فرهنگ مصادیق:حنث قسم - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۳

2016-11-26T20:13:23Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ حنث قسم را به فرهنگ مصادیق:حنث قسم منتقل کرد

2016-11-26T20:07:24Z

Fayzi صفحهٔ حنث قسم را به فرهنگ مصادیق:حنث قسم منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-08-22T06:30:06Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> حنث قسم </div>

== حنث ==
=== حِنْث: شکستن (عدم وفا به) قسم، نذر و عهد. ===
حنث در لغت به معنای بزه و [[گناه]] آمده است و به شکستن قسم، نذر و عهد از آن جهت که [[گناه]] و معصیت است حنث گفته می‌شود. تعبیر 'بلوغ حنث' به معنای رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معنای [[گناه]] است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن [[گناه]] و طاعت و مؤاخذه بر آنها است) ر بلوغ (. <ref>لسان العرب/ واژه 'حنث'؛ غایة المرام 299 /3؛ الدروس الشرعیة 2 181.</ref> از این عنوان در بابهای صوم، ایلاء، یمین، نذر، عهد و کفّارات سخن رفته است.<br/>
حکم: حنث قسم، نذر و عهد، حرام و موجب ثبوت کفّاره است؛ <ref>تحریر الوسیلة 111 /2 و 125؛ الروضة البهیة 56.</ref> لیکن مخالفت با مفاد قسم در ایلاء) ر ایلاء (حرام نیست، هرچند کفّاره دارد. <ref>توضیح المسائل مراجع 616 /2 م 2654 و 623 /2 م 3 2670.</ref><br/>
کفّاره حنث قسم آزاد کردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایی بر هیچ یک، باید سه روز [[روزه]] بگیرد<ref>الروضة البهیة 4 147.</ref> که بنابر مشهور واجب است پی در پی باشد. <ref>جواهر الکلام 178 /33؛ توضیح المسائل مراجع 623 /2 م 5 2670.</ref> کفّاره حنث ایلاء همانند کفّاره حنث قسم است. <ref>مستند العروة) الصوم (6 250 /2.</ref><br/>
کفّاره حنث نذر و عهد بنابر مشهور آزاد کردن یک برده یا دو ماه [[روزه]] گرفتن پی در پی و یا اطعام شصت فقیر به نحو تخییر است. برخی کفّاره حنث نذر را همانند کفّاره حنث قسم دانسته‌اند. <ref>جواهر الکلام 10 347. 9 338 - 337 /35. 8 175 - 174. 7 277 /33.</ref><br/>
شرایط وجوب کفّاره: از روی عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفّاره است. بنابر این، حنثِ ناشی از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا، جهل و اضطرار موجب کفّاره نخواهد شد. <ref>الروضةالبهیة 57 - 56 /3.</ref> ثبوت کفّاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. <ref>جواهر الکلام 340 - 339 /35.</ref><br/>
قسم و نذر و عهد در پی مخالفت عمدی با مفاد آنها و پرداخت کفّاره منحل می‌شوند و بر مخالفت پس از آن اثری مترتّب نیست؛ لیکن در اینکه مخالفت
ناشی از اکراه، نسیان یا اضطرار نیز موجب انحلال می‌شود یا نه، محل بحث است.<br/>

== منبع ==
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد ۳ : صفحه 379<br/>

== اصطلاح‌نامه ==
=== مترادفات ===
از واژه «حنث قسم» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:<br/>
ترک عمل به قسم، خلف قسم، مخالفت قسم، نقض یمین، نکث قسم<br/>
=== اعم ===
حِنث<br/>
=== اخص ===
به لحاظ عمد و غیر عمد:<br/>
حنث اضطراری قسم، حنث اکراهی قسم، حنث جهلی قسم، حنث سهوی قسم، حنث عمدی قسم، حنث نسیانی قسم<br/>
به لحاظ قسم:<br/>
حنث قسم بر ترک واجب، حنث قسم تقیه‌ای، حنث قسم سفیه<br/>
=== وابسته ===
قَسَم<br/>

== فهرست منابع ==
الموسوعة الفقهیة(الکویتیة) جلد ۱۸ : صفحه 165<br/>
الموسوعة الفقهیة(الکویتیة) جلد ۴۱ : صفحه 358<br/>
الموسوعة الفقهیة(الکویتیة) جلد ۷ : صفحه 295<br/>
تحریرالوسیله جلد ۲ : صفحه 115<br/>
جواهرالکلام فی شرح الشرایع الاسلام جلد ۱۳ : صفحه 314<br/>
جواهرالکلام فی شرح الشرایع الاسلام جلد ۳۵ : صفحه ۲۶۵، 337<br/>
زبدة البیان فی احکام القرآن جلد ۲ : صفحه 633<br/>
سلسلة الینابیع الفقهیة جلد ۱۰ : صفحه ۲۰، ۴۶، 78<br/>
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد ۳ : صفحه 379<br/>
قواعدالاحکام جلد ۳ : صفحه 282<br/>
مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة جلد ۸ : صفحه 162<br/>
مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام جلد ۱۱ : صفحه ۲۱۰، 287<br/>
مهذب الاحکام جلد ۲۲ : صفحه ۲۴۷، ۲۶۴، 265<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wiki.islamicdoc.org/wiki/index.php/%D8%AD%D9%86%D8%AB_%D9%82%D8%B3%D9%85 سایت دانشنامه علوم اسلامی] - تاریخ برداشت: 95/06/01 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[پرداخت کفاره نقض عهد]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 == حنث ==
-=== حِنْث: شکستن (عدم وفا به) قسم، نذر و عهد. ===
+=== حِنْث: شکستن (عدم وفا به( قسم، نذر و عهد ===
-حنث در لغت به معنای بزه و [[گناه]] آمده است و به شکستن قسم، نذر و عهد از آن جهت که [[گناه]] و معصیت است حنث گفته می‌شود. تعبیر 'بلوغ حنث' به معنای رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معنای [[گناه]] است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن [[گناه]] و طاعت و مؤاخذه بر آنها است) ر بلوغ (. <ref>لسان العرب/ واژه 'حنث'؛ غایة المرام 299 /3؛ الدروس الشرعیة 2 181.</ref> از این عنوان در بابهای صوم، ایلاء، یمین، نذر، عهد و کفّارات سخن رفته است.<br/>
+حنث در لغت به معنای بزه و [[گناه]] آمده است و به شکستن قسم، نذر و عهد از آن جهت که [[گناه]] و معصیت است حنث گفته می‌شود. تعبیر "بلوغ حنث" به معنای رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معنای [[گناه]] است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن [[گناه]] و طاعت و مؤاخذه بر آنها است (ر. بلوغ). <ref>لسان العرب/ واژه "حنث"؛ غایة المرام 299 /3؛ الدروس الشرعیة 2 181.</ref> از این عنوان در بابهای صوم، ایلاء، یمین، نذر، عهد و کفّارات سخن رفته است.<br/>
-حکم: حنث قسم، نذر و عهد، حرام و موجب ثبوت کفّاره است؛ <ref>تحریر الوسیلة 111 /2 و 125؛ الروضة البهیة 56.</ref> لیکن مخالفت با مفاد قسم در ایلاء) ر ایلاء (حرام نیست، هرچند کفّاره دارد. <ref>توضیح المسائل مراجع 616 /2 م 2654 و 623 /2 م 3 2670.</ref><br/>
+حکم: حنث قسم، نذر و عهد، حرام و موجب ثبوت کفّاره است؛ <ref>تحریر الوسیلة 111 /2 و 125؛ الروضة البهیة 56.</ref> لیکن مخالفت با مفاد قسم در ایلاء(ر. ایلاء) حرام نیست، هرچند کفّاره دارد. <ref>توضیح المسائل مراجع 616 /2 م 2654 و 623 /2 م 3 2670.</ref><br/>
-کفّاره حنث قسم آزاد کردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایی بر هیچ یک، باید سه روز [[روزه]] بگیرد<ref>الروضة البهیة 4 147.</ref> که بنابر مشهور واجب است پی در پی باشد. <ref>جواهر الکلام 178 /33؛ توضیح المسائل مراجع 623 /2 م 5 2670.</ref> کفّاره حنث ایلاء همانند کفّاره حنث قسم است. <ref>مستند العروة) الصوم (6 250 /2.</ref><br/>
+کفّاره حنث قسم آزاد کردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایی بر هیچ یک، باید سه روز [[روزه]] بگیرد<ref>الروضة البهیة 4 147.</ref> که بنابر مشهور واجب است پی در پی باشد. <ref>جواهر الکلام 178 /33؛ توضیح المسائل مراجع 623 /2 م 5 2670.</ref> کفّاره حنث ایلاء همانند کفّاره حنث قسم است. <ref>مستند العروة (الصوم) 6 250 /2.</ref><br/>
 کفّاره حنث نذر و عهد بنابر مشهور آزاد کردن یک برده یا دو ماه [[روزه]] گرفتن پی در پی و یا اطعام شصت فقیر به نحو تخییر است. برخی کفّاره حنث نذر را همانند کفّاره حنث قسم دانسته‌اند. <ref>جواهر الکلام 10 347. 9 338 - 337 /35. 8 175 - 174. 7 277 /33.</ref><br/>
 شرایط وجوب کفّاره: از روی عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفّاره است. بنابر این، حنثِ ناشی از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا، جهل و اضطرار موجب کفّاره نخواهد شد. <ref>الروضةالبهیة 57 - 56 /3.</ref> ثبوت کفّاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. <ref>جواهر الکلام 340 - 339 /35.</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۰۷
(بدون تفاوت)