فرهنگ مصادیق:حنوط میّت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: added Category:معروف متفرقه using HotCat

2016-12-14T10:35:38Z

added Category:معروف متفرقه using HotCat

Fayzi: added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

2016-12-14T10:35:16Z

added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

Fayzi در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۸

2016-12-14T10:28:24Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ حنوط میّت را به فرهنگ مصادیق:حنوط میّت منتقل کرد

2016-12-14T10:24:32Z

Fayzi صفحهٔ حنوط میّت را به فرهنگ مصادیق:حنوط میّت منتقل کرد

Abbas69 در ‏۲۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۳۵

2016-08-13T04:35:18Z

Shirzad در ‏۳ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۳۲

2016-06-23T21:32:46Z

Shirzad در ‏۳ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۳۱

2016-06-23T21:31:18Z

Shirzad در ‏۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۷

2016-06-21T13:57:47Z

User13: اصلاح ارقام

2016-05-31T11:44:50Z

اصلاح ارقام

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-17T19:13:31Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">حنوط میّت</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[حُنوط کردن میت یعنی چه؟]]
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>

== حنوط – ویکی فقه ==
کافور، که به بدن میت مالیده می‌شود. از آن در باب طهارت سخن گفته‌اند. 

== معنای لغوی و اصطلاحی حنوط ==
حنوط در لغت به هر مادّه خوش بویی گفته می‌شود که بدن یا کفن میت را بدان معطر کنند، لیکن در کلمات فقها تنها دربارهٔ کافور به کار رفته که به مواضعی از بدن میت مالیده می‌شود. 
مالیدن کافور به بدن میت را «تحنیط» گویند.<ref>. لسان العرب، ج۷، ص۲۷۸</ref> <ref>مجمع البحرین، ج۴، ص۲۴۳</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۵</ref><ref>جامع المقاصد، ج۱، ص۳۵۸</ref> 

== حکم حنوط ==

مالیدن کافور به بدن میت مسلمان واجب است،<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۶</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۵</ref>]جز میت محرم که- به جهت حرمت موادّ خوش بو بر محرم- جایز نیست. البتّه زن در عده وفات و معتکف به رغم حرمت بوی خوش بر آنان، در این حکم ملحق به محرم نیستند و تحنیط آنان واجب است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۲-۱۸۴</ref> <ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۲۱</ref> 
در اینکه تحنیط قبل از کفن کردن میت انجام می‌شود یا بعد از کفن کردن وی یا پس از پوشاندن لنگ و قبل از پوشاندن پیراهن و یا همه صورتهای فوق جایز است، هر چند بهتر آن است که تحنیط قبل از تکفین باشد، اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۵-۱۷۶</ref> 
اگر کافور یافت نشود، میت بدون تحنیط دفن می‌گردد؛ هرچند خوش بو کردن بدن وی با ذریره جایز است؛ لیکن حنوط به شمار نمی‌رود. در کراهت یا حرمت خوش بو کردن میت به غیر ذریره و کافور اختلاف است. مخلوط کردن کافور با ذریره در حنوط جایز است. <ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۵-۱۹۷</ref><ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۸-۱۹۰</ref> 
در صورت کم بودن کافور و دوران امر بین استفاده آن در [[غسل میت]] یا تحنیط، [[غسل]] مقدّم است، و بین تحنیط پیشانی و سایر مواضع، پیشانی مقدّم است. <ref>العروه الوثقی ج۲، ص۸۲-۸۳</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۲۰۰</ref> 

== کیفیت تحنیط ==
در اینکه واجب، مالیدن کافور به مواضعی از بدن میت است یا صرف نهادن و تماس آن با مواضع واجب، و مسح (مالیدن) مستحب می‌باشد، اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۷.</ref>

== مواضع حنوط ==
مواضع واجب حنوط، مواضع هفت گانه سجده است، یعنی پیشانی، کف دو دست، دو زانو و نوک انگشتان شصت پاها و بنابر قول برخی، نوک بینی. <ref>المقنعه، ص۷۸</ref><ref>المهذب، ج۱، ص۶۱-۶۲</ref><ref>منتهی المطلب، ج۷، ص۲۲۹</ref>]برخی، تحنیط نوک بینی را مستحب دانسته‌اند. چنان که برخی، تحنیط زیر بغل، گودی گلو، زیر زانو، مفاصل، کف پاها، پشت دستها و هر موضعی از بدن را که عرق می‌کند و بوی بد می‌دهد مستحب دانسته‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۹-۱۸۰</ref><ref>العروه الوثقی، ج۲، ص۷۹-۸۰</ref> <ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۶-۱۹۰</ref> 
مستحب است حنوط اضافی بر سینه میت نهاده شود.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۰-۱۸۱</ref><ref>العروه، ج۴، ص۱۹۸</ref>]داخل کردن کافور در چشم، گوش و بینی میت مکروه است. <ref>العروه الوثقی، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۷</ref> 

== مقدار حنوط ==
مقدار واجب حنوط بنابر قول مشهور متأخران مسمّای آن است. قول مقابل مشهور، وجوب یک درهم، به معنای عدم کفایت کمتر از آن است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۱</ref> 
بنابر قول مشهور مبنی بر کفایت مسمَّا، مستحب است مقدار کافور از یک درهم یا بنابر قول دیگر، از یک مثقال کمتر نباشد و افضل، چهار درهم یا بنابر قولی چهار مثقال و افضل از آن سیزده و یک سوم درهم است.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۴-۱۸۷</ref> 

== آداب حنوط ==
آمیختن حنوط با تربت امام حسین علیه السّلام مستحب است، لیکن نباید به مواضع منافی با احترام مالیده شود. <ref>العروهالوثقی ، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه ج۴، ص۱۹۹</ref> 
نیز بنابر تصریح بعضی، مستحب است تحنیط از پیشانی آغاز گردد. 
ظاهر کلام برخی وجوب آن است. <ref>العروهالوثقی ، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۹</ref><ref>مصباح الهدی ج۶، ص۲۵۱</ref> 

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://www.wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - 1395/02/18 </div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۵
سطر ۸۹:		سطر ۸۹:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
	[[رده:معروف بهداشتی درمانی]]		[[رده:معروف بهداشتی درمانی]]
		+	[[رده:معروف متفرقه]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۵
سطر ۸۸:		سطر ۸۸:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف بهداشتی درمانی]]

@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 | ۱ || [[حُنوط کردن میت یعنی چه؟]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۱: / سطر ۵۶: @@
 کافور، که به بدن میت مالیده می‌شود. از آن در باب طهارت سخن گفته‌اند.<br/>
 == معنای لغوی و اصطلاحی حنوط ==
 حنوط در لغت به هر مادّه خوش بویی گفته می‌شود که بدن یا کفن میت را بدان معطر کنند، لیکن در کلمات فقها تنها دربارهٔ کافور به کار رفته که به مواضعی از بدن میت مالیده می‌شود.<br/>
 مالیدن کافور به بدن میت را «تحنیط» گویند.<ref>. لسان العرب، ج۷، ص۲۷۸</ref> <ref>مجمع البحرین، ج۴، ص۲۴۳</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۵</ref><ref>جامع المقاصد، ج۱، ص۳۵۸</ref><br/>
 == حکم حنوط ==
 مالیدن کافور به بدن میت مسلمان واجب است،<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۶</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۵</ref>] جز میت محرم که- به جهت حرمت موادّ خوش بو بر محرم- جایز نیست. البتّه زن در عده وفات و معتکف به رغم حرمت بوی خوش بر آنان، در این حکم ملحق به محرم نیستند و تحنیط آنان واجب است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۲-۱۸۴</ref> <ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۲۱</ref><br/>
 مالیدن کافور به بدن میت مسلمان واجب است،<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۶</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۵</ref>]جز میت محرم که- به جهت حرمت موادّ خوش بو بر محرم- جایز نیست. البتّه زن در عده وفات و معتکف به رغم حرمت بوی خوش بر آنان، در این حکم ملحق به محرم نیستند و تحنیط آنان واجب است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۲-۱۸۴</ref> <ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۲۱</ref><br/>
 در اینکه تحنیط قبل از کفن کردن میت انجام می‌شود یا بعد از کفن کردن وی یا پس از پوشاندن لنگ و قبل از پوشاندن پیراهن و یا همه صورتهای فوق جایز است، هر چند بهتر آن است که تحنیط قبل از تکفین باشد، اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۵-۱۷۶</ref><br/>
 اگر کافور یافت نشود، میت بدون تحنیط دفن می‌گردد؛ هرچند خوش بو کردن بدن وی با ذریره جایز است؛ لیکن حنوط به شمار نمی‌رود. در کراهت یا حرمت خوش بو کردن میت به غیر ذریره و کافور اختلاف است. مخلوط کردن کافور با ذریره در حنوط جایز است. <ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۵-۱۹۷</ref><ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۸-۱۹۰</ref><br/>
 در صورت کم بودن کافور و دوران امر بین استفاده آن در [[غسل میت]] یا تحنیط، [[غسل]] مقدّم است، و بین تحنیط پیشانی و سایر مواضع، پیشانی مقدّم است. <ref>العروه الوثقی ج۲، ص۸۲-۸۳</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۲۰۰</ref><br/>
 == کیفیت تحنیط ==
 در اینکه واجب، مالیدن کافور به مواضعی از بدن میت است یا صرف نهادن و تماس آن با مواضع واجب، و مسح (مالیدن) مستحب می‌باشد، اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۷.</ref>
 == مواضع حنوط ==
-مواضع واجب حنوط، مواضع هفت گانه سجده است، یعنی  پیشانی، کف دو دست، دو زانو و نوک انگشتان شصت پاها و بنابر قول برخی، نوک بینی. <ref>المقنعه، ص۷۸</ref><ref>المهذب، ج۱، ص۶۱-۶۲</ref><ref>منتهی المطلب، ج۷، ص۲۲۹</ref>]برخی، تحنیط نوک بینی را مستحب دانسته‌اند. چنان که برخی، تحنیط زیر بغل، گودی گلو، زیر زانو، مفاصل، کف پاها، پشت دستها و هر موضعی از بدن را که عرق می‌کند و بوی بد می‌دهد مستحب دانسته‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۹-۱۸۰</ref><ref>العروه الوثقی، ج۲، ص۷۹-۸۰</ref> <ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۶-۱۹۰</ref><br/>
+مواضع واجب حنوط، مواضع هفت گانه سجده است، یعنی  پیشانی، کف دو دست، دو زانو و نوک انگشتان شصت پاها و بنابر قول برخی، نوک بینی. <ref>المقنعه، ص۷۸</ref><ref>المهذب، ج۱، ص۶۱-۶۲</ref><ref>منتهی المطلب، ج۷، ص۲۲۹</ref>]برخی، تحنیط نوک بینی را مستحب دانسته‌اند. چنان که برخی، تحنیط زیر بغل، گودی گلو، زیر زانو، مفاصل، کف پاها، پشت دستها و هر موضعی از بدن را که عرق می‌کند و بوی بد می‌دهد مستحب دانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۷۹-۱۸۰</ref><ref>العروه الوثقی، ج۲، ص۷۹-۸۰</ref> <ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۸۶-۱۹۰</ref><br/>
 مستحب است حنوط اضافی بر سینه میت نهاده شود.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۰-۱۸۱</ref><ref>العروه، ج۴، ص۱۹۸</ref>]داخل کردن کافور در چشم، گوش و بینی میت مکروه است. <ref>العروه الوثقی، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۷</ref><br/>
 == مقدار حنوط ==
 مقدار واجب حنوط بنابر قول مشهور متأخران مسمّای آن است. قول مقابل مشهور، وجوب یک درهم، به معنای عدم کفایت کمتر از آن است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۱</ref><br/>
 بنابر قول مشهور مبنی بر کفایت مسمَّا، مستحب است مقدار کافور از یک درهم یا بنابر قول دیگر، از یک مثقال کمتر نباشد و افضل، چهار درهم یا بنابر قولی چهار مثقال و افضل از آن سیزده و یک سوم درهم است.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۱۸۴-۱۸۷</ref><br/>
 == آداب حنوط ==
-آمیختن حنوط با تربت امام حسین علیه السّلام مستحب است، لیکن نباید به مواضع منافی با احترام مالیده شود. <ref>العروهالوثقی ، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه ج۴، ص۱۹۹</ref><br/>
+آمیختن حنوط با تربت امام حسین علیه السّلام مستحب است، لیکن نباید به مواضع منافی با احترام مالیده شود.<ref>العروهالوثقی ، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه ج۴، ص۱۹۹</ref><br/>
 نیز بنابر تصریح بعضی، مستحب است تحنیط از پیشانی آغاز گردد.<br/>
 ظاهر کلام برخی وجوب آن است. <ref>العروهالوثقی ، ج۲، ص۸۲</ref><ref>مستمسک العروه، ج۴، ص۱۹۹</ref><ref>مصباح الهدی  ج۶، ص۲۵۱</ref><br/>
@@ سطر ۹۰: / سطر ۸۴: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 1395/02/18 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%AD%D9%86%D9%88%D8%B7_ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 1395/02/18 </span></div>
 <br />
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 | ۱ || [[رسالة فی أحکام الأموات]]
 |-
-| ۱ || [[آداب بیماری و احکام وفات]]
+| 2 || [[آداب بیماری و احکام وفات]]
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 |-
 | ۱ || [[رسالة فی أحکام الأموات]]
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۴
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>