. </ref> در صدق عنوان جهاد مصطلح در شرع بر [[دفاع]] از سرزمین‌های اسلام بدون حضور امام علیه السلام یا نایب وی، اختلاف است.<br/>
بنابر قول به صدق، احکام جهاد- از قبیل حرمت فرار، تقسیم غنایم و احکام شهید - بر آن جاری می‌شود. برخی، تنها احکام شهید را جاری دانسته‌اند.<ref>جامع الشتات، ج1، ص 366-367.</ref>
=== دفاع از نفس ===
[[دفاع]] از خود در برابر کسی که قصد جان آدمی را دارد، جایز،بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16. </ref><ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652. </ref> همچنین [[دفاع]] از جان مؤمن در برابر تهاجم، با داشتن توان و ایمن بودن بر جان خود واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16. </ref>
برخی در وجوب آن اشکال کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 650-651. </ref><br/>

=== دفاع از مال ===
[[دفاع]] از مال در برابر مهاجم، جایز،<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16. </ref> بلکه- بنابر دیدگاه بعضی- در صورت غلبهٔ ظنّ به سلامت، واجب است.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص 232-233. </ref> البته در فرض علم به کشته شدن- بنابر تصریح برخی- حرام است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652. </ref><br/>

=== دفاع از ناموس ===
[[دفاع]] از عِرض (آبرو و ناموس) در صورت علم یا ظن به سلامت جان، واجب است. آیا در فرض بیم بر جان نیز [[دفاع]] واجب است یا نه؟ محلّ بحث است؛ چنان که جواز یا حرمت [[دفاع از ناموس]] با علم به کشته شدن، اختلافی است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652-653. </ref><ref>جواهر الکلام، ج41، ص 655. </ref>
== احکام دفاع ==
۱) بر مُحرمی که دشمن او را از برگزاری حج، منع کرده، دفع وی واجب نیست، مگر آنکه بازدارنده، آغازگر جنگ، و محرم، ناگزیر از [[دفاع]] باشد. برخی در فرض عدم اضطرار نیز در صورت علم یا ظنّ به پیروزی و عدم خطر، [[دفاع]] را واجب دانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج20، ص 139-141. </ref><br/>
۲)کسی که از جان یا مال و یا عرض خود [[دفاع]] می‌کند، ضامن صدمات جانی و بدنی و خسارات مالی وارد بر مهاجم نیست، مگر آنکه حدود و شرایط [[دفاع]] را رعایت نکرده باشد.<br/>
۳)دفاع کننده باید در مقام دفاع، راه‌ها و روش‌های آسان به دشوار را برگزیند؛ بنابر این، جایی که خطر مهاجم با داد و فریاد دفع می‌شود، باید به همان اندازه بسنده کند و یا چنانچه دشمن با مجروح کردن دفع می‌شود نباید او را بکشد، یا مهاجمی که با ضربهٔ نخست فرار کرده نباید ضربهٔ دوم را بر او وارد کند وگرنه نسبت به صدمات ناشی از آن ضامن است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 651-656. </ref><br/>
۴)دفاع در برابر حیوان مهاجم، جایز است و چنانچه بر اثر آن، حیوان معیوب گردد، در صورت انحصار دفع آن به دفاع، چیزی بر عهدهٔ مدافع نخواهد بود.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 664. </ref><br/>
۵)اگر عاقلی در مقام [[دفاع]] از خود، دیوانهٔ مهاجمی را بکشد، در صورت انحصار دفع شر وی به قتل، ضمانی بر عهدهٔ مدافع نیست و بنابر مشهور، خون دیوانه، هدر است. برخی قائل به [[پرداخت دیه]] ی وی از بیت المال شده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج42، ص 184-186. </ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج2، ص 79-80. </ref><br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [[<http://wikifeqh.ir/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9>|ویکی فقه]] - تاریخ برداشت : ۹۵/۴/۱ </span></div>

[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 | ۱ || [[آموزش آمادگی در مقابل حملات نظامی - پدافند]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 | ۱۱ || [[فرار از دفاع]]
 |}
-<p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>
+<p class="relatemedia">چندرسانه ای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 |-
 |}
-<p class="relatepro">مرتبطهای بوستان</p>
+<p class="relatepro">مرتبط های بوستان</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
+<p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|-
-|}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۶: / سطر ۶۰: @@
 |-
 |}
 </div>
 == دفاع - ویکی فقه ==
 == دفاع ==
 به معنای دفع کردن مهاجم است. از احکام دفاع، در باب جهاد و حدود سخن گفته‌اند.<br/>
 == ابعاد دفاع ==
-−
 دفاع به لحاظ موضوع آن، ابعاد و مصادیق گوناگونی دارد، از جمله:<br/>
 === دفاع از سرزمین اسلام ===
 [[دفاع]] از اسلام و سرزمین‌های اسلامی در برابر دشمنی که موجودیت اسلام را تهدید می‌کند و یا قصد استیلا بر بلاد اسلام و ناموس و اموال مسلمانان دارد، بر هر مکلف ،واجب است و شرط آن حضور امام علیه السّلام یا نایب وی نیست.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 14.    </ref><ref>تحریر الوسیله، ج1، ص 485.    </ref> در صدق عنوان جهاد مصطلح در شرع بر [[دفاع]] از سرزمین‌های اسلام بدون حضور امام علیه السلام یا نایب وی، اختلاف است.<br/>
 بنابر قول به صدق، احکام جهاد- از قبیل حرمت فرار، تقسیم غنایم و احکام شهید - بر آن جاری می‌شود. برخی، تنها احکام شهید را جاری دانسته‌اند.<ref>جامع الشتات، ج1، ص 366-367.</ref>
 === دفاع از نفس ===
-[[دفاع]] از خود در برابر کسی که قصد جان آدمی را دارد، جایز،بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16.    </ref><ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652.    </ref> همچنین [[دفاع]] از جان مؤمن در برابر تهاجم، با داشتن توان و ایمن بودن بر جان خود واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16.    </ref>
+[[دفاع]] از خود در برابر کسی که قصد جان آدمی را دارد، جایز، بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16.    </ref><ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652.    </ref> همچنین [[دفاع]] از جان مؤمن در برابر تهاجم، با داشتن توان و ایمن بودن بر جان خود واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16.    </ref>
 برخی در وجوب آن اشکال کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 650-651.    </ref><br/>
 === دفاع از مال ===
 [[دفاع]] از مال در برابر مهاجم، جایز،<ref>جواهر الکلام، ج21، ص 16.    </ref> بلکه- بنابر دیدگاه بعضی- در صورت غلبهٔ ظنّ به سلامت، واجب است.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص 232-233.    </ref> البته در فرض علم به کشته شدن- بنابر تصریح برخی- حرام است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652.    </ref><br/>
 === دفاع از ناموس ===
 [[دفاع]] از عِرض (آبرو و ناموس) در صورت علم یا ظن به سلامت جان، واجب است. آیا در فرض بیم بر جان نیز [[دفاع]] واجب است یا نه؟ محلّ بحث است؛ چنان که جواز یا حرمت [[دفاع از ناموس]] با علم به کشته شدن، اختلافی است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 652-653.    </ref><ref>جواهر الکلام، ج41، ص 655.    </ref>
 == احکام دفاع ==
 ۱) بر مُحرمی که دشمن او را از برگزاری حج، منع کرده، دفع وی واجب نیست، مگر آنکه بازدارنده، آغازگر جنگ، و محرم، ناگزیر از [[دفاع]] باشد. برخی در فرض عدم اضطرار نیز در صورت علم یا ظنّ به پیروزی و عدم خطر، [[دفاع]] را واجب دانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج20، ص 139-141.    </ref><br/>
 ۲)کسی که از جان یا مال و یا عرض خود [[دفاع]] می‌کند، ضامن صدمات جانی و بدنی و خسارات مالی وارد بر مهاجم نیست، مگر آنکه حدود و شرایط [[دفاع]] را رعایت نکرده باشد.<br/>
-۳)دفاع کننده باید در مقام دفاع، راه‌ها و روش‌های آسان به دشوار را برگزیند؛ بنابر این، جایی که خطر مهاجم با داد و فریاد دفع می‌شود، باید به همان اندازه بسنده کند و یا چنانچه دشمن با مجروح کردن دفع می‌شود نباید او را بکشد، یا مهاجمی که با ضربهٔ نخست فرار کرده نباید ضربهٔ دوم را بر او وارد کند وگرنه نسبت به صدمات ناشی از آن ضامن است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 651-656.    </ref><br/>
+۳)دفاع کننده باید در مقام دفاع، راه‌ها و روش‌های آسان به دشوار را برگزیند؛ بنابر این، جایی که خطر مهاجم با داد و فریاد دفع می‌شود، باید به همان اندازه بسنده کند و یا چنانچه دشمن با مجروح کردن دفع می‌شود نباید او را بکشد، یا مهاجمی که با ضربهٔ نخست فرار کرده نباید ضربهٔ دوم را بر او وارد کند وگرنه نسبت به صدمات ناشی از آن ضامن است.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 651-656</ref><br/>
 ۴)دفاع در برابر حیوان مهاجم، جایز است و چنانچه بر اثر آن، حیوان معیوب گردد، در صورت انحصار دفع آن به دفاع، چیزی بر عهدهٔ مدافع نخواهد بود.<ref>جواهر الکلام، ج41، ص 664.    </ref><br/>
-۵)اگر عاقلی در مقام [[دفاع]] از خود، دیوانهٔ مهاجمی را بکشد، در صورت انحصار دفع شر وی به قتل، ضمانی بر عهدهٔ مدافع نیست و بنابر مشهور، خون دیوانه، هدر است. برخی قائل به [[پرداخت دیه]] ی وی از بیت المال شده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج42، ص 184-186.    </ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج2، ص 79-80.    </ref><br/>
+۵)اگر عاقلی در مقام [[دفاع]] از خود، دیوانهٔ مهاجمی را بکشد، در صورت انحصار دفع شر وی به قتل، ضمانی بر عهدهٔ مدافع نیست و بنابر مشهور، خون دیوانه، هدر است. برخی قائل به [[پرداخت دیه]] ی وی از بیت المال شده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج42، ص 184-186</ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج2، ص 79-80.    </ref><br/>
-−
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9|ویکی فقه] - تاریخ برداشت : ۹۵/۴/۱ </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9 ویکی فقه] - تاریخ برداشت : ۹۵/۴/۱ </span></div>
-[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
+[[رده: فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۰
(بدون تفاوت)