فرهنگ مصادیق:خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۱ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۱۹

2017-05-22T12:19:01Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ را به فرهنگ مصادیق:خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ منتقل کرد

2017-05-22T12:12:02Z

Golafshan صفحهٔ خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ را به فرهنگ مصادیق:خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ منتقل کرد

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-05-22T11:59:06Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User16: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

2017-02-17T20:27:00Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

نمایش تغییرات

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2017-02-17T20:23:14Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> خرچنگ بخوریم یا نخوریم؟ </div>

==مقدمه==
مدتی است فروش خرچنگ و ماهی مرکب در برخی رستوران‌های کشور تبلیغ و حتی شنیده شده که در این رستوران ها عملا گوشت خرچنگ سرو می شود. محمد رضا فروزان، راقم این سطور، نخست مبنای فقهی حرمت و حلیت حیوانات دریایی را تحلیل کرده و آنگاه به تبیین دیدگاه فقیهان در این خصوص پرداخته است. 
در آیاتی از قرآن کریم می خوانیم: 
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَاشْکُرُوا لِلَّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیاهُ تَعْبُدُونَ<ref>(البقرة/172).</ref> 
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از نعمتهای پاکیزه‌ای که به شما روزی داده‌ایم، بخورید و شکر خدا را بجا آورید؛ اگر او را پرستش می‌کنید! 
وَکُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ<ref>(المائدة/88).</ref> 
و از نعمتهای حلال و پاکیزه‌ای که خداوند به شما روزی داده است، بخورید! و از (مخالفت) خداوندی که به او ایمان دارید، بپرهیزید! 
در مکتب اسلام بر روی غذا ی حلال وطیب سفارشهای فراوان شده است . دو آیه فوق ودیگر آیات مشابه ، صراحت بر این دارند که مسلمان باید از روزی های پاک وحلال استفاده کرده تا اثر آنرا در زندگی وحیات معنوی خویش مشاهده کند . 
خداوند تبارک وتعالی به رسولان دستور می‌دهد که از روزی حلال وپاکیزه ارتزاق کنید تا صالح بگردید . ( دقت کنید ؛ حلال بودن وپاکیزه بودن دو مقوله جداگانه هستند). 
مفهموم مخالف آیه چنین است که حلال نخوردن مساوی نا صالح بودن است . در واقع ریشه ی تمام معاصی وانحرافات اخلاقی از لقمه ی حرام سر چشمه می‌گیرد . به تجربه هم ثابت شده ؛ اثر یک لقمه ی حرام مسیر زندگی شخصی را عوض کرده واز اوج عزت به قعر ذلت کشانده است .خداوند فرمود : " فلینظر الانسان الی طعامه " انسان در غذای خود بنگرد .( مهم از کجا آمدن است ) <ref>عبس 24.</ref>
در اهمیت این موضوع همان بس که اصحاب کهف وقتی از خواب بیدار شده ودوست خود را بدنبال تهیه طعام فرستادند ؛ به او سفارش کردند که : 
" فلینظر ایها ازکی طعاماً "<ref> کهف 19.</ref>
بنگر کدام غذا پاکیزه تر است . ( واین درسی برای همه ماست که در راههای کسب در آمد خود دقت کافی را مبذول داریم . ) . 
از آبزیان ؛ تنها ماهیان وفلس دار آن حلال است که با شرایط درست صید ؛ خوردن آن بدون اشکال است . وشرط آن اینست که باید از آب زنده گرفته شده ودر خارج آب جان بدهد ، نیازی نیست که حتماً در خشکی باشد ؛ اگر داخل قایق وکشتی هم بمیرد ؛ حلال است . اگر داخل تور ودر میان آب بمیرد ؛ آنهم حرام است . 
شخصی به خدمت رسول الله ص رسیده وعرض کرد ؛ دوست دارم دعایم مستجاب شود
فرمود : " طهّر مَاءکَلَکَ ولا تُدخِل بَطنَکَ الحرام " <ref>وسائل الشیعه 7/145.</ref>
غذای پاکیزه وحلال بخور واز حرام اجتناب کن .! 
یکی از کتب فقهی که بسیار کاربردی بوده ودر زندگی روزمره همه با آن سر وکار دارند , بحث« اطعمه واشربه» است . چه چیزی حلال است وچه حرام . 
موجودات رابه سه قسمت تقسیم کنیم : 
اول - برّی ؛ هر آنچه در خشکی زیست کند
دوم – بحری ؛ آبزیان
سوم – جوّی ؛ پرندگان
دو زیستان مشترکند بین بری وبحری ؛ هیچکدام از دو زیستان ؛ در مکتب اهل البیت حلال نیستند ،مثل ، تمساح ؛ لاک پشت ؛ خر چنگ ؛ قور باغه و... 
دو زیستان در مکتب اهل سنت نیز تفصیل دارند . 
ما در این نوشتار در صدد بیان حکم خرچنگ وصدف – حلزون – هستیم . 
ولی اشاره مختصری به کلیات سه قسمت می کنیم . 

==حیوانات بریّ==
===گوشت خرچنگ===
از حیوانات برّی – خشکی – فقط ۶نوع حلالند ومابقی حرام . 
گاو( اهلی ووحشی ) ؛گوسفند ؛ بز ( اهلی ووحشی) ؛ شتر ؛ اسب والاغ ( اهلی ووحشی) 
گوزن و آهو و مشابه اینها که در زیر مجموعه ی بز کوهی جای بگیرند , آنها هم حلال هستند . خرگوش در مکتب شیعه حرام ودر فقه سنیان حلال است .قال فی المغنی : " والارنب مباحة " ۱۱/۷۱
شیر و تخم هر حیوانی تابع خود حیوان است .حیوان جلّال- نجاستخوار- حرام-عارضی- است . 
حیوان موطوءة هم احکامی خاص دارد که دو قسم است: 
ماکول ومرکوب .حیوانی هم که از شیر خوک استفاده کرده وپرورش یافته باشد ؛ خودش واولادش ؛ حرامٌ . 
تمام محرمات در حال اضطرار ؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه" <ref>بقره 173.</ref>
حشرات نیز بر اساس قاعده « ویُحرّم ُعلیهمُ الخبائث » <ref> اعراف 157.</ref>؛ حرمت اکل دارند . 
قاعده : "کلما یحرم فی البر یحرم مثله فی البحر والماء "<ref> مستند الشیعة فاضل نراقی 15/69.</ref>

==پرندگان ==
از پرندگان ؛ آنهائی که با ل زدنشان –دفیفشان- بیشتر از عدم با ل زدن-صفیفشان- باشد ؛ حلال اند . علائم دیگری هم دارند که میتوانید به کتب فقهی مراجعه کنید . از باب وفور گوئیم ؛ تمام انواع کلاغها از هر نوع ( شیخ بهائی کلاغ مزرعه را حلال داند ) 
حرام هستند . سفید ؛ سیاه ؛ ابلق و....خانواده کبوتر و گنجشک حلال هستند . با شرط صید حلال. 
نکته : شکار پرندگان حلال گوشت ، مثل کبوتر وگنجشک با وسایلی شبیه فلاخن ؛ حرام است . 
سید محسن حکیم وآیت الله بروجردی و... شکار با تفنگ ساچمه ای را حلال نمی‌دانند . <ref>رک : رساله محشی بروجردی ص544.</ref>

==حیوانات بحری ==
مالک:هر آنچه از آب بیرون آید ؛ حلال داند . مثل تمساح ؛ لاک پشت و خرچنگ و... مستند او هم آیه " احل لکم صید البحر وطعامه " مائده ۹۶ است . 
ابن قدامه از او نقل کند : " وقال مالک کل ما فی البحر مباح لعموم قوله تعالی "احل لکم صید البحر وطعامه "<ref> مائده 96.</ref>
زمخشری در کشاف ذیل آیه احل لکم صید البحر گوید : 
" احل لکم الانتفاع بجمیع ما یصاد فی البحر " واز ابی لیلی هم نقل کند که گفت: 
« جمیع ما یصاد منه » هر آنچه از دریا صید شود ؛ حلال است . ۱/۶۸۰
سید محمود آلوسی هم در روح المعانی از ابی حنیفه پیروی کرده وتمام ماهیان را مباح داند . کما قال : " وهو السمک عندنا " ۴/۲۹
ابی حنیفه گوید : لا یباح الا السمک " فقط ماهیان حلالند؛ با فلس وبدون فلس . 
صرف نام ماهی داشتن کفایت میکند ؛ چه دارای فلس باشد وچه نباشد . مثل ؛مارماهی.رک : المغنی ابن قدامه ۱۱/۸۴
قال ابن قدامه : کل ما یعیش فی البر من الدواب البحر لا یحل بغیر ذکاة کطیر الماء والسلحفاة وکلب الماء الا ما لا دم فیه کالسرطان فانه یباح بغیر ذکاة "<ref>المغنی11/83.</ref>
یعنی ، لاک پشت با ذبح شرعی حلال میشود وحیواناتی که خون ندارند مثل خرچنگ نیازی به ذکاة – راه حلال کردن – ندارند . ودر باب سگ آبی هم که قائل بر حلیت هستند " وکلب الماء مباح "از حیوانات بری ؛ سوسمار وکفتار راهم حلال گویند. <ref> المغنی ج11ص81.</ref>
لیکن در مکتب شیعه ، از حیوانات بحری – آبزیان _ فقط ، ماهی حلال است وآنهم از نوع فلس دارش . بدون فلس ، ولو ماهی نامیده شود ، حلال نیست . 
تمام محرمات در حال اضطرار ؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه" <ref>بقره 173.</ref>
قال المغنیة : " اتفقوا بشهادة صاحب المسالک علی ان کل حیوان بحری – غیر السمک – لا یحل اَکلهِ , حتی ولو کان له فلس ؛ ... وایضاً اتفقوا ان السمک الذی له فلس حلال اَکلهِ ... واختلفوا فی السمک الذی لا فلس له، وذهب الاکثر الی تحریمه ... 
مستند فقهاء خبر محمد بن مسلم از امامین صادقین (ع) است؛ محمد بن مسلم سوال کرد: 
خوردن ماهی که فلس ( قشر ) ندارد چگونه است؟ فرمودند: "کُل ما له قشر من السمک ؛ وما کان لیس له قشر فلا تاکله "<ref> فقه امام صادق ع 4/371.</ref>

==ماهی==
یعنی ، فقط ماهی ّ که دارای فلس باشد ؛ حلال است. 
اقول : چرا فرمود ماهی قشر دار؟ برای اینکه تمساح از حکم خارج شود. 
در زبان قران به سمک ( ماهی )، "حوت" اطلاق شده است . 
تعریف ماهی هم در لسان عامیانه مشخص است . طبعاً عامه مردم به تمساح ولاک پشت ، ماهی نمی گویند . بنا براین از آبزیان ؛ تنها ماهیان وفلس دار آن حلال است که با شرایط درست صید ؛ خوردن آن بدون اشکال است . وشرط آن اینست که باید از آب زنده گرفته شده ودر خارج آب جان بدهد ، نیازی نیست که حتماً در خشکی باشد ؛ اگر داخل قایق وکشتی هم بمیرد ؛ حلال است . اگر داخل تور ودر میان آب بمیرد ؛ آنهم حرام است . مسلمان بودن شرط صحت صید نیست ؛ ولی احراز اینکه در بیرون آب مرده باشد ؛ لازم است . 
قال فی مختصر النافع : " ولا یؤ کل السُلحفاة ، ولا الضِفادع ولا السَرَطان " ص۲۳۱
خوردن لاک پشت وقورباغه – وزغ – وخرچنگ حرام است . 
قال فی الشرایع : " ویؤکل ... والاربیان ( میگو) "
خوردن میگو ، حلال است . روبیان : میگوست .<ref> ( حیاة الحیوان الدمیری 1/371).</ref> 
قال فی الجواهر : " واما الاربیان – میگو- فلا خلاف نصاً وفتوی فی حله " ۳۶/۲۵۲
صاحب جواهر هم می فرماید , میگو حلال است . 
خرچنگ را عقرب آبی می گویند ؛ عربها به او لقب « ابو بحر » داده اند ، دو زیست است ؛ بر یک جهت راه می‌رود ؛ از هوا وآب استنشاق می‌کند . در طول سال شش بار پوست اندازی می‌کند , ۸پا دارد ودو فک؛ تند می‌رود . گوئیا سر در بدن ندارد . لانه خود را طوری می‌سازد که یک درب به طرف آب ودرب دیگری بسوی خشکی داشته باشد . 
گویند گوشت او برای مسلولین نافع است . مالک خوردن آن را حلال داند . لیکن " یحرم اکله لاستخبائه کالصدف " ( به فتوای شیخ الدمیری حرام است ) . 
سوال : میگو که به ماهی شباهت ندارد ؛ پس چه فرقی با خرچنگ دارد ؟ یکی حلال ودیگری حرام ؟ 
ج = بدلیل « نص » است . صاحب جواهر می نویسد : 
یکی از اصحاب امام موسی بن جعفر ع از ایشان سوال کرد : جعلت فداک ما تقول فی اکل الاربیان – میگو- ؟ 
فقال لی : لا باس بذلک . والاربیان ضرب من السمک . 
وفی مرسل محمد بن جمهور عن ابی عبد الله ع : انه سُئل عن الاربیان ، فقال :کُل ،فانه جنس من السمک "<ref>جواهر ج36ص253.</ref>
قال فی تحریر الوسیلة : " الاربیان – المسمی فی لسان هذا الزمان بالروبیان من جنس السمک الذی له فلس ؛ فیجوز اکله ." <ref> ج2ص156.</ref>
قال الگلپایگانی : " الاربیان المسمی بالروبیان او المیگو من جنس السمک الذی له فلس ، فیجوز اکله "هدایة العباد ج۲ص۲۲۵ فتوای آیت الله صافی هم چنین است . 
فتوای سید سیستانی در منهاج هم بر حلیت میگو ست . <ref>( رک: 3/291).</ref> 
ودر خصوص خرچنگ هم فتوا بر حرمت دارند . کما قال : " لا یحل من حیوان البحر الا السمک ، فیحرم ... ذا حیاتین کالضِفدِع والسََرَطان – خرچنگ – والسُلحفاة علی الاقوی "ای : قورباغه وخرچنگ ولاک پشت ، حرام هستند .<ref> ( منهاج 3/291).</ref> سوال : کوسه حلال است ویا حرام ؟ 
ج = جوهری در « الصحاح » کوسه را از خانواده ماهیان میداند . <ref>( 73نوع ماهی ؛هست).</ref> 
" والکوسج : سمکة فی البحر ؛ له خرطوم کالمنشار( شبیه اره)" ج۱ص۳۳۷ بنابراین با تائید ماهی بودن این حیوان درنده ، در صورت داشتن فلس ، حلال است . 
البته عده ای از اهل سنت ؛ کوسه را بدلیل آدمخوار بودن ؛ حرام می گویند . 
نکته : شکار پرندگان حلال گوشت ، مثل کبوتر وگنجشک با وسایلی شبیه فلاخن ؛ حرام است . 

==صدف ویا حلزون==
علی بن جعفر ع از برادر بزرگوارش موسی بن جعفر ع حکم خوردن صدف را سوال کرد؛ آیا خوردن گوشت صدف حلال است ؟ امام (ع) فرمود: " لا یحل اکله "حرام است .<ref>جواهر الکلام 36/253.</ref>
آری از مسلمات فقه شیعی، بلا شک حرمت خوردن خرچنگ وصدف است . 
حرمت خرچنگ شامل برّی وبحری می‌شود. 
سوال : آیا خرچنگ وصدف نجس هستند؟ ج = خیر . زیرا خون جهنده ندارند . ولی خرید وفروش مرده آنها بلا شک ؛ جایز نیست وتصرف در ثمن آن اکل مال بالباطل است.
== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|?}}
<div class="source">منبع: [http://article.tebyan.net/143684/%D8%AE%D8%B1%DA%86%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%85- سایت تبیان] - تاریخ برداشت:95/11/29</div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[خوردن خرچنگ]] </div>
</div>

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 مدتی است فروش خرچنگ و ماهی مرکب در برخی رستوران‌های کشور تبلیغ و حتی شنیده شده که در این رستوران‌ها عملا گوشت خرچنگ سرو می‌شود. محمد رضا فروزان، راقم این سطور، نخست مبنای فقهی حرمت و حلیت حیوانات دریایی را تحلیل کرده و آنگاه به تبیین دیدگاه فقیهان در این خصوص پرداخته است.<br/>
 در آیاتی از قرآن کریم می‌خوانیم:<br/>
-یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَاشْکُرُوا لِلَّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیاهُ تَعْبُدُونَ<ref>(البقرة/172).</ref><br/>
+يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ<ref>(البقرة/172).</ref><br/>
 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از نعمتهای پاکیزه‌ای که به شما روزی داده‌ایم، بخورید و شکر خدا را بجا آورید؛ اگر او را پرستش می‌کنید!<br/>
-وَکُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ<ref>(المائدة/88).</ref><br/>
+وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ<ref>(المائدة/88).</ref><br/>
 و از نعمتهای حلال و پاکیزه‌ای که خداوند به شما روزی داده است، بخورید! و از (مخالفت) خداوندی که به او ایمان دارید، بپرهیزید!<br/>
 در مکتب اسلام بر روی غذا ی حلال وطیب سفارشهای فراوان شده است. دو آیه فوق ودیگر آیات مشابه، صراحت بر این دارند که مسلمان باید از روزی‌های پاک وحلال استفاده کرده تا اثر آنرا در زندگی وحیات معنوی خویش مشاهده کند.<br/>
@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 مفهموم مخالف آیه چنین است که حلال نخوردن مساوی نا صالح بودن است. در واقع ریشه ی تمام معاصی وانحرافات اخلاقی از لقمه ی حرام سر چشمه می‌گیرد. به تجربه هم ثابت شده؛ اثر یک لقمه ی حرام مسیر زندگی شخصی را عوض کرده واز اوج عزت به قعر ذلت کشانده است.خداوند فرمود: " فلینظر الانسان الی طعامه " انسان در غذای خود بنگرد.( مهم از کجا آمدن است ) <ref>عبس 24.</ref>
 در اهمیت این موضوع همان بس که اصحاب کهف وقتی از خواب بیدار شده ودوست خود را بدنبال تهیه طعام فرستادند؛ به او سفارش کردند که:<br/>
-" فلینظر ایها ازکی طعاماً "<ref> کهف 19.</ref>
+" فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا "<ref> کهف 19.</ref>
 بنگر کدام غذا پاکیزه تر است. ( واین درسی برای همه ماست که در راه‌های کسب در آمد خود دقت کافی را مبذول داریم. ).<br/>
 از آبزیان؛ تنها ماهیان وفلس دار آن حلال است که با شرایط درست صید؛ خوردن آن بدون اشکال است. وشرط آن اینست که باید از آب زنده گرفته شده ودر خارج آب جان بدهد، نیازی نیست که حتماً در خشکی باشد؛ اگر داخل قایق وکشتی هم بمیرد؛ حلال است. اگر داخل تور ودر میان آب بمیرد؛ آنهم حرام است.<br/>
@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 گوزن و آهو و مشابه اینها که در زیر مجموعه ی بز کوهی جای بگیرند , آنها هم حلال هستند.  خرگوش در مکتب شیعه حرام ودر فقه سنیان حلال است.قال فی المغنی: " والارنب مباحة "   ۱۱/۷۱
 شیر و تخم هر حیوانی تابع خود حیوان است.حیوان جلّال- نجاستخوار- حرام-عارضی- است.<br/>حیوان موطوءة هم احکامی خاص دارد که دو قسم است:<br/>ماکول ومرکوب.حیوانی هم که از شیر خوک استفاده کرده وپرورش یافته باشد؛ خودش واولادش؛ حرامٌ.<br/>
-تمام محرمات در حال اضطرار؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه" <ref>بقره 173.</ref>حشرات نیز بر اساس قاعده « ویُحرّم ُعلیهمُ الخبائث » <ref> اعراف 157.</ref>؛ حرمت اکل دارند.<br/>قاعده: "کلما یحرم فی البر یحرم مثله فی البحر والماء "<ref> مستند الشیعة فاضل نراقی 15/69.</ref>
+تمام محرمات در حال اضطرار؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ" <ref>بقره 173.</ref>حشرات نیز بر اساس قاعده «وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ» <ref> اعراف 157.</ref>؛ حرمت اکل دارند.<br/>قاعده: "کلما یحرم فی البر یحرم مثله فی البحر والماء "<ref> مستند الشیعة فاضل نراقی 15/69.</ref>
 ==پرندگان ==
@@ سطر ۳۷: / سطر ۳۷: @@
 ==حیوانات بحری ==
-مالک: هر آنچه از آب بیرون آید؛ حلال داند. مثل تمساح؛ لاک پشت و خرچنگ و... مستند او هم آیه " احل لکم صید البحر وطعامه "    مائده ۹۶  است.<br/>
+مالک: هر آنچه از آب بیرون آید؛ حلال داند. مثل تمساح؛ لاک پشت و خرچنگ و... مستند او هم آیه " أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ "    مائده ۹۶  است.<br/>
-ابن قدامه از او نقل کند: " وقال مالک کل ما فی البحر مباح لعموم قوله تعالی "احل لکم صید البحر وطعامه "<ref> مائده 96.</ref>
+ابن قدامه از او نقل کند: " وقال مالک کل ما فی البحر مباح لعموم قوله تعالی "أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ "<ref> مائده 96.</ref>
 زمخشری در کشاف ذیل آیه احل لکم صید البحر گوید:<br/>" احل لکم الانتفاع بجمیع ما یصاد فی البحر " واز ابی لیلی هم نقل کند که گفت:<br/>« جمیع ما یصاد منه » هر آنچه از دریا صید شود؛ حلال است.  ۱/۶۸۰سید محمود آلوسی هم در روح المعانی از ابی حنیفه پیروی کرده وتمام ماهیان را مباح داند. کما قال: " وهو السمک عندنا "         ۴/۲۹ابی حنیفه گوید: لا یباح الا السمک "   فقط ماهیان حلالند؛ با فلس وبدون فلس.<br/>صرف نام ماهی داشتن کفایت می‌کند؛ چه دارای فلس باشد وچه نباشد. مثل؛مارماهی.رک: المغنی ابن قدامه ۱۱/۸۴
 قال ابن قدامه: کل ما یعیش فی البر من الدواب البحر لا یحل بغیر ذکاة کطیر الماء والسلحفاة وکلب الماء الا ما لا دم فیه کالسرطان فانه یباح بغیر ذکاة "<ref>المغنی11/83.</ref>
 یعنی، لاک پشت با ذبح شرعی حلال می‌شود وحیواناتی که خون ندارند مثل خرچنگ نیازی به ذکاة – راه حلال کردن – ندارند. ودر باب سگ آبی هم که قائل بر حلیت هستند " وکلب الماء مباح "از حیوانات بری؛ سوسمار وکفتار راهم حلال گویند. <ref> المغنی ج11ص81.</ref>
 لیکن در مکتب شیعه، از حیوانات بحری – آبزیان _ فقط، ماهی حلال است وآنهم از نوع فلس دارش. بدون فلس، ولو ماهی نامیده شود، حلال نیست.<br/>
-تمام محرمات در حال اضطرار؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه" <ref>بقره 173.</ref>
+تمام محرمات در حال اضطرار؛ حلال می‌شوند؛ به دلیل " فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ" <ref>بقره 173.</ref>
 قال المغنیة: " اتفقوا بشهادة صاحب المسالک علی ان کل حیوان بحری – غیر السمک – لا یحل اَکلهِ , حتی ولو کان له فلس؛... وایضاً اتفقوا ان السمک الذی له فلس حلال اَکلهِ... واختلفوا فی السمک الذی لا فلس له، وذهب الاکثر الی تحریمه...<br/>مستند فقهاء خبر محمد بن مسلم از امامین صادقین (ع) است؛ محمد بن مسلم سوال کرد:<br/>
 خوردن ماهی که فلس ( قشر ) ندارد چگونه است؟ فرمودند: "کُل ما له قشر من السمک؛ وما کان لیس له قشر فلا تاکله "<ref> فقه امام صادق ع 4/371.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۱۲
(بدون تفاوت)