فرهنگ مصادیق:حکم نجاست شراب در قرآن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۲ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۳

2017-05-23T10:53:40Z

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-15T16:54:24Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

User6: User6 صفحهٔ حکم نجاست شراب در قرآن را به فرهنگ مصادیق:حکم نجاست شراب در قرآن منتقل کرد

2016-12-18T17:36:43Z

User6 صفحهٔ حکم نجاست شراب در قرآن را به فرهنگ مصادیق:حکم نجاست شراب در قرآن منتقل کرد

User6: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-18T17:36:11Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> حکم نجاست شراب در قرآن </div>
==مقدمه==
در استفاده خمر سود و زیان زیادی هست که بخشی از آن در قرآن ذکر شده حرام بودن شراب یک حکم است و نجاست ان حکم دیگر بعضی از چیزها حرام هستند ولی نجس نیستند مثل گوشت گرگ و روباه (در صورتی که تذکیه شرعی شده باشند) و بعضی از چیزها حرام نیستند ولی نجس هستند مثل خون (خرید و فروش و استفاده‌های درمانی و پزشکی از آن حرام نیست) اما بعضی از چیزها هم حرام هستند هم نجس مثل شراب که هم نجس است و هم خرید و فروش و ساختن و تولید و حمل و نقل آن و نوشیدن آن حرام است و هم حد شرعی دارد <ref>من‌لایحضره‌الفقیه ج : 4 ص : 56، توضیح المسائل مراجع ج2،ص680،مسأله11</ref>
اگر مراد شما از حرام بودن شراب، نجاست آن است، در قرآن نیامده است و حکم آن از روایات و سنّت اثبات می‌شود. <ref>وسائل الشیعة، ج‏25، ص: 370</ref> اگر چه بعضی از فقهاء فرموده‌اند آیه شریفه: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ <ref>سوره مائده،آیه90</ref> ی عنی:« ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.» بر نجس بودن شراب دلالت دارد زیرا «رجس» در آیه به معنی پلیدی است که اعم از نجاست ظاهری و باطنی است <ref>بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج‏3، ص: 320</ref> .<br/>

اما اگر مراد حرمت و گناه بودن و بلکه کبیره بودن نوشیدن مشروبات(خمر) باشد که به صراحت در قرآن کریم (در همین آیه ) آمده است . البته حرام شدن خمر در اسلام دفعی نبوده و به صورت تدریجی (در طول سه مرحله ) صورت گرفته است و آیه‌ای که می‌فرماید در خمر منافعی هست ولی گناه آن بزرگتر از سود آن است <ref>سوره بقره،آیه219</ref> مربوط به اولین مرحله مبارزه اسلام با شراب و شراب خواری است که در مراحل بعدی این مبارزه شدیدتر شده تا جایی که در مرحله سوم دستور دوری و اجتناب از آن صادر شده است
در توضیح آیه قرآن که می‌فرماید:در خمر منافعی اندک و ضررهای فراوان وجود دارد، باید گفت نسبت سود و ضرر شراب مثل این است که یک قاشق چای خوری عسل را در یک ظرف بزرگ سم و زهر ریخته باشند که دیگر هیچ اثری از مزه و خاصیت عسل باقی نخواهد ماند.!!!
== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.hawzah.net/fa/Question/View/10972/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 سایت حوزه] - تاریخ برداشت : 95/09/28 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[خوردن مسکرات ]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 ==مقدمه==
 در استفاده خمر سود و زیان زیادی هست که بخشی از آن در قرآن ذکر شده حرام بودن شراب یک حکم است و نجاست ان حکم دیگر بعضی از چیزها حرام هستند ولی نجس نیستند مثل گوشت گرگ و روباه (در صورتی که تذکیه شرعی شده باشند) و بعضی از چیزها حرام نیستند ولی نجس هستند مثل خون (خرید و فروش و استفاده‌های درمانی و پزشکی از آن حرام نیست) اما بعضی از چیزها هم حرام هستند هم نجس مثل شراب که هم نجس است و هم خرید و فروش و ساختن و تولید و حمل و نقل آن و نوشیدن آن حرام است و هم حد شرعی دارد <ref>من‌لایحضره‌الفقیه ج : 4 ص : 56، توضیح المسائل مراجع ج2،ص680،مسأله11</ref>
-اگر مراد شما  از حرام بودن شراب، نجاست آن است، در قرآن نیامده است و حکم آن از روایات و سنّت اثبات می‌شود. <ref>وسائل الشیعة، ج‏25، ص: 370</ref> اگر چه بعضی از فقهاء فرموده‌اند آیه شریفه: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ <ref>سوره مائده،آیه90</ref>  ی عنی:« ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.» بر نجس بودن شراب دلالت دارد زیرا «رجس» در آیه به معنی پلیدی است که اعم از نجاست ظاهری و باطنی است <ref>بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج‏3، ص: 320</ref>.<br/>
+اگر مراد شما  از حرام بودن شراب، نجاست آن است، در قرآن نیامده است و حکم آن از روایات و سنّت اثبات می‌شود. <ref>وسائل الشیعة، ج‏25، ص: 370</ref> اگر چه بعضی از فقهاء فرموده‌اند آیه شریفه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ <ref>سوره مائده،آیه90</ref>  ی عنی:« ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.» بر نجس بودن شراب دلالت دارد زیرا «رجس» در آیه به معنی پلیدی است که اعم از نجاست ظاهری و باطنی است <ref>بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج‏3، ص: 320</ref>.<br/>
 اما اگر مراد حرمت و گناه بودن و بلکه کبیره بودن نوشیدن مشروبات(خمر) باشد که به صراحت در قرآن کریم (در همین آیه ) آمده است. البته حرام شدن خمر در اسلام دفعی نبوده و به صورت تدریجی (در طول سه مرحله ) صورت گرفته است و آیه‌ای که می‌فرماید در خمر منافعی هست ولی گناه آن بزرگتر از سود آن است <ref>سوره بقره،آیه219</ref> مربوط به اولین مرحله مبارزه اسلام با شراب و شراب خواری است که در مراحل بعدی این مبارزه شدیدتر شده تا جایی که در مرحله سوم دستور دوری و اجتناب از آن صادر شده است

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۸ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۶
(بدون تفاوت)