فرهنگ مصادیق:حفظ جان خود - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

2016-12-11T10:34:31Z

added Category:معروف بهداشتی درمانی using HotCat

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-11T07:25:51Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Golafshan: /* پا نویس */

2016-12-11T07:24:16Z

‏پا نویس

Golafshan: Golafshan صفحهٔ حفظ جان خود را به فرهنگ مصادیق:حفظ جان خود منتقل کرد

2016-12-10T20:42:14Z

Golafshan صفحهٔ حفظ جان خود را به فرهنگ مصادیق:حفظ جان خود منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-24T09:48:17Z

اصلاح ارقام

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-08-17T04:30:09Z

اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۳

2016-08-15T14:13:12Z

User16: اصلاح نویسه، اصلاح ارقام

2016-05-18T12:12:12Z

اصلاح نویسه، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">حفظ جان خود</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[حفظ جان یا حفظ نظام اسلامی]]
|-
| ۲ || [[احکام حفظ جان – آیت الله مکارم شیرازی]]
|-
| ۳ || [[حرمت خود کشی و وجوب حفظ جان خود و دیگری]]
|-
| ۴ || [[ده توصیه پلیسی برای دفاع شخصی و حفظ جان در شرایط خاص]]
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>
== حفظ – ویکی فقه==
==مقدمه==
حفظ در دو معنا استعمال شده است.از حفظ به معنای نخست به مناسبت در بابهایی نظیر جهاد، ودیعه، اطعمه و اشربه و حدود سخن گفته اند. 
۱-مراقبت و نگهداری کردن از کسی یا چیزی. 
۲-به یاد سپردن. 
== حفظ به معنای نخست ==
حفظ به معنای نخست عبارت است از نگهداری و محافظت کردن از کسی یا چیزی به منظور [[دفاع]] از آن یا جلوگیری از وارد آمدن آسیب به آن. 

== احکام حفظ به معنای نخست ==
حکم حفظ و نیز چگونگی آن بر حسب متعلق حفظ، از قبیل جان، آبرو، مال و امانت، متفاوت است. 
=== حفظ جان ===
حفظ جانِ خود و هر مسلمانی، واجب و در معرض هلاکت قرار دادن آن، همچنین تعرض به جان انسان محترم، حرام است. از این رو، [[دفاع]] از جان خود در برابر مهاجم، جایز، بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است. همچنین است [[دفاع]] از جان مؤمنی دیگر، هر چند برخی در وجوب آن اشکال کرده اند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶. </ref><ref>جواهرالکلام، ج۳۶، ص۴۳۳. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۵۲.</ref><ref>جامع الشتات (خواجویی)، ص۳۰-۳۱.</ref><ref>الفقه و المسائل الطبیه، ص۱۸۱.</ref>. 
حفظ جان به لحاظ اهمیت آن در صورت تزاحم با دیگر واجبات یا ارتکاب محرّمات، بر آنها مقدم می شود؛ از این رو، خوردن مردار در حال اضطرار برای حفظ جان، واجب است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۲۷. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۱-۴۳۲. </ref><ref>مسالک الأفهام، ج۱۲، ص۱۲۷. </ref><ref>کتاب الحج (شاهرودی)، ج۳، ص۳۴۰.</ref><ref>کتاب السرائر ج۳، ص۱۲۵. </ref>.چنان که به جهت حفظ جان، خوردن غذای دیگری در حال اضطرار، حتّی بدون اذن وی- در صورت عدم امکان اذن <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۷.</ref><ref>بحوث فی الفقه (الإجاره)، ص۲۱۶.</ref>.- و نیز اظهار کفر با اعتقاد قلبی به اسلام، در حال تقیه<ref>القواعد والفوائد، ج۲، ص۱۵۸.</ref><ref>القواعد الفقهیه (مکارم)، ج۱، ص۴۲۶.</ref>.جایز است. 
=== حفظ آبرو ===
آبرو و ناموس آدمی همچون جان او از حرمت ویژه ای برخوردار است. از این رو حفظ آن در برابر تعرض کننده به آن، واجب است؛ خواه نسبت به آبروی خود انسان باشد<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ۳۷۱. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۶۵.</ref><ref>حاشیه المکاسب (ایروانی)، ج۱، ص۳۵.</ref><ref>ارشاد الطالب، ج۱، ص۱۹۱.</ref>.یا آبروی مسلمانی دیگر<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۶۰. </ref><ref>کشف الغطاء، ج۴، ص۳۳۳.</ref><ref>اسس الحدود و التعزیرات، ص۴۶۶.</ref> 
=== حفظ مال ===
[[دفاع]] از مال در برابر مهاجم جایز، <ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶. </ref>.بلکه بنابر دیدگاه برخی، در صورت غلبه ظن به سلامت جان، واجب است<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۳۲-۲۳۳. </ref>. 
=== حفظ امانت ===
حفظ مالی که نزد کسی به امانت گذاشته شده، واجب و کوتاهی در نگهداری آن حرام و ضمان آور است<ref>مهذّب الاحکام، ج۱۸، ص۳۰۳-۳۰۶.</ref><ref>مصطلحات الفقه، ص۸۶-۸۸.</ref>. 
=== حفظ اسلام ===
[[دفاع]] از اسلام در برابر دشمنی که اساس آن را تهدید می کند واجب است<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۴. </ref>. 

== حفظ به معنای دوم ==
=== احکام حفظ به معنای دوم ===
از حفظ به معنای دوم (یادسپاری) در بابهای [[اجتهاد]] و تقلید، صلات و قضاء سخن گفته اند. 
کسی که حمد و سوره را به یاد ندارد می تواند از روی قرآن بخواند. در اینکه از رو خواندن قرائت در نمازهای واجب برای کسی که آن را از حفظ دارد جایز است یا نه، اختلاف است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص۵۱۱. </ref><ref>مستمسک العروه، ج۶، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref><ref>مستند العروه (الصلاه)، ج۳، ص۴۳۵-۴۳۶.</ref>. 
چنانچه امام در رکعات نماز شک کند، به مأمومی که آن را به یاد دارد رجوع می کند و به شک خود اعتنا نمی نماید همچنین است اگر مأموم شک کند<ref>جواهر الکلام، ج۱۲، ص۴۴.</ref>. 
حفظ کردن قرآن و تحمّل مشقت جهت آن، مستحب است <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۲، ص۱۰۲۰. </ref><ref>هدایه الامّه، ج۳، ص۶۵.</ref>.و با نذر واجب می شود<ref> الرسائل العشر (حلّی)، ص۴۱۰. </ref>. 
بنابر قول برخی، از شرایط قاضی، غلبه حفظ است؛ بدین معنا که فراموشی بر او چیرگی نداشته باشد. با غلبه فراموشی در کسی نصب او به عنوان قاضی صحیح نیست<ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص۲۰. </ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج۱، ص۱۱. </ref>.برخی غلبه حفظ را از شرایط مرجع تقلید نیز بر شمرده اند. 
در نتیجه تقلید از مرجع تقلید فاقد شرط یاد شده صحیح نیست<ref>ذکری الشیعه، ج۱، ص۴۳. </ref><ref>الروضه البهیه، ج۳، ص۶۲. </ref><ref>منهاج الصالحین (خویی)، ج۱، ص۵-۶. </ref>. 
== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://www.wikifeqh.ir/ دانشنامه حوزوی ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/09/21 </div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۴
سطر ۱۶۴:		سطر ۱۶۴:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف بهداشتی درمانی]]

@@ سطر ۱۲۳: / سطر ۱۲۳: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۱۳۵: / سطر ۱۳۰: @@
 == حفظ – ویکی فقه==
 ==مقدمه==
-حفظ در دو معنا استعمال شده است.از حفظ به معنای نخست به مناسبت در بابهایی نظیر جهاد، ودیعه، اطعمه و اشربه و حدود سخن گفته اند.<br/>
+حفظ در دو معنا استعمال شده است.از حفظ به معنای نخست به مناسبت در بابهایی نظیر جهاد، ودیعه، اطعمه و اشربه و حدود سخن گفته‌اند.<br/>
 ۱-مراقبت و نگهداری کردن از کسی یا چیزی.<br/>
 ۲-به یاد سپردن.<br/>
@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۳۹: @@
 حکم حفظ و نیز چگونگی آن بر حسب متعلق حفظ، از قبیل جان، آبرو، مال و امانت، متفاوت است.<br/>
 ===  حفظ جان ===
-حفظ جانِ خود و هر مسلمانی، واجب و در معرض هلاکت قرار دادن آن، همچنین تعرض به جان انسان محترم، حرام است. از این رو، [[دفاع]] از جان خود در برابر مهاجم، جایز، بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است. همچنین است [[دفاع]] از جان مؤمنی دیگر، هر چند برخی در وجوب آن اشکال کرده اند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶. </ref><ref>جواهرالکلام، ج۳۶، ص۴۳۳. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۵۲.</ref><ref>جامع الشتات (خواجویی)، ص۳۰-۳۱.</ref><ref>الفقه و المسائل الطبیه، ص۱۸۱.</ref>.<br/>
+حفظ جانِ خود و هر مسلمانی، واجب و در معرض هلاکت قرار دادن آن، همچنین تعرض به جان انسان محترم، حرام است. از این رو، [[دفاع]] از جان خود در برابر مهاجم، جایز، بلکه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است. همچنین است [[دفاع]] از جان مؤمنی دیگر، هر چند برخی در وجوب آن اشکال کرده‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶. </ref><ref>جواهرالکلام، ج۳۶، ص۴۳۳. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۵۲.</ref><ref>جامع الشتات (خواجویی)، ص۳۰-۳۱.</ref><ref>الفقه و المسائل الطبیه، ص۱۸۱.</ref>.<br/>
-حفظ جان به لحاظ اهمیت آن در صورت تزاحم با دیگر واجبات یا ارتکاب محرّمات، بر آنها مقدم می شود؛ از این رو، خوردن مردار در حال اضطرار برای حفظ جان، واجب است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۲۷.  </ref><ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۱-۴۳۲.  </ref><ref>مسالک الأفهام، ج۱۲، ص۱۲۷. </ref><ref>کتاب الحج (شاهرودی)، ج۳، ص۳۴۰.</ref><ref>کتاب السرائر ج۳، ص۱۲۵. </ref>.چنان که به جهت حفظ جان، خوردن غذای دیگری در حال اضطرار، حتّی بدون اذن وی- در صورت عدم امکان اذن <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۷.</ref><ref>بحوث فی الفقه (الإجاره)، ص۲۱۶.</ref>.- و نیز اظهار کفر با اعتقاد قلبی به اسلام، در حال تقیه<ref>القواعد والفوائد، ج۲، ص۱۵۸.</ref><ref>القواعد الفقهیه (مکارم)، ج۱، ص۴۲۶.</ref>.جایز است.<br/>
+حفظ جان به لحاظ اهمیت آن در صورت تزاحم با دیگر واجبات یا ارتکاب محرّمات، بر آنها مقدم می‌شود؛ از این رو، خوردن مردار در حال اضطرار برای حفظ جان، واجب است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۲۷.  </ref><ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۱-۴۳۲.  </ref><ref>مسالک الأفهام، ج۱۲، ص۱۲۷. </ref><ref>کتاب الحج (شاهرودی)، ج۳، ص۳۴۰.</ref><ref>کتاب السرائر ج۳، ص۱۲۵. </ref>.چنان که به جهت حفظ جان، خوردن غذای دیگری در حال اضطرار، حتّی بدون اذن وی- در صورت عدم امکان اذن <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۳۷.</ref><ref>بحوث فی الفقه (الإجاره)، ص۲۱۶.</ref>.- و نیز اظهار کفر با اعتقاد قلبی به اسلام، در حال تقیه<ref>القواعد والفوائد، ج۲، ص۱۵۸.</ref><ref>القواعد الفقهیه (مکارم)، ج۱، ص۴۲۶.</ref>.جایز است.<br/>
 ===  حفظ آبرو ===
-آبرو و ناموس آدمی همچون جان او از حرمت ویژه ای برخوردار است. از این رو حفظ آن در برابر تعرض کننده به آن، واجب است؛ خواه نسبت به آبروی خود انسان باشد<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ۳۷۱. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۶۵.</ref><ref>حاشیه المکاسب (ایروانی)، ج۱، ص۳۵.</ref><ref>ارشاد الطالب، ج۱، ص۱۹۱.</ref>.یا آبروی مسلمانی دیگر<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۶۰. </ref><ref>کشف الغطاء، ج۴، ص۳۳۳.</ref><ref>اسس الحدود و التعزیرات، ص۴۶۶.</ref><br/>
+آبرو و ناموس آدمی همچون جان او از حرمت ویژه‌ای برخوردار است. از این رو حفظ آن در برابر تعرض کننده به آن، واجب است؛ خواه نسبت به آبروی خود انسان باشد<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ۳۷۱. </ref><ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۶۵.</ref><ref>حاشیه المکاسب (ایروانی)، ج۱، ص۳۵.</ref><ref>ارشاد الطالب، ج۱، ص۱۹۱.</ref>.یا آبروی مسلمانی دیگر<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۵۰-۶۶۰. </ref><ref>کشف الغطاء، ج۴، ص۳۳۳.</ref><ref>اسس الحدود و التعزیرات، ص۴۶۶.</ref><br/>
 === حفظ مال ===
 [[دفاع]] از مال در برابر مهاجم جایز، <ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶. </ref>.بلکه بنابر دیدگاه برخی، در صورت غلبه ظن به سلامت جان، واجب است<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۳۲-۲۳۳. </ref>.<br/>
@@ سطر ۱۵۳: / سطر ۱۴۸: @@
 حفظ مالی که نزد کسی به امانت گذاشته شده، واجب و کوتاهی در نگهداری آن حرام و ضمان آور است<ref>مهذّب الاحکام، ج۱۸، ص۳۰۳-۳۰۶.</ref><ref>مصطلحات الفقه، ص۸۶-۸۸.</ref>.<br/>
 ===  حفظ اسلام ===
-[[دفاع]] از اسلام در برابر دشمنی که اساس آن را تهدید می کند واجب است<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۴. </ref>.<br/>
+[[دفاع]] از اسلام در برابر دشمنی که اساس آن را تهدید می‌کند واجب است<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۴. </ref>.<br/>
 == حفظ به معنای دوم ==
 === احکام حفظ به معنای دوم ===
-از حفظ به معنای دوم (یادسپاری) در بابهای [[اجتهاد]] و تقلید، صلات و قضاء سخن گفته اند.<br/>
+از حفظ به معنای دوم (یادسپاری) در بابهای [[اجتهاد]] و تقلید، صلات و قضاء سخن گفته‌اند.<br/>
-کسی که حمد و سوره را به یاد ندارد می تواند از روی قرآن بخواند. در اینکه از رو خواندن قرائت در نمازهای واجب برای کسی که آن را از حفظ دارد جایز است یا نه، اختلاف است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص۵۱۱. </ref><ref>مستمسک العروه، ج۶، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref><ref>مستند العروه (الصلاه)، ج۳، ص۴۳۵-۴۳۶.</ref>.<br/>
+کسی که حمد و سوره را به یاد ندارد می‌تواند از روی قرآن بخواند. در اینکه از رو خواندن قرائت در نمازهای واجب برای کسی که آن را از حفظ دارد جایز است یا نه، اختلاف است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص۵۱۱. </ref><ref>مستمسک العروه، ج۶، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref><ref>مستند العروه (الصلاه)، ج۳، ص۴۳۵-۴۳۶.</ref>.<br/>
-چنانچه امام در رکعات نماز شک کند، به مأمومی که آن را به یاد دارد رجوع می کند و به شک خود اعتنا نمی نماید همچنین است اگر مأموم شک کند<ref>جواهر الکلام، ج۱۲، ص۴۴.</ref>.<br/>
+چنانچه امام در رکعات نماز شک کند، به مأمومی که آن را به یاد دارد رجوع می‌کند و به شک خود اعتنا نمی‌نماید همچنین است اگر مأموم شک کند<ref>جواهر الکلام، ج۱۲، ص۴۴.</ref>.<br/>
-حفظ کردن قرآن و تحمّل مشقت جهت آن، مستحب است <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۲، ص۱۰۲۰. </ref><ref>هدایه الامّه، ج۳، ص۶۵.</ref>.و با نذر واجب می شود<ref> الرسائل العشر (حلّی)، ص۴۱۰. </ref>.<br/>
+حفظ کردن قرآن و تحمّل مشقت جهت آن، مستحب است <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۲، ص۱۰۲۰. </ref><ref>هدایه الامّه، ج۳، ص۶۵.</ref>.و با نذر واجب می‌شود<ref> الرسائل العشر (حلّی)، ص۴۱۰. </ref>.<br/>
-بنابر قول برخی، از شرایط قاضی، غلبه حفظ است؛ بدین معنا که فراموشی بر او چیرگی نداشته باشد. با غلبه فراموشی در کسی نصب او به عنوان قاضی صحیح نیست<ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص۲۰. </ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج۱، ص۱۱. </ref>.برخی غلبه حفظ را از شرایط مرجع تقلید نیز بر شمرده اند.<br/>
+بنابر قول برخی، از شرایط قاضی، غلبه حفظ است؛ بدین معنا که فراموشی بر او چیرگی نداشته باشد. با غلبه فراموشی در کسی نصب او به عنوان قاضی صحیح نیست<ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص۲۰. </ref><ref>مبانی تکمله المنهاج، ج۱، ص۱۱. </ref>.برخی غلبه حفظ را از شرایط مرجع تقلید نیز بر شمرده‌اند.<br/>
 در نتیجه تقلید از مرجع تقلید فاقد شرط یاد شده صحیح نیست<ref>ذکری الشیعه، ج۱، ص۴۳. </ref><ref>الروضه البهیه، ج۳، ص۶۲. </ref><ref>منهاج الصالحین (خویی)، ج۱، ص۵-۶. </ref>.<br/>
 == پا نویس ==

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 | ۴ || [[ده توصیه پلیسی برای دفاع شخصی و حفظ جان در شرایط خاص]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[تحریش (به جان هم انداختن حیوانات)]]
+| ۱ || [[حفظ آبروی مؤمن]]
 |-
-| ۲ || [[اتلاف عمدی عمر خود]]
+| ۲ || [[حفظ آزادی مسلمین]]
 |-
-| ۳ || [[استمناء (خود ارضائی)]]
+| ۳ || [[حفظ احادیث (غیر از یادسپاری)]]
 |-
-| ۴ || [[انتحار و خودکشی]]
+| ۴ || [[حفظ استقلال اقتصادی مسلمین]]
 |-
-| ۵ || [[تبرّج و خودنمائی]]
+| ۵ || [[حفظ استقلال سیاسی مسلمین]]
 |-
-| ۶ || [[تحریم حلال بر خود]]
+| ۶ || [[حفظ استقلال علمی فرهنگی مسلمین]]
 |-
-| ۷ || [[ایمن دانستن خود از مکر خدا]]
+| ۷ || [[حفظ استقلال مسلمین]]
 |-
-| ۸ || [[خود ستایی]]
+| ۸ || [[حفظ اسرار شغلی]]
 |-
-| ۹ || [[خوش‌بینی به خود]]
+| ۹ || [[حفظ اسرار نظامی ،امنیتی]]
 |-
-| ۱۰ || [[ذلیل کردن خود]]
+| ۱۰ || [[حفظ اسرار]]
 |-
-| ۱۱ || [[ظلم به خود]]
+| ۱۱ || [[حفظ امانت]]
 |-
-| ۱۲ || [[عقیم سازی خود]]
+| ۱۲ || [[حفظ امنیت اخلاقی]]
 |-
-| ۱۳ || [[حفظ جان اولیاء الهی]]
+| ۱۳ || [[حفظ انفال]]
 |-
-| ۱۴ || [[حفظ جان مؤمنین]]
+| ۱۴ || [[حفظ اوقاف]]
 |-
-| ۱۵ || [[دفاع از جان مسلمین]]
+| ۱۵ || [[حفظ بهداشت محیط]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[حفظ جان اولیاء الهی]]
+| ۱ || [[تحریش (به جان هم انداختن حیوانات)]]
 |-
-| ۲ || [[حفظ جان مؤمنین]]
+| ۲ || [[اتلاف عمدی عمر خود]]
 |-
-| ۳ || [[دفاع از جان مسلمین]]
+| ۳ || [[استمناء (خود ارضائی)]]
 |-
-| ۴ || [[تحریش (به جان هم انداختن حیوانات)]]
+| ۴ || [[انتحار و خودکشی]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۱۶۵: / سطر ۱۶۵: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/ دانشنامه حوزوی ویکی فقه]  - تاریخ برداشت: 94/09/21  </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%AD%D9%81%D8%B8 دانشنامه حوزوی ویکی فقه]  - تاریخ برداشت: 94/09/21  </span></div>
 <br />
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۲
(بدون تفاوت)