فرهنگ مصادیق:خرید و فروش اموال غصبی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem: Kazem صفحهٔ خرید و فروش اموال غصبی را به فرهنگ مصادیق:خرید و فروش اموال غصبی منتقل کرد

2017-05-28T04:25:24Z

Kazem صفحهٔ خرید و فروش اموال غصبی را به فرهنگ مصادیق:خرید و فروش اموال غصبی منتقل کرد

Kazem: /* خرید کالا از حاکمان جور با علم به غصبی بودن آن */

2017-05-28T04:24:49Z

‏خرید کالا از حاکمان جور با علم به غصبی بودن آن

Kazem: /* عذاب اخروی */

2017-05-28T04:24:28Z

‏عذاب اخروی

Kazem در ‏۷ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۲۳

2017-05-28T04:23:16Z

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-05-28T03:51:35Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۱۲۳: / سطر ۱۲۳: @@
 مسئله: خیابانهایی که جدیداً احداث می‌شود و خانه و املاک مردم در مسیر آن قرار می‌گیرد و دولت به جبر و اعمال زور آنها را خراب و خیابان کشی می‌کند، ظاهر این است که پس از خیابان کشی عبور از آنجاها جایز باشد، چون عرفاً در حکم مالی است که تلف شده باشد و به عبور کردن از آنجا تصرف در اموال مردم گفته نمی‌شود و مانند کوزه و یا ظرف شکسته و خرد شده می‌باشد، که صاحبان آن املاک نسبت به آنها اولویت دارند و این اولویت مانع از تصرف دیگران نمی‌شود و اما آنچه از آثار و مصالح آن املاک باقی می‌ماند از ملک مالک خارج نشده است و در صورتی که دولت آنها را غصب کرده باشد، خرید و فروش آنها جایز نیست. <ref>. توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج 2، ص: 866 ، مسأله 46.</ref><br/>
 === خرید کالا از حاکمان جور با علم به غصبی بودن آن ===
- شیخ طوسی در کتاب نهایه می‌گوید: «اشکالی در خریدن اطعمه و سایر حبوبات و غلات با اختلافی که در جنس آنها است از سلاطین ستمگر نیست، گرچه از احوال آنان دانسته شود که آنچه را از مردم می‌گیرند مستحق آن نبوده و غاصب چیزهایی که مال آنان نیست می‌باشند. این تا وقتی است که چیزی از آن اجناس غصب بودنش مشخصا معلوم نباشد، ولی اگر غصب بودن چیزی را می‌داند نباید آن را بگیرد. اما آنچه از خراج و صدقات می‌گیرند، گرچه مستحق آنها نمی‌باشند ولی برای شیعه خرید خراج و صدقات از آنان جایز است». <ref>. نهایه، شیخ طوسی، ص 358. </ref> <br/>
+شیخ طوسی در کتاب نهایه می‌گوید: «اشکالی در خریدن اطعمه و سایر حبوبات و غلات با اختلافی که در جنس آنها است از سلاطین ستمگر نیست، گرچه از احوال آنان دانسته شود که آنچه را از مردم می‌گیرند مستحق آن نبوده و غاصب چیزهایی که مال آنان نیست می‌باشند. این تا وقتی است که چیزی از آن اجناس غصب بودنش مشخصا معلوم نباشد، ولی اگر غصب بودن چیزی را می‌داند نباید آن را بگیرد. اما آنچه از خراج و صدقات می‌گیرند، گرچه مستحق آنها نمی‌باشند ولی برای شیعه خرید خراج و صدقات از آنان جایز است». <ref>. نهایه، شیخ طوسی، ص 358. </ref> <br/>
 === خرید و فروش قبر غصبی ===
 سوال: اگر چنانچه شخصی یک قبر ۲ طبقۀ ساخته، در صحن یک امامزاده از متولی شرعی آن با سند عادی خریده باشد به قصد مدفن خود و همسرش، و یک سنگ ساده هم روی قبر گذاشته باشد، آیا ادارۀ اوقاف با این علائم می‌تواند قبر ساخته شده محجر را به دیگری بفروشد یا خیر؟ و اگر شخصی از ادارۀ اوقاف یک قبر به جهت میت خود خریده، و بعدا معلوم شود آن قبر مالک داشته، تکلیف شرعی صاحب میت و مالک شرعی نسبت به آن مدفون چه نحو می‌باشد؟   جواب: ظاهرا زمین قبرها به فروش نمی‌رسد و ملک آن واگذار نمی‌گردد، بلکه اجازۀ دفن در آن محل را می‌دهند، بنابراین دفن میت دیگر در آن محل اشکال ندارد و عنوان غصب بر آن صادق نیست، فقط وجهی که از این بابت پرداخته‌اند می‌توانند پس بگیرند. <ref>. گلپایگانی، سید محمد رضا موسوی، مجمع المسائل (للگلبایگانی)، مجمع المسائل (للگلبایگانی)؛ ج 4، ص: 70، </ref><br/>

@@ سطر ۱۴۸: / سطر ۱۴۸: @@
 کسی که اموال دیگران را غصب می‌کند و آنها را مورد معامله قرار می‌دهد مشمول عذاب اخروی می‌شود: <br/>
 امام صادق(علیه السلام) فرمود: «مَنْ أَکَلَ مَالَ أَخِیهِ ظُلْماً وَ لَمْ یَرُدَّ عَلَیْهِ أَکَلَ جَذْوَهً مِنَ النَّارِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ؛ کسی که مال برادرش را به ظلم بخورد و به او برنگرداند در قیامت قطعه‌ای از آتش جهنم را خواهد خورد.». <ref>. ابن بابویه، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص273</ref><br/>
-۳. عدم محاسبه حسنات غاصب:<br/>
+=== عدم محاسبه حسنات غاصب ===
 همانطور که در روایات نقل شده است حسناتی برای شخص غاصب و به تبع خریدار و فروشنده مال غصبی ثبت نمی‌شود، پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُؤْمِنٍ غَصْباً بِغَیْرِ حَقِّهِ لَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُعْرِضاً عَنْهُ مَاقِتاً لِأَعْمَالِهِ الَّتِی یَعْمَلُهَا مِنَ الْبِرِّ وَ الْخَیْرِ لَا یُثْبِتُهَا فِی حَسَنَاتِهِ حَتَّی یَتُوبَ وَ یَرُدَّ الْمَالَ الَّذِی أَخَذَهُ إِلَی صَاحِبِهِ؛ کسی که مال مسلمانی را به ناحقّ غصب کند، خداوند پیوسته از او رویگردان باشد و از هر کار نیکی که می‌کند در خشم باشد و آنها را در شمار حسناتش ثبت نکند، تا آن گاه که توبه کند و مالی را که گرفته است به صاحبش برگرداند.». <ref>. ابن بابویه، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص273.</ref><br/>
 یکی از عمده‌ترین و اصلی‌ترین عوامل غصب اموال و خرید و فروش آنها، طمع است بیشتر افراد جامعه بخاطر طمع ورزیدن و بدست آوردن اموال زیادتر اقدام به غصب و خرید و فروش مال غصبی می‌کنند طمع در اصطلاح قرآنی به معنای توقع داشتن و حریص بودن در اموال و زندگی مردم است. <ref>. علامه طباطبایی، ترجمه المیزان، ج‏۱، ص۳۴۴.</ref><br/>
 در روایتی پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) می‌فرماید:« ایّاکُمْ وَاسْتِشْعارَ الطَّمَعِ فَانَّهُ یَشُوبُ الْقَلْبَ شِدَّهُ الْحِرْصِ وَیَخْتِمُ عَلیَ الْقُلُوبِ بِطابِعِ حُبِّ الدُّنْیا، وَهُوَ مِفْتاحُ کُلِّ سَیِّئَهٍ وَرَأْسُ کُلِّ خَطیئَهٍ وَسَبَبُ احْباطِ کُلِّ حَسَنَهٍ؛ شما را از افتادن در بند طمع هشدار می‌دهم که قلب را به حرص شدید آلوده می‌کند و مُهر عشق به دنیا را به قلب می‌زند، طمع کلید هر گناهی است و ریشه هر اشتباهی است و از بین برنده هر عمل خوبی است». <ref>. ابن فهد حلّی، عده الداعی و نجاح الساعی، ص313</ref><br/>
 == راهکارهای جلوگیری از خرید و فروش مال غصبی ==
 غصب کردن اموال دیگران و خرید و فروش آن از جمله منکرات اقتصادی است که در هر جامعه‌ای می‌تواند مطرح باشد و تک تک مردم اجتماع و مسئولین فرهنگی و اجرایی در کم رنگ کردن و یا ریشه کن کردن این منکر وظیفه دارند و اگر هر شخص در حیطه مسئولیتی خود به درستی عمل کند ابتلاء به بسیاری از منکرات از جمله خرید و فروش مال غصبی به حداقل می‌رسد در اینجا چند راهکار برای جلوگیری از خرید و فروش مال غصبی مطرح می‌شود: <br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-<div class="head1">عنوان</div>
+<div class="head1">خرید و فروش اموال غصبی</div>
 <div class="leftbox">
 <p class="relatearticle">کتب مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۷ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۲۵
(بدون تفاوت)