فرهنگ مصادیق:دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-11T09:55:19Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Kazem: Kazem صفحهٔ دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه را به فرهنگ مصادیق:دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه منتقل کرد

2016-11-17T06:13:42Z

Kazem صفحهٔ دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه را به فرهنگ مصادیق:دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه منتقل کرد

Kazem در ‏۲۷ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۲

2016-11-17T06:12:06Z

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-11-17T06:11:14Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه</div>
کلمات کلیدی: نامحرم ،دست دادن با نامحرم، تماس بدنی زن و مرد،زن،مصافحه،زنان نامحرم تماس بدنی،لمس،روایت<br/>
سوال
حکم عدم دست دادن زن و مرد نامحرم از کدام آیه استخراج شده است آیا منبع دیگری هم دارد؟<br/>

پاسخ
کاربر محترم ، ضمن تشکر از ارتباط شما با این مرکز در خصوص پاسخ از سؤال شما باید توجه فرمایید که همه احکام در رساله عملیه مراجع تقلید شیعه بر گرفته از آیات قرآن مجید نیست و باید به اطلاع برسد که در قرآن برای احکام شرعی تعداد کمی از آیات را به احکام شرعی اختصاص داده است. بنا بر این احکام عملیه در رساله‌های عملیه اکثر آن بر گرفته از احادیث معصومین علیهم السلام است. در نتیجه ما باید بر اساس اصول عملیه که برگرفته از آیات و روایات است که به کتاب و سنت می‌گویند عمل کنیم.<br/>
از جمله مسائلی که در مسأله ی ارتباط زن و مرد مطرح می‌شود، تماس بدنی و دست دادن با زنان است. از دیدگاه فقهی، تماس بدنی زنان و مردانی که محارم همدیگر هستند، مجاز است و ممنوعیتی ندارد. اما تماس بدنی زن ومرد نامحرم مجاز نیست؛ بنابراین دست دادن زن ومرد نامحرم جایز نیست.<br/>
امام خمینی می‌نویسد: هر کس که نگاه به او حرام است، لمس وی نیز حرام است؛ بنابراین جایز نیست، زن و مرد نامحرم همدیگر را لمس نمایند، بلکه اگر به جواز نگاه به وجه و کفین قائل شدیم، به جواز لمس آن قائل نخواهیم بود. بنابراین، بر مرد جایز نیست که با زن نامحرم دست دهد، البته اگر از روی پارچه و لباس باشد، جایز است؛ ولی احتیاط این است که دست او را نفشرد. <ref>کتاب النکاح، مسأله 47 ؛ 40</ref>البته فقها، همان گونه که در موارد معالجه یا ضرورت و حاجت و موارد اهم از نظر شارع، نگاه را تجویز می‌کنند، لمس و تماس بدنی را نیز تجویز می‌کنند<ref>امام خمینی، 1380: مسأله22</ref>در روایت ابوبصیر از امام صادق(ع) آمده است: آیا مرد با زن نامحرم می‌تواند مصافحه کند؟ فرمود: نه، مگر از روی لباس.<br/>
در روایت دیگری، سماعه نقل می‌کند: «از امام صادق(ع) در مورد مصافحه مرد و زن پرسیدم. فرمود: برای مرد جایز نیست که با زن مصافحه کند؛ مگر این که بر او محرم باشد؛ مانند خواهر یا دختر یا عمه یا خواهر زاده و امثال آن ها؛ اما زنی که با او محرم نیست، جز از روی لباس و پارچه مصافحه نکند و دستش را نفشرد.»
آیت الله خویی پس از ذکر این روایت می‌فرماید: «ظاهر این است که حکم حرمت، اختصاص به مصافحه ندارد، بلکه هر نوع لمس و تماس بدنی با زن نامحرم حرام است؛ زیرا خصوصیتی در مصافحه نیست و ذکر آن در روایات به این خاطر است که محل ابتلا در خارج است و هم این که مصداق روشن تماس بدنی است. مؤید این نکته روایتی است که در بیعت زنان با پیامبر اکرم(ص) آمده است که پیامبر(ص) ظرفی را طلب کرده است و در آن مقداری آب ریخت و دست راست خود را در آن فرو برد، پس از آن به هر زنی که می‌خواست با پیامبر(ص) بیعت کند، فرمود که دست خود را همانند پیامبر(ص) در آب فرو ببرد.<ref>حرعاملی، 1397ق: ج14، ابواب مقدمات النکاح، باب 115، ح3</ref> از این روایت استفاده می‌شود که این کار پیامبر به این خاطر بوده است که با زنان نامحرم تماس بدنی پیدا نکند. از این گذشته، همان گونه که شیخ انصاری(ره) فرموده‌اند: «مقتضای اولویت قطعیه این است که اگر نگاه حرام است، لمس نیز حرام است.» <ref>مجله کتاب زنان، شماره 25 ، عباس نیکزاد،</ref>

<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.hawzah.net/fa/Question/View/63273/%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 پایگاه اطلاع رسانی حوزه] - تاریخ برداشت : ۹۵/۸/۲۶ </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[دست دادن با نامحرم ]]</div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۲
سطر ۱۰:		سطر ۱۰:
	در روایت دیگری، سماعه نقل می‌کند: «از امام صادق(ع) در مورد مصافحه مرد و زن پرسیدم. فرمود: برای مرد جایز نیست که با زن مصافحه کند؛ مگر این که بر او محرم باشد؛ مانند خواهر یا دختر یا عمه یا خواهر زاده و امثال آن ها؛ اما زنی که با او محرم نیست، جز از روی لباس و پارچه مصافحه نکند و دستش را نفشرد.»		در روایت دیگری، سماعه نقل می‌کند: «از امام صادق(ع) در مورد مصافحه مرد و زن پرسیدم. فرمود: برای مرد جایز نیست که با زن مصافحه کند؛ مگر این که بر او محرم باشد؛ مانند خواهر یا دختر یا عمه یا خواهر زاده و امثال آن ها؛ اما زنی که با او محرم نیست، جز از روی لباس و پارچه مصافحه نکند و دستش را نفشرد.»
	آیت الله خویی پس از ذکر این روایت می‌فرماید: «ظاهر این است که حکم حرمت، اختصاص به مصافحه ندارد، بلکه هر نوع لمس و تماس بدنی با زن نامحرم حرام است؛ زیرا خصوصیتی در مصافحه نیست و ذکر آن در روایات به این خاطر است که محل ابتلا در خارج است و هم این که مصداق روشن تماس بدنی است. مؤید این نکته روایتی است که در بیعت زنان با پیامبر اکرم(ص) آمده است که پیامبر(ص) ظرفی را طلب کرده است و در آن مقداری آب ریخت و دست راست خود را در آن فرو برد، پس از آن به هر زنی که می‌خواست با پیامبر(ص) بیعت کند، فرمود که دست خود را همانند پیامبر(ص) در آب فرو ببرد.<ref>حرعاملی، 1397ق: ج14، ابواب مقدمات النکاح، باب 115، ح3</ref> از این روایت استفاده می‌شود که این کار پیامبر به این خاطر بوده است که با زنان نامحرم تماس بدنی پیدا نکند. از این گذشته، همان گونه که شیخ انصاری(ره) فرموده‌اند: «مقتضای اولویت قطعیه این است که اگر نگاه حرام است، لمس نیز حرام است.» <ref>مجله کتاب زنان، شماره 25 ، عباس نیکزاد،</ref>		آیت الله خویی پس از ذکر این روایت می‌فرماید: «ظاهر این است که حکم حرمت، اختصاص به مصافحه ندارد، بلکه هر نوع لمس و تماس بدنی با زن نامحرم حرام است؛ زیرا خصوصیتی در مصافحه نیست و ذکر آن در روایات به این خاطر است که محل ابتلا در خارج است و هم این که مصداق روشن تماس بدنی است. مؤید این نکته روایتی است که در بیعت زنان با پیامبر اکرم(ص) آمده است که پیامبر(ص) ظرفی را طلب کرده است و در آن مقداری آب ریخت و دست راست خود را در آن فرو برد، پس از آن به هر زنی که می‌خواست با پیامبر(ص) بیعت کند، فرمود که دست خود را همانند پیامبر(ص) در آب فرو ببرد.<ref>حرعاملی، 1397ق: ج14، ابواب مقدمات النکاح، باب 115، ح3</ref> از این روایت استفاده می‌شود که این کار پیامبر به این خاطر بوده است که با زنان نامحرم تماس بدنی پیدا نکند. از این گذشته، همان گونه که شیخ انصاری(ره) فرموده‌اند: «مقتضای اولویت قطعیه این است که اگر نگاه حرام است، لمس نیز حرام است.» <ref>مجله کتاب زنان، شماره 25 ، عباس نیکزاد،</ref>
		+
		+	== پانویس ==
		+	{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1">دست دادن با نامحرم-پایگاه حوزه</div>
 کلمات کلیدی: نامحرم ،دست دادن با نامحرم، تماس بدنی زن و مرد،زن،مصافحه،زنان نامحرم تماس بدنی،لمس،روایت<br/>
-سوال
 حکم عدم دست دادن زن و مرد نامحرم از کدام آیه استخراج شده است آیا منبع دیگری هم دارد؟<br/>
-پاسخ
+== پاسخ ==
-کاربر محترم ، ضمن تشکر از ارتباط شما با این مرکز در خصوص پاسخ از سؤال شما  باید توجه فرمایید که همه احکام  در رساله عملیه مراجع تقلید شیعه بر گرفته از آیات قرآن مجید نیست و باید به اطلاع برسد که در قرآن برای احکام شرعی تعداد کمی از آیات را به احکام شرعی اختصاص داده است. بنا بر این احکام عملیه در رساله‌های عملیه اکثر آن بر گرفته از احادیث معصومین علیهم السلام است. در نتیجه ما باید بر اساس اصول عملیه که برگرفته از آیات و روایات است که به کتاب و سنت می‌گویند عمل کنیم.<br/>
+کاربر محترم، ضمن تشکر از ارتباط شما با این مرکز در خصوص پاسخ از سؤال شما  باید توجه فرمایید که همه احکام  در رساله عملیه مراجع تقلید شیعه بر گرفته از آیات قرآن مجید نیست و باید به اطلاع برسد که در قرآن برای احکام شرعی تعداد کمی از آیات را به احکام شرعی اختصاص داده است. بنا بر این احکام عملیه در رساله‌های عملیه اکثر آن بر گرفته از احادیث معصومین علیهم السلام است. در نتیجه ما باید بر اساس اصول عملیه که برگرفته از آیات و روایات است که به کتاب و سنت می‌گویند عمل کنیم.<br/>
 از جمله مسائلی که در مسأله ی ارتباط زن و مرد مطرح می‌شود، تماس بدنی و   دست دادن با زنان است. از دیدگاه فقهی، تماس بدنی زنان و مردانی که محارم همدیگر هستند، مجاز است و ممنوعیتی ندارد. اما تماس بدنی زن ومرد نامحرم مجاز نیست؛ بنابراین دست دادن زن ومرد نامحرم جایز نیست.<br/>
 امام خمینی می‌نویسد: هر کس که نگاه به او حرام است، لمس وی نیز حرام است؛ بنابراین جایز نیست، زن و مرد نامحرم همدیگر را لمس نمایند، بلکه اگر به جواز نگاه به وجه و کفین قائل شدیم، به جواز لمس آن قائل نخواهیم بود. بنابراین، بر مرد جایز نیست که با زن نامحرم دست دهد، البته اگر از روی پارچه و لباس باشد، جایز است؛ ولی احتیاط این است که دست او را نفشرد. <ref>کتاب النکاح، مسأله 47 ؛ 40</ref>البته فقها، همان گونه که در موارد معالجه یا ضرورت و حاجت و موارد اهم از نظر شارع، نگاه را تجویز می‌کنند، لمس و تماس بدنی را نیز تجویز می‌کنند<ref>امام خمینی، 1380: مسأله22</ref>در روایت ابوبصیر از امام صادق(ع) آمده است: آیا مرد با زن نامحرم می‌تواند مصافحه کند؟ فرمود: نه، مگر از روی لباس.<br/>
 در روایت دیگری، سماعه نقل می‌کند: «از امام صادق(ع) در مورد مصافحه مرد و زن پرسیدم. فرمود: برای مرد جایز نیست که با زن مصافحه کند؛ مگر این که بر او محرم باشد؛ مانند خواهر یا دختر یا عمه یا خواهر زاده و امثال آن ها؛ اما زنی که با او محرم نیست، جز از روی لباس و پارچه مصافحه نکند و دستش را نفشرد.»
-آیت الله خویی پس از ذکر این روایت می‌فرماید: «ظاهر این است که حکم حرمت، اختصاص به مصافحه ندارد، بلکه هر نوع لمس و تماس بدنی با زن نامحرم حرام است؛ زیرا خصوصیتی در مصافحه نیست و ذکر آن در روایات به این خاطر است که محل ابتلا در خارج است و هم این که مصداق روشن تماس بدنی است. مؤید این نکته روایتی است که در بیعت زنان با پیامبر اکرم(ص) آمده است که پیامبر(ص) ظرفی را طلب کرده است و در آن مقداری آب ریخت و دست راست خود را در آن فرو برد، پس از آن به هر زنی که می‌خواست با پیامبر(ص) بیعت کند، فرمود که دست خود را همانند پیامبر(ص) در آب فرو ببرد.<ref>حرعاملی، 1397ق: ج14، ابواب مقدمات النکاح، باب 115، ح3</ref> از این روایت استفاده می‌شود که این کار پیامبر به این خاطر بوده است که با زنان نامحرم تماس بدنی پیدا نکند. از این گذشته، همان گونه که شیخ انصاری(ره) فرموده‌اند: «مقتضای اولویت قطعیه این است که اگر نگاه حرام است، لمس نیز حرام است.» <ref>مجله کتاب زنان، شماره 25 ، عباس نیکزاد،</ref>
+آیت الله خویی پس از ذکر این روایت می‌فرماید: «ظاهر این است که حکم حرمت، اختصاص به مصافحه ندارد، بلکه هر نوع لمس و تماس بدنی با زن نامحرم حرام است؛ زیرا خصوصیتی در مصافحه نیست و ذکر آن در روایات به این خاطر است که محل ابتلا در خارج است و هم این که مصداق روشن تماس بدنی است. مؤید این نکته روایتی است که در بیعت زنان با پیامبر اکرم(ص) آمده است که پیامبر(ص) ظرفی را طلب کرده است و در آن مقداری آب ریخت و دست راست خود را در آن فرو برد، پس از آن به هر زنی که می‌خواست با پیامبر(ص) بیعت کند، فرمود که دست خود را همانند پیامبر(ص) در آب فرو ببرد.<ref>حرعاملی، 1397ق: ج14، ابواب مقدمات النکاح، باب 115، ح3</ref> از این روایت استفاده می‌شود که این کار پیامبر به این خاطر بوده است که با زنان نامحرم تماس بدنی پیدا نکند. از این گذشته، همان گونه که شیخ انصاری(ره) فرموده‌اند: «مقتضای اولویت قطعیه این است که اگر نگاه حرام است، لمس نیز حرام است.» <ref>مجله کتاب زنان، شماره 25، عباس نیکزاد،</ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.hawzah.net/fa/Question/View/63273/%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 پایگاه اطلاع رسانی حوزه] - تاریخ برداشت : ۹۵/۸/۲۶ </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[دست دادن با نامحرم ]]</div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۳
(بدون تفاوت)