Fayzi در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۲

2016-12-14T11:12:14Z

نمایش تغییرات

Fayzi در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۷

2016-12-14T11:07:14Z

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ ختنه – ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:ختنه – ویکی فقه منتقل کرد

2016-12-14T10:53:25Z

Fayzi صفحهٔ ختنه – ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:ختنه – ویکی فقه منتقل کرد

User13 در ‏۱۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۷

2016-05-31T11:47:19Z

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-21T12:59:30Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User13 در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۸

2016-05-18T09:58:46Z

User13: صفحه‌ای تازه حاوی «
ختنه – ویکی فقه
ختنه بریدن قسمتی از پوست آلت تناسلی را گویند....» ایجاد کرد

2016-05-18T09:32:55Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1"> ختنه – ویکی فقه </div> ختنه بریدن قسمتی از پوست آلت تناسلی را گویند....» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۱۵۶: / سطر ۱۵۶: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - 1395/02/29 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://www.wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 1395/02/29 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[ختنه کردن پسر]] </div>
 </div>

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 === ادله ===
-فقهای شیعه و اهل سنّت برای وجوب ختنه مردان به آیه ۱۲۳ سوره نحل (اَنْ اتَّبِعْ مِلَّهَ اِبْراهیمَ حَنیفاً: اینکه از آیین ابراهیم که ایمان او خالص بود، پیروی کن) استناد کرده اند. آنان به استناد احادیث ، مراد از روش و سنّت ابراهیم در این آیه را ختنه دانسته اند، همچنانکه در منابع فقهی به احادیث متعدد دیگر و اجماع هم استناد شده است(۵۰)(۵۱)(۵۲)(۵۳).<br/>
+فقهای شیعه و اهل سنّت برای وجوب ختنه مردان به آیه ۱۲۳ سوره نحل (اَنْ اتَّبِعْ مِلَّهَ اِبْراهیمَ حَنیفاً: اینکه از آیین ابراهیم که ایمان او خالص بود، پیروی کن) استناد کرده اند. آنان به استناد احادیث ، مراد از روش و سنّت ابراهیم در این آیه را ختنه دانسته اند، همچنانکه در منابع فقهی به احادیث متعدد دیگر و اجماع هم استناد شده است<ref>احمد بن حسین بیهقی، السنن الکبری، ج۸، ص۳۲۳ـ۳۲۵، بیروت: دارالفکر، (بی تا)</ref><ref>محمد بن حسن طوسی، کتاب الخلاف، ج۵، ص۴۹۴ ۴۹۵، چاپ محمدمهدی نجف، جواد شهرستانی، و علی خراسانی کاظمی، قم ۱۴۰۷۱۴۱۷</ref><ref>ابن تیمیه، شرح العمده فی الفقه، ج۱، ص۲۴۴ـ۲۴۵، ج ۱، چاپ سعود بن صالح عطیشان، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳</ref><ref>محمد بن احمد خطیب شربینی، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، ج۴، ص۲۰۳، (قاهره) ۱۳۷۷/۱۹۵۸</ref>.<br/>
 == زمان وجوب ==
-به نظر مشهور فقهای امامی، زمان وجوب ختنه، هنگام بلوغ است. هرچند شماری از فقها به وجوب ختنه بر ولیِّ کودک قائل اند، ولی مخالفان این نظر، با استناد به اصل برائت آن را بر ولیّ واجب ندانسته و احادیثی را که اولیا را به ختنه فرزندان خود ترغیب کرده اند، دالّ بر استحبابِ این کار شمرده اند، (۵۴)(۵۵)(۵۶). همچنانکه اهل سنّت نیز ختنه نابالغ را بر ولیّ او مستحب دانسته اند(۵۷). ختنه از نوزادى که ختنه شده به دنیا آمده ساقط است؛ لیکن مستحب است جهت اجراى سنت ، تیغ را بر ختنه گاه او بکشند(۵۸).ختّان (ختنه کننده) می تواند در برابر کار خود اجرت دریافت کند و تنها درصورتی ضامن است که مهارت کافی نداشته باشد یا در کار خود تعدی یا تفریط نماید(۵۹)(۶۰)(۶۱). به نظر برخی فقها ، هرگاه مرد بالغ از ختنه خودداری کند، حاکم اسلامی موظف است او را به این کار وادارد(۶۲)(۶۳).<br/>
+به نظر مشهور فقهای امامی، زمان وجوب ختنه، هنگام بلوغ است. هرچند شماری از فقها به وجوب ختنه بر ولیِّ کودک قائل اند، ولی مخالفان این نظر، با استناد به اصل برائت آن را بر ولیّ واجب ندانسته و احادیثی را که اولیا را به ختنه فرزندان خود ترغیب کرده اند، دالّ بر استحبابِ این کار شمرده اند، <ref>یوسف بن احمد بحرانی، الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره، ج۲۵، ص۴۹، قم ۱۳۶۳ـ۱۳۶۷ش</ref><ref>یوسف بن احمد بحرانی، الحدائق الناضره فی احکام العترهالطاهره، ج۲۵، ص۵۴، قم ۱۳۶۳ـ۱۳۶۷ش.<br/> ۵۶. محمدحسن بن باقر نجفی، جواهرالکلام فی شرح شرائعالاسلام، ج۳۱، ص۲۶۱۲۶۲، ج ۳۱، چاپ محمود قوچانی، بیروت ۱۹۸۱</ref><ref>محمدحسن بن باقر نجفی، جواهرالکلام فی شرح شرائعالاسلام، ج۳۱، ص۲۶۱۲۶۲، ج ۳۱، چاپ محمود قوچانی، بیروت </ref>). همچنانکه اهل سنّت نیز ختنه نابالغ را بر ولیّ او مستحب دانسته اند<ref>یحیی بن شرف نووی، المجموع: شرح المُهَذّب، ج۱، ص۳۰۲ـ۳۰۳، بیروت: دارالفکر، (بی تا</ref>. ختنه از نوزادى که ختنه شده به دنیا آمده ساقط است؛ لیکن مستحب است جهت اجراى سنت ، تیغ را بر ختنه گاه او بکشند<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله ج ۲، ص ۳۱۱</ref>ختّان (ختنه کننده) می تواند در برابر کار خود اجرت دریافت کند و تنها درصورتی ضامن است که مهارت کافی نداشته باشد یا در کار خود تعدی یا تفریط نماید<ref>محمد بن حسن طوسی، کتاب الخلاف، ج۳، ص۵۰۳، چاپ محمدمهدی نجف، جواد شهرستانی، و علی خراسانی کاظمی، قم ۱۴۰۷۱۴۱۷</ref><ref>ابن قدامه، المغنی، ج۶، ص۱۲۰ـ۱۲۱، بیروت (۱۳۴۷)، چاپ افست (بی تا</ref><ref>حسن بن یوسف علامه حلّی، تذکرهالفقهاء، ج۱۲، ص۱۸۵، قم ۱۴۱۴</ref>). به نظر برخی فقها ، هرگاه مرد بالغ از ختنه خودداری کند، حاکم اسلامی موظف است او را به این کار وادارد(۶۲)(۶۳).<br/>
 == ختنه زنان ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۳
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:ختنه – ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۲

Fayzi در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۷

Fayzi: Fayzi صفحهٔ ختنه – ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:ختنه – ویکی فقه منتقل کرد

User13 در ‏۱۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۷

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

User13 در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۸

User13: صفحه‌ای تازه حاوی « ختنه – ویکی فقه ختنه بریدن قسمتی از پوست آلت تناسلی را گویند....» ایجاد کرد

User13: صفحه‌ای تازه حاوی «
ختنه – ویکی فقه
ختنه بریدن قسمتی از پوست آلت تناسلی را گویند....» ایجاد کرد