فرهنگ مصادیق:حکم تکلیفی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۱۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۴

2017-01-31T10:04:15Z

Fayzi: /* ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم */

2017-01-31T10:02:14Z

‏ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم

Fayzi: /* ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم */

2017-01-31T09:59:46Z

‏ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-01T16:55:04Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-29T17:37:04Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ حکم تکلیفی را به فرهنگ مصادیق:حکم تکلیفی منتقل کرد

2016-12-29T17:01:56Z

Fayzi صفحهٔ حکم تکلیفی را به فرهنگ مصادیق:حکم تکلیفی منتقل کرد

User2 در ‏۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۱

2016-05-05T15:11:16Z

Kazem در ‏۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۴

2016-04-27T07:44:46Z

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-04-27T07:28:10Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی

صفحهٔ تازه

<div class="head1">حکم تکلیفی</div>

== مقدمه ==
حکم تکلیفی در برابر حکم وضعی است و عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می گیرد.<br/>
احکام تکلیفی، احکام شرعی صادر شده به انگیزه بعث یا زجر یا ترخیص مکلّف نسبت به یک عمل گفته می شود.<br/>
حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می شود.<br/>

== تعریف حکم تکلیفی ==
حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می سازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب [[انفاق]] بر بعضی از نزدیکان و اباحۀ احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. <ref>المعالم الجدیده للاصول، صدر، محمدباقر، ص۱۰۰</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمدباقر، ج۱، ص۵۳</ref> از این عنوان در اصول فقه سخن گفته اند.<br/>
احکام تکلیفی، مقابل احکام وضعی، و عبارت است از انشای صادر شده به انگیزه برانگیختن یا بازداشتن مکلّف از عملی یا ترخیص در آن عمل.<br/>

== اقسام حکم تکلیفی ==
حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می شود.<br/>
=== وجوب ===
وجوب عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به عملی همچون نماز، [[روزه]] و حج؛ در نتیجه واجب به فعلی گفته می شود که شارع به گونۀ الزامی آن را از مکلّف خواسته است، بدون آنکه در ترک آن- جز در حال ضرورت- رخصتی به وی داده باشد.<br/>
=== استحباب ===
استحباب عبارت است از اینکه شارع انجام دادن کاری را از مکلّف بخواهد؛ بدون آنکه الزامی در کار باشد؛ در نتیجه مستحب به فعلی گفته می شود که شارع آن را از مکلّف خواسته، لیکن رخصت ترک آن را نیز به وی داده است، مانند نماز نافله.<br/>
=== حرمت ===
حرمت عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به اجتناب از عملی همچون دروغ و غیبت؛ در نتیجه حرام به فعلی گفته می شود که شارع به گونۀ الزامی ترک آن را از مکلّف خواسته است، یعنی رخصتی در فعل آن- جز در حال ضرورت- به وی نداده است.<br/>
=== کراهت ===
کراهت عبارت است از نهی شارع، مکلّف را از انجام دادن کاری با رخصت ارتکاب آن؛ در نتیجه مکروه به فعلی اطلاق می گردد که شارع از آن نهی کرده، لیکن رخصت انجام دادن آن را نیز داده است، مانند آروغ زدن روبه آسمان.<br/>
=== اباحه ===
اباحه عبارت است از مخیّر کردن شارع، مکلّف را بین فعل و ترک عملی بدون ترجیح یکی بر دیگری؛ در نتیجه مباح به عملی اطلاق می شود که فعل و ترک آن بر مکلّف به طور یکسان روا است، مانند راه رفتن قطع نظر از احکام عارضی آن. <ref>الاصول العامه للفقه المقارن، حکیم، سید محمدتقی، ص۵۸ تا۶۵.</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، سید محمدباقر، ج۱، ص۵۴</ref>

== شرایط تعلق تکلیف ==
تعلّق حکم تکلیفی به انسان منوط به تحقق شرایط تکلیف است؛ از این رو، انسان غیر بالغ، دیوانه و ناتوان مکلّف به عمل به آن نیست. ( اهلیّت) <ref>اوثق الوسائل، تبریزی، موسی، ص۴۷۶</ref>

== وجه تسمیه ==
احکام تکلیفی را به این جهت تکلیفی می گویند که معمولا زحمت دار و دارای کلفت و مشقت می باشد، مانند: نماز ، [[روزه]] و.. .<br/>

== فرق احکام تکلیفی با احکام وضعی ==
یکی از فرق های احکام تکلیفی با احکام وضعی این است که در احکام تکلیفی، حکم به نفس ماهیت و عنوان تعلق گرفته است و به افراد و مصادیق خارجی سرایت نمی کند؛ البته امتثال حکم تکلیفی به این است که طبیعت در خارج وجود پیدا کند و وجودش عامل سقوط تکلیف خواهد بود. اما در احکام وضعی، موضوع اصلی، وجودات خارجی است. <ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۶، ص ۴۰۳ - ۴۰۱</ref>

== ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم ==
بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد. <ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱.</ref> <ref>فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴</ref> <ref>مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲</ref> <ref>اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰</ref> <ref>الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷</ref> <ref>اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲</ref> <ref>المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰</ref> <ref>مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱</ref> <ref>اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱</ref> <ref>اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷</ref> <ref>الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶.</ref> <ref>اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳</ref> <ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref>

== منبع ==
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ص۳۵۵-۳۵۶.<br/>
فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۱۰۶، برگرفته از مقاله «احکام تکلیفی»<br/>

== پانویس ==

{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%AD%DA%A9%D9%85_%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C ویکی فقه] - تاریخ برداشت:۹۵/۱/۳۰</span></div>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 == تعریف حکم تکلیفی ==
-حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می‌گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می‌سازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب [[انفاق]] بر بعضی از نزدیکان و اباحۀ احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. <ref>المعالم الجدیده للاصول، صدر، محمدباقر، ص۱۰۰</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمدباقر، ج۱، ص۵۳</ref> از این عنوان در اصول فقه سخن گفته‌اند.<br/>
+حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می‌گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می‌سازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب [[انفاق]] بر بعضی از نزدیکان و اباحۀ احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. <ref>المعالم الجدیده للاصول، صدر، محمدباقر، ص۱۰۰</ref><ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمدباقر، ج۱، ص۵۳</ref> از این عنوان در اصول فقه سخن گفته‌اند.<br/>
 احکام تکلیفی، مقابل احکام وضعی، و عبارت است از انشای صادر شده به انگیزه برانگیختن یا بازداشتن مکلّف از عملی یا ترخیص در آن عمل.<br/>
@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 == ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم ==
-بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد.<ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱<br/>
+بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد.<ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱</ref><ref>فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴</ref><ref>مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹</ref><ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲</ref><ref>اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰<</ref><ref>الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷</ref><ref>اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲</ref><ref>المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰</ref><ref>مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱</ref><ref>اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱</ref><ref>اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷</ref><ref>الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶.</ref><ref>اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳</ref><ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref><br/>
-فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴<br/>
-مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹<br/>
-دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲<br/>
-اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰<br/>
-الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷<br/>
-اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲<br/>
-المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰<br/>
-مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱<br/>
-اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱<br/>
-اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷<br/>
-الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶.<br/>
-اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳<br/>
 سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref><br/>
 == فهرست منابع ==

@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 == ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم ==
-بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد. <ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱ | فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴ | مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹ | دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲ | اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰ | الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷ | اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲ | المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰ | مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱ | اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱ | اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷ | الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶. | اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳ | سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref>
+بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد.<ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱<br/>
 == فهرست منابع ==

@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 == ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم ==
-بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد. <ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱.</ref> <ref>فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴</ref> <ref>مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲</ref> <ref>اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰</ref> <ref>الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷</ref> <ref>اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲</ref> <ref>المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰</ref> <ref>مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱</ref> <ref>اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱</ref> <ref>اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷</ref> <ref>الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶.</ref> <ref>اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳</ref> <ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref>
+بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد؛ برای مثال، بین وجوب که یک حکم تکلیفی است و سببیت که یک حکم وضعی است کمال مباینت وجود دارد. <ref>کفایه الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۵، ص ۳۱۲-۳۱۱ | فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۱۹۴ | مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۱۰۹ | دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۶۲ | اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۱۲۰ | الاصول العامه للفقه المقارن، طباطبایی حکیم، محمد تقی، ص۵۷ | اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص ۴۵-۴۲ | المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۱، ص ۲۱-۲۰ | مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۱ | اصول الفقه، عبدالبر، محمد زکی، تقنین ص۳۱ | اصول الفقه، خضری، محمد، ص۳۷ | الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، محمد، ص۴۶. | اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۲، ص۳۸۳ | سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۱۴، ص۳۲۷</ref>
-−
 == فهرست منابع ==

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 == وجه تسمیه ==
-احکام تکلیفی را به این جهت تکلیفی می‌گویند که معمولا زحمت دار و دارای کلفت و مشقت می‌باشد، مانند: نماز ، [[روزه]] و.. .<br/>
+احکام تکلیفی را به این جهت تکلیفی می‌گویند که معمولا زحمت دار و دارای کلفت و مشقت می‌باشد، مانند: نماز، [[روزه]] و.. .<br/>
 == فرق احکام تکلیفی با احکام وضعی ==

@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[استهزاء حکم وضعی]]</div>
+<div class="return">بازگشت به [[انکار احکام تکلیفی مثل نماز، حجاب، زکات]]</div>
 </div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 == مقدمه ==
-حکم تکلیفی در برابر حکم وضعی است و عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می گیرد.<br/>
+حکم تکلیفی در برابر حکم وضعی است و عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می‌گیرد.<br/>
-احکام تکلیفی، احکام شرعی صادر شده به انگیزه بعث یا زجر یا ترخیص مکلّف نسبت به یک عمل گفته می شود.<br/>
+احکام تکلیفی، احکام شرعی صادر شده به انگیزه بعث یا زجر یا ترخیص مکلّف نسبت به یک عمل گفته می‌شود.<br/>
-حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می شود.<br/>
+حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می‌شود.<br/>
 == تعریف حکم تکلیفی ==
-حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می سازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب [[انفاق]] بر بعضی از نزدیکان و اباحۀ احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. <ref>المعالم الجدیده للاصول، صدر، محمدباقر، ص۱۰۰</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمدباقر، ج۱، ص۵۳</ref> از این عنوان در اصول فقه سخن گفته اند.<br/>
+حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می‌گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می‌سازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب [[انفاق]] بر بعضی از نزدیکان و اباحۀ احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. <ref>المعالم الجدیده للاصول، صدر، محمدباقر، ص۱۰۰</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، محمدباقر، ج۱، ص۵۳</ref> از این عنوان در اصول فقه سخن گفته‌اند.<br/>
 احکام تکلیفی، مقابل احکام وضعی، و عبارت است از انشای صادر شده به انگیزه برانگیختن یا بازداشتن مکلّف از عملی یا ترخیص در آن عمل.<br/>
 == اقسام حکم تکلیفی ==
-حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می شود.<br/>
+حکم تکلیفی به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم می‌شود.<br/>
 === وجوب ===
-وجوب عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به عملی همچون نماز، [[روزه]] و حج؛ در نتیجه واجب به فعلی گفته می شود که شارع به گونۀ الزامی آن را از مکلّف خواسته است، بدون آنکه در ترک آن- جز در حال ضرورت- رخصتی به وی داده باشد.<br/>
+وجوب عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به عملی همچون نماز، [[روزه]] و حج؛ در نتیجه واجب به فعلی گفته می‌شود که شارع به گونۀ الزامی آن را از مکلّف خواسته است، بدون آنکه در ترک آن- جز در حال ضرورت- رخصتی به وی داده باشد.<br/>
 === استحباب ===
-استحباب عبارت است از اینکه شارع انجام دادن کاری را از مکلّف بخواهد؛ بدون آنکه الزامی در کار باشد؛ در نتیجه مستحب به فعلی گفته می شود که شارع  آن را از مکلّف خواسته، لیکن رخصت ترک آن را نیز به وی داده است، مانند نماز نافله.<br/>
+استحباب عبارت است از اینکه شارع انجام دادن کاری را از مکلّف بخواهد؛ بدون آنکه الزامی در کار باشد؛ در نتیجه مستحب به فعلی گفته می‌شود که شارع  آن را از مکلّف خواسته، لیکن رخصت ترک آن را نیز به وی داده است، مانند نماز نافله.<br/>
 === حرمت ===
-حرمت عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به اجتناب از عملی همچون دروغ و غیبت؛ در نتیجه حرام به فعلی گفته می شود که شارع به گونۀ الزامی ترک آن را از مکلّف خواسته است، یعنی رخصتی در فعل آن- جز در حال ضرورت- به وی نداده است.<br/>
+حرمت عبارت است از الزام شارع، مکلّف را به اجتناب از عملی همچون دروغ و غیبت؛ در نتیجه حرام به فعلی گفته می‌شود که شارع به گونۀ الزامی ترک آن را از مکلّف خواسته است، یعنی رخصتی در فعل آن- جز در حال ضرورت- به وی نداده است.<br/>
 === کراهت ===
-کراهت عبارت است از نهی شارع، مکلّف را از انجام دادن کاری با رخصت ارتکاب آن؛ در نتیجه مکروه به فعلی اطلاق می گردد که شارع از آن نهی کرده، لیکن رخصت انجام دادن آن را نیز داده است، مانند آروغ زدن روبه آسمان.<br/>
+کراهت عبارت است از نهی شارع، مکلّف را از انجام دادن کاری با رخصت ارتکاب آن؛ در نتیجه مکروه به فعلی اطلاق می‌گردد که شارع از آن نهی کرده، لیکن رخصت انجام دادن آن را نیز داده است، مانند آروغ زدن روبه آسمان.<br/>
 === اباحه ===
-اباحه عبارت است از مخیّر کردن شارع، مکلّف را بین فعل و ترک عملی بدون ترجیح یکی بر دیگری؛ در نتیجه مباح به عملی اطلاق می شود که فعل و ترک آن بر مکلّف به طور یکسان روا است، مانند راه رفتن قطع نظر از احکام عارضی آن. <ref>الاصول العامه للفقه المقارن، حکیم، سید محمدتقی، ص۵۸ تا۶۵.</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، سید محمدباقر، ج۱، ص۵۴</ref>
+اباحه عبارت است از مخیّر کردن شارع، مکلّف را بین فعل و ترک عملی بدون ترجیح یکی بر دیگری؛ در نتیجه مباح به عملی اطلاق می‌شود که فعل و ترک آن بر مکلّف به طور یکسان روا است، مانند راه رفتن قطع نظر از احکام عارضی آن. <ref>الاصول العامه للفقه المقارن، حکیم، سید محمدتقی، ص۵۸ تا۶۵.</ref> <ref>دروس فی علم الاصول، صدر، سید محمدباقر، ج۱، ص۵۴</ref>
 == شرایط تعلق تکلیف ==
@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 == وجه تسمیه ==
-احکام تکلیفی را به این جهت تکلیفی می گویند که معمولا زحمت دار و دارای کلفت و مشقت می باشد، مانند: نماز ، [[روزه]] و.. .<br/>
+احکام تکلیفی را به این جهت تکلیفی می‌گویند که معمولا زحمت دار و دارای کلفت و مشقت می‌باشد، مانند: نماز ، [[روزه]] و.. .<br/>
 == فرق احکام تکلیفی با احکام وضعی ==
-یکی از فرق های احکام تکلیفی با احکام وضعی این است که در احکام تکلیفی، حکم به نفس ماهیت و عنوان تعلق گرفته است و به افراد و مصادیق خارجی سرایت نمی کند؛ البته امتثال حکم تکلیفی به این است که طبیعت در خارج وجود پیدا کند و وجودش عامل سقوط تکلیف خواهد بود. اما در احکام وضعی، موضوع اصلی، وجودات خارجی است. <ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۶، ص ۴۰۳ - ۴۰۱</ref>
+یکی از فرق‌های احکام تکلیفی با احکام وضعی این است که در احکام تکلیفی، حکم به نفس ماهیت و عنوان تعلق گرفته است و به افراد و مصادیق خارجی سرایت نمی‌کند؛ البته امتثال حکم تکلیفی به این است که طبیعت در خارج وجود پیدا کند و وجودش عامل سقوط تکلیف خواهد بود. اما در احکام وضعی، موضوع اصلی، وجودات خارجی است. <ref>سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۶، ص ۴۰۳ - ۴۰۱</ref>
 == ارتباط بین حکم وضعی و تکلیفی از نظر مفهوم ==
@@ سطر ۳۶: / سطر ۳۶: @@
-== منبع ==
+== فهرست منابع ==
 فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ص۳۵۵-۳۵۶.<br/>
 فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۱۰۶، برگرفته از مقاله «احکام تکلیفی»<br/>
@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[انکار احکام تکلیفی مثل نماز، حجاب، زکات]]</div>
+<div class="return">بازگشت به [[انکار احکام تکلیفی]]</div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۱
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۴
سطر ۴۴:		سطر ۴۴:
	{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}		{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}
	<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%AD%DA%A9%D9%85_%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C ویکی فقه] - تاریخ برداشت:۹۵/۱/۳۰</span></div>		<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%AD%DA%A9%D9%85_%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C ویکی فقه] - تاریخ برداشت:۹۵/۱/۳۰</span></div>
		+
		+	<div class="hold">
		+	<div class="return">بازگشت به [[استهزاء حکم وضعی]]</div>
		+	</div>