فرهنگ مصادیق:جواب سلام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: removed Category:اجتماعی; added Category:معروف اجتماعی using HotCat

2016-12-07T14:51:55Z

removed Category:اجتماعی; added Category:معروف اجتماعی using HotCat

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-07T14:44:12Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Golafshan: Golafshan صفحهٔ جواب سلام را به فرهنگ مصادیق:جواب سلام منتقل کرد

2016-12-07T13:38:28Z

Golafshan صفحهٔ جواب سلام را به فرهنگ مصادیق:جواب سلام منتقل کرد

Abbas69 در ‏۲۰ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۱

2016-06-09T04:21:49Z

User2 در ‏۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۲

2016-06-08T09:42:21Z

User2 در ‏۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۴

2016-06-08T09:34:14Z

User2 در ‏۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۶

2016-06-08T08:06:24Z

User1 در ‏۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۵۳

2016-05-28T21:53:08Z

User1 در ‏۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۳۰

2016-05-28T21:30:26Z

User1 در ‏۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۵

2016-05-28T21:25:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۱
سطر ۱۴۱:		سطر ۱۴۱:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
−	[[رده:اجتماعی]]	+	[[رده:معروف اجتماعی]]

@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 | 6 || [[سلام‏ کردن و جواب دادن]]
 |-
-| 7 || [[پرتوی اسرار نماز]]
+| 7 || [[پرتوی از اسرار نماز؛ نگاهى به سلام]]
 |}

@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۲: @@
 |-
 | 6 || [[سلام‏ کردن و جواب دادن]]
 |}

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 | 4 || [[چرا در دين اسلام سلام مستحب و جواب آن واجب است؟]]
 |-
-| 5 || [[به گزارش خبرگزاری «حوزه»متن سئوالات وپاسخ های مرا جع عظام به شرح ذیل است.]]
+| 5 || [[آیا جواب سلام پیامکی واجب است؟]]
 |-
 | 6 || [[سلام‏ کردن و جواب دادن]]

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 | 2 || [[سلام - احادیث]]
 |-
-| 3 || [[سلام]]
+| 3 || [[احادیث درباره سلام کردن]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
@@ سطر ۱۳۷: / سطر ۱۴۴: @@
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۸
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۹۳: / سطر ۹۳: @@
 در اینکه پاسخ سلام کافر واجب است یا نه اختلاف است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۲-۹۷۳.</ref><ref> مستند الشیعه، ج۷، ص۷۴.</ref><br/>
 === پاسخ سلام زن و مرد نامحرم ===
-بنابر قول به حرمت سلام کردن زن بر مرد نامحرم و عکس آن، آیا در صورت سلام کردن، پاسخ آن واجب است یا نه مسئله اختلافى است [۴۲] [۴۳].<br/>
+بنابر قول به حرمت سلام کردن زن بر مرد نامحرم و عکس آن، آیا در صورت سلام کردن، پاسخ آن واجب است یا نه مسئله اختلافى است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۲.</ref><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref><br/>
 === پاسخ سلام کتبی ===
-پاسخ به سلام کتبی (نامه) واجب نیست؛ هرچند مستحب است؛ [۴۴].<br/>
+پاسخ به سلام کتبی (نامه) واجب نیست؛ هرچند مستحب است؛ <ref>جواهر الکلامف ج۱۱، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref><br/>
-لیکن بنابر قول به وجوب جواب نامه، پاسخگویى به سلام مندرج در آن نیز واجب خواهد بود [۴۵] [۴۶].<br/>
+لیکن بنابر قول به وجوب جواب نامه، پاسخگویى به سلام مندرج در آن نیز واجب خواهد بود <ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۲.</ref><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۳.</ref><br/>
 === پاسخ سلام با واسطه ===
-پاسخگویى به سلام با واسطه واجب نیست؛ هرچند استحباب دارد و مستحب است پاسخ دهنده خطاب به واسطه بگوید: «علیک و علیه السّلام» [۴۷].<br/>
+پاسخگویى به سلام با واسطه واجب نیست؛ هرچند استحباب دارد و مستحب است پاسخ دهنده خطاب به واسطه بگوید: «علیک و علیه السّلام» <ref> الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۲.</ref><br/>
-برخى، در این فرض نیز رد سلام را واجب دانسته اند [۴۸].<br/>
+برخى، در این فرض نیز رد سلام را واجب دانسته اند <ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۳.</ref>.<br/>
 === پاسخ سلام غلط ===
-پاسخ دادن به سلام غلط نیز واجب است، مگر آنکه غلط به حدّى فاحش باشد که عنوان سلام و تحیت بر آن صدق نکند [۴۹] [۵۰] [۵۱].<br/>
+پاسخ دادن به سلام غلط نیز واجب است، مگر آنکه غلط به حدّى فاحش باشد که عنوان سلام و تحیت بر آن صدق نکند <ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۶۹.</ref><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۷.</ref><br/><ref> </ref>
 === چگونگى پاسخ ===
-پاسخ به سلام در غیر حال نماز با لفظ «علیکم» یا «علیک السّلام» تحقق مى یابد؛ لیکن در اینکه منحصر به کیفیت یاد شده است یا به دیگر صیغه ها نیز، همچون «سلام علیکم» محقق مى شود، اختلاف است [۵۲] [۵۳] [۵۴].<br/>
+پاسخ به سلام در غیر حال نماز با لفظ «علیکم» یا «علیک السّلام» تحقق مى یابد؛ لیکن در اینکه منحصر به کیفیت یاد شده است یا به دیگر صیغه ها نیز، همچون «سلام علیکم» محقق مى شود، اختلاف است <ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۷۰-۷۱.</ref><ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۳-۹۷۴.</ref><br/><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۱۴-۱۱۵.</ref>
 === جواب سلام کافر ===
-بنابر قول مشهور، در [[جواب سلام]] کافر «علیک» گفته مى شود؛ [۵۵].<br/>
+بنابر قول مشهور، در [[جواب سلام]] کافر «علیک» گفته مى شود؛ <ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۴.</ref><br/>
-لیکن در وجوب اکتفا به آن و عدم ضمیمه «سلام» یا جواز پاسخ به غیر آن، اختلاف است [۵۶] [۵۷] [۵۸].<br/>
+لیکن در وجوب اکتفا به آن و عدم ضمیمه «سلام» یا جواز پاسخ به غیر آن، اختلاف است <ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۴.</ref><ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۳.</ref><br/><ref>مستمسک العروه، ج۶، ص۵۶۹-۵۷۰.</ref>
 === جواب سلام در نماز ===
-در پاسخ سلام در حال نماز بنابر قول مشهور، مماثلت آن با سلام شرط است. بنابر این، اگر کسى با صیغه «سلام علیکم» بر نمازگزار سلام کند، بر او واجب است در پاسخ «سلام علیکم» بگوید و پاسخ دادن به صیغه دیگر جایز نیست [۵۹].<br/>
+در پاسخ سلام در حال نماز بنابر قول مشهور، مماثلت آن با سلام شرط است. بنابر این، اگر کسى با صیغه «سلام علیکم» بر نمازگزار سلام کند، بر او واجب است در پاسخ «سلام علیکم» بگوید و پاسخ دادن به صیغه دیگر جایز نیست <ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۱.</ref><br/>
-برخى، مماثلت را واجب ندانسته و گفتن «علیکم السّلام» در پاسخ «سلام علیکم» را در حال نماز نیز جایز دانسته اند [۶۰] [۶۱] [۶۲].<br/>
+برخى، مماثلت را واجب ندانسته و گفتن «علیکم السّلام» در پاسخ «سلام علیکم» را در حال نماز نیز جایز دانسته اند <ref>کتاب السرائر، ج۱، ص۲۳۶.</ref><ref>مختلف الشیعه، ج۲، ص۲۰۳.</ref><br/><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۶۸.</ref>
-چنانچه کسى با صیغه «علیکم السّلام» به نمازگزار سلام کند، آیا پاسخگویى به آن بر او جایز است و در صورت جواز آیا باید جواب همانند سلام باشد یا با صیغه «سلام علیکم»؟ مسئله اختلافى است [۶۳] [۶۴] [۶۵] [۶۶].<br/>
+چنانچه کسى با صیغه «علیکم السّلام» به نمازگزار سلام کند، آیا پاسخگویى به آن بر او جایز است و در صورت جواز آیا باید جواب همانند سلام باشد یا با صیغه «سلام علیکم»؟ مسئله اختلافى است <ref>مفتاح الکرامه ج۴، ص۹۶۳-۹۶۴.</ref><ref>مستمسک العروه ج۶، ص۵۵۷-۵۵۸.</ref><br/><ref>مستند العروه (الصلاه) ج۴، ص۴۸۷-۴۸۹.</ref><ref>مهذب الأحکام ج۷، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref>
 === نیکوتر جواب دادن نمازگزار ===
-آیا نماز گزار مى تواند [[جواب سلام]] را نیکوتر از سلام بدهد، مانند آنکه در پاسخ «سلام علیکم» بگوید «سلام علیکم و رحمه اللَّه» اختلاف است [۶۷] [۶۸].<br/>
+آیا نماز گزار مى تواند [[جواب سلام]] را نیکوتر از سلام بدهد، مانند آنکه در پاسخ «سلام علیکم» بگوید «سلام علیکم و رحمه اللَّه» اختلاف است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۶۴.</ref><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۳.</ref><br/>
 === جواب در صورت پاسخ یک نفر ===
-هرگاه یکى از نمازگزاران سلام را پاسخ دهد، آیا پاسخگویى بر دیگران نیز جایز بلکه مستحب است، یا نه، مسئله اختلافى است [۶۹] [۷۰].<br/>
+هرگاه یکى از نمازگزاران سلام را پاسخ دهد، آیا پاسخگویى بر دیگران نیز جایز بلکه مستحب است، یا نه، مسئله اختلافى است <ref>مفتاح الکرامه ج۴، ص۹۶۶-۹۶۷.</ref><ref>جواهر الکلام ج۱۱، ص۱۰۸.</ref><br/>
 === نماز در صورت پاسخ ندادن سلام ===
-هرگاه نماز گزار پاسخ سلام را ندهد و نماز را ادامه دهد، آیا نمازش باطل مى گردد، مسئله اختلافى است [۷۱].<br/>
+هرگاه نماز گزار پاسخ سلام را ندهد و نماز را ادامه دهد، آیا نمازش باطل مى گردد، مسئله اختلافى است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۶۹-۹۷۱.</ref><br/>
 === سلام بر خود و اهل مجلس ===
-مستحب است انسان وقتى وارد خانه اى مى شود که کسى در آن نیست، برخود این گونه سلام کند: «السّلامُ عَلَینا مِنْ عِنْدِ رَبّنا» [۷۲].<br/>
+مستحب است انسان وقتى وارد خانه اى مى شود که کسى در آن نیست، برخود این گونه سلام کند: «السّلامُ عَلَینا مِنْ عِنْدِ رَبّنا» <ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۸۰-۸۱.</ref><br/>
-همچنین سلام کردن به حاضران در مجلس هنگام برخاستن از آن و خداحافظى از آنان مستحب است؛ [۷۳].<br/>
+همچنین سلام کردن به حاضران در مجلس هنگام برخاستن از آن و خداحافظى از آنان مستحب است؛ <ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۸۳.</ref><br/>
-لیکن در استحباب یا وجوب پاسخ به آن اختلاف است [۷۴] [۷۵] [۷۶] [۷۷].<br/>
+لیکن در استحباب یا وجوب پاسخ به آن اختلاف است <ref>تذکره الفقهاء، ج۹، ص۲۳.</ref><ref>بحار الأنوار، ج۸۴، ص۲۷۶.</ref><br/><ref>غنائم الأیام، ج۳، ص۲۳۶.</ref><ref>صراط النجاه، ج۳، ص۲۹۱.</ref>
 == آداب سلام ==
 === پاسخ نیکوتر به سلام ===
-پاسخ دادن سلام به نیکوتر از آن در غیر نماز، مستحب و مورد تأکید قرآن کریم است [۷۸].<br/>
+پاسخ دادن سلام به نیکوتر از آن در غیر نماز، مستحب و مورد تأکید قرآن کریم است<ref>نساء/سوره۴، آیه۸۶.</ref><br/>
-نیکویى با گفتن «علیکم السّلام و رحمه اللَّه و برکاته» در پاسخ «سلام علیکم» تحقق مى یابد [۷۹].<br/>
+نیکویى با گفتن «علیکم السّلام و رحمه اللَّه و برکاته» در پاسخ «سلام علیکم» تحقق مى یابد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۱۸۷.</ref><br/>
 === استحباب آغاز کردن سلام بر اینان ===
-سواره به پیاده؛ ایستاده به نشسته؛ جمع اندک به جمع انبوه و کوچک تر به بزرگ تر [۸۰].<br/>
+سواره به پیاده؛ ایستاده به نشسته؛ جمع اندک به جمع انبوه و کوچک تر به بزرگ تر <ref>العروه الوثقی ، ج۳، ص۲۶.</ref><br/>
 === نوع رفتار با مسافر و غیر مسافر هنگام سلام ===
-چنان که هنگام سلام کردن فشردن دست غیر مسافر و در آغوش گرفتن مسافر مستحب است [۸۱].<br/>
+چنان که هنگام سلام کردن فشردن دست غیر مسافر و در آغوش گرفتن مسافر مستحب است <ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۷۳.</ref><br/>
 == پا نویس ==

@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 == صیغه سلام ==
 معروف میان فقها تحقق ابتدا به سلام با هر یک از چهار صیغه: «سلام علیک، السلام علیک، سلام علیکم و السلام علیکم» است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۳.</ref><br/>
-لیکن در اینکه سلام تنها با چهار ترکیب یاد شده (با تقدم کلمه سلام بر ظرف) تحقق مى یابد یا نه، اختلاف است. برخى، تنها چهار ترکیب بالا را تحقق بخش سلام دانسته و سلام کردن به دیگر ترکیبها همچون «علیک و علیکم السلام» (با تقدم ظرف بر سلام) را صحیح ندانسته اند؛ در نتیجه جواب آن واجب نخواهد بود [۲۱].<br/>
+لیکن در اینکه سلام تنها با چهار ترکیب یاد شده (با تقدم کلمه سلام بر ظرف) تحقق مى یابد یا نه، اختلاف است. برخى، تنها چهار ترکیب بالا را تحقق بخش سلام دانسته و سلام کردن به دیگر ترکیبها همچون «علیک و علیکم السلام» (با تقدم ظرف بر سلام) را صحیح ندانسته اند؛ در نتیجه جواب آن واجب نخواهد بود<ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۷۲.</ref>.<br/>
-برخى دیگر صیغه هاى سلام را «سلام علیک، سلام علیکم، السّلام علیکم، و علیکم السلام» دانسته اند [۲۲].<br/>
+برخى دیگر صیغه هاى سلام را «سلام علیک، سلام علیکم، السّلام علیکم، و علیکم السلام» دانسته اند <ref>کتاب السرائر، ج۱، ص۲۳۶.</ref><br/>
-در مقابل، برخى گفته اند: سلام کردن به آنچه عنوان تحیت و سلام بر آن صادق است، تحقق مى یابد؛ خواه با ترکیب «سلام علیکم» باشد یا «علیکم السّلام» و یا «سلام» به تنهایى؛ در نتیجه با هر صیغه اى ادا شود، پاسخ آن واجب خواهد بود [۲۳] [۲۴].<br/>
+در مقابل، برخى گفته اند: سلام کردن به آنچه عنوان تحیت و سلام بر آن صادق است، تحقق مى یابد؛ خواه با ترکیب «سلام علیکم» باشد یا «علیکم السّلام» و یا «سلام» به تنهایى؛ در نتیجه با هر صیغه اى ادا شود، پاسخ آن واجب خواهد بود <ref>مختلف الشیعه، ج۲، ص۲۰۴.</ref><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۴.</ref><br/>
 == پاسخ سلام ==
-سلام کردن مستحب، بلکه افضل از پاسخ آن است، لیکن پاسخ آن حتى بر نمازگزار واجب است [۲۵] [۲۶].<br/>
+سلام کردن مستحب، بلکه افضل از پاسخ آن است، لیکن پاسخ آن حتى بر نمازگزار واجب است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۳.</ref><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۶۷.</ref><br/>
-البته وجوب آن کفایى است و با پاسخ دادن فردى از میان جمع، از دیگران ساقط مى شود [۲۷].<br/>
+البته وجوب آن کفایى است و با پاسخ دادن فردى از میان جمع، از دیگران ساقط مى شود <ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۶.</ref><br/>
 === وجوب فوری جواب سلام ===
-پاسخ سلام واجب فوری است؛ [۲۸] [۲۹].<br/>
+پاسخ سلام واجب فوری است؛ <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۶۹.</ref><ref>جواهرالکلام، ج۱۱، ص۱۱۱.</ref><br/>
-بدین معنا که سلام شونده باید در پاسخ دادن  شتاب کند؛ در حدّى که عرف او را تارک آن نداند. بنابر این، پاسخگویى پس از اتمام کلمه یا کلام در صورتى که سلام در اثناى آن صورت گرفته باشد، ضررى به فورى بودن نمى رساند [۳۰] [۳۱].<br/>
+بدین معنا که سلام شونده باید در پاسخ دادن  شتاب کند؛ در حدّى که عرف او را تارک آن نداند. بنابر این، پاسخگویى پس از اتمام کلمه یا کلام در صورتى که سلام در اثناى آن صورت گرفته باشد، ضررى به فورى بودن نمى رساند<ref>ذخیره المعاد، ص۳۶۷.</ref><ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۱.</ref><br/>
 === صدای جواب دهنده سلام ===
-بنابر قول مشهور، پاسخ سلام باید به گونه اى باشد که سلام کننده آن را بشنود؛ [۳۲] [۳۳].<br/>
+بنابر قول مشهور، پاسخ سلام باید به گونه اى باشد که سلام کننده آن را بشنود؛ <ref>ذخیره المعاد، ص۳۶۶.</ref><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۸.</ref><br/>
-لیکن برخى در وجوب آن تردید کرده اند؛ [۳۴].<br/>
+لیکن برخى در وجوب آن تردید کرده اند؛ <ref>مجمع الفائده، ج۳، ص۱۱۹-۱۲۰.</ref><br/>
-بلکه بعضى در حال نماز، پاسخ آهسته را نیز جایز دانسته اند [۳۵].<br/>
+بلکه بعضى در حال نماز، پاسخ آهسته را نیز جایز دانسته اند <ref>المعتبر، ج۲، ص۲۶۴.</ref><br/>
 === پاسخ سلام کودک ممیز ===
-پاسخ سلام کودک ممیز نیز واجب است؛ لیکن در صورتى که سلام بر جمع باشد، در جواز اکتفا به پاسخ وى، اختلاف است [۳۶] [۳۷] [۳۸].<br/>
+پاسخ سلام کودک ممیز نیز واجب است؛ لیکن در صورتى که سلام بر جمع باشد، در جواز اکتفا به پاسخ وى، اختلاف است <ref> الحدائق الناضره، ج۹، ص۷۵-۷۶.</ref><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۱.</ref><br/><ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۷.</ref>
-برخى، پاسخ دادن به سلام کودک ممیز را واجب ندانسته اند [۳۹].<br/>
+برخى، پاسخ دادن به سلام کودک ممیز را واجب ندانسته اند <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۶۷-۹۶۸.</ref><br/>
 === پاسخ سلام کافر ===
-در اینکه پاسخ سلام کافر واجب است یا نه اختلاف است [۴۰] [۴۱].<br/>
+در اینکه پاسخ سلام کافر واجب است یا نه اختلاف است <ref>مفتاح الکرامه، ج۴، ص۹۷۲-۹۷۳.</ref><ref> مستند الشیعه، ج۷، ص۷۴.</ref><br/>
 === پاسخ سلام زن و مرد نامحرم ===
 بنابر قول به حرمت سلام کردن زن بر مرد نامحرم و عکس آن، آیا در صورت سلام کردن، پاسخ آن واجب است یا نه مسئله اختلافى است [۴۲] [۴۳].<br/>

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[تفکر]]
+| ۱ || [[سلام مستحب، جوابش واجب]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۹: @@
 == اهمیت سلام ==
-در قرآن کریم از سلام به عنوان تحیت بهشتیان نام برده [۱].<br/>
+در قرآن کریم از سلام به عنوان تحیت بهشتیان نام برده <ref>یونس/سوره۱۰، آیه۱۰.</ref><br/>
-و بدان امر شده است [۲].<br/>
+و بدان امر شده است <ref>نور/سوره۲۴، آیه۶۱.</ref><br/>
-چنان که در روایات، از سنتهاى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و از مستحبات مؤکد شمرده شده است. ابتدا به سلام و مقدم داشتن آن بر هر سخنى، سلام کردن به کودکان و افشاى سلام؛ یعنى سلام کردن به هر کس که انسان با او برخورد مى کند، مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است [۳].<br/>
+چنان که در روایات، از سنتهاى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و از مستحبات مؤکد شمرده شده است. ابتدا به سلام و مقدم داشتن آن بر هر سخنى، سلام کردن به کودکان و افشاى سلام؛ یعنى سلام کردن به هر کس که انسان با او برخورد مى کند، مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است <ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۵۵-۶۳.</ref><br/>
 == حکم سلام ==
-پیشى گرفتن در سلام به مسلمانان، مستحب مؤکد و ترک آن مکروه است، [۴].<br/>
+پیشى گرفتن در سلام به مسلمانان، مستحب مؤکد و ترک آن مکروه است، <ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۵۷.</ref><br/>
 === ابتدا به سلام نمازگزار ===
-مگر نمازگزار که ابتدا به سلام براى او جایز نیست [۵].<br/>
+مگر نمازگزار که ابتدا به سلام براى او جایز نیست <ref>العروه الوثقی ، ج۳، ص۱۵.</ref><br/>
 === سلام کردن به نمازگزار ===
-برخى، سلام کردن به نمازگزار را مکروه دانسته اند [۶] [۷].<br/>
+برخى، سلام کردن به نمازگزار را مکروه دانسته اند <ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۶۶-۶۷.</ref><ref>العروه الوثقی ، ج۳، ص۲۴.</ref><br/>
-در مقابل، برخى تفاوتى میان نمازگزار و غیر نمازگزار نگذاشته، سلام کردن را مطلقا، حتى به نمازگزار، مستحب دانسته اند؛ [۸].<br/>
+در مقابل، برخى تفاوتى میان نمازگزار و غیر نمازگزار نگذاشته، سلام کردن را مطلقا، حتى به نمازگزار، مستحب دانسته اند؛ <ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۹-۹۰.</ref><br/>
-بلکه عدم کراهت سلام کردن به نمازگزار به مشهور نسبت داده شده است [۹].<br/>
+بلکه عدم کراهت سلام کردن به نمازگزار به مشهور نسبت داده شده است<ref>مجمع الفائده، ج۳، ص۱۲۲.</ref><br/>
 === سلام کردن به کافر ===
-به تصریح برخى، سلام کردن به کافر جز هنگام ضرورت جایز نیست [۱۰] [۱۱].<br/>
+به تصریح برخى، سلام کردن به کافر جز هنگام ضرورت جایز نیست <ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۴-۸۵.</ref><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۴.</ref><br/>
 === سلام کردن زن به مرد نامحرم و عکس آن ===
-سلام کردن زن به مرد نامحرم و عکس آن، در صورتى که بیم فتنه و افتادن در [[گناه]] نباشد جایز است [۱۲] [۱۳] [۱۴].<br/>
+سلام کردن زن به مرد نامحرم و عکس آن، در صورتى که بیم فتنه و افتادن در [[گناه]] نباشد جایز است <ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۸۳.</ref><ref>مستند الشیعه، ج۷، ص۷۳.</ref><br/><ref>العروه الوثقی ، ج۳، ص۲۵.</ref>
-قول به حرمت سلام کردن زن به مرد نامحرم به مفهوم کلمات بسیارى از فقها نسبت داده شده است [۱۵].<br/>
+قول به حرمت سلام کردن زن به مرد نامحرم به مفهوم کلمات بسیارى از فقها نسبت داده شده است<ref>مجمع الفائده، ج۳، ص۱۲۰.</ref><br/>
-البته برخى به کراهت سلام کردن مرد بر زن جوان نامحرم تصریح کرده اند [۱۶].<br/>
+البته برخى به کراهت سلام کردن مرد بر زن جوان نامحرم تصریح کرده اند <ref>غنائم الأیام، ج۳، ص۲۳۷.</ref><br/>
 === مستحب کفایی بودن سلام کردن ===
-سلام کردن، مستحب کفایی است و در جایى که جمعى وارد بر کسى مى شوند با سلام کردن یکى از آنان، استحباب آن از دیگران ساقط مى گردد؛ [۱۷] [۱۸].<br/>
+سلام کردن، مستحب کفایی است و در جایى که جمعى وارد بر کسى مى شوند با سلام کردن یکى از آنان، استحباب آن از دیگران ساقط مى گردد؛<ref>تذکره الفقهاء، ج۹، ص۲۰.</ref><ref>الحدائق الناضره، ج۹، ص۷۵.</ref><br/>
-لیکن برخى در فرض یاد شده قائل به بقاى اصل استحباب براى دیگران شده و گفته اند: تنها مؤکد بودن آن برداشته مى شود [۱۹].<br/>
+لیکن برخى در فرض یاد شده قائل به بقاى اصل استحباب براى دیگران شده و گفته اند: تنها مؤکد بودن آن برداشته مى شود <ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۶.</ref><br/>
 == صیغه سلام ==
-معروف میان فقها تحقق ابتدا به سلام با هر یک از چهار صیغه: «سلام علیک، السلام علیک، سلام علیکم و السلام علیکم» است؛ [۲۰].<br/>
+معروف میان فقها تحقق ابتدا به سلام با هر یک از چهار صیغه: «سلام علیک، السلام علیک، سلام علیکم و السلام علیکم» است؛ <ref>جواهر الکلام، ج۱۱، ص۱۰۳.</ref><br/>
 لیکن در اینکه سلام تنها با چهار ترکیب یاد شده (با تقدم کلمه سلام بر ظرف) تحقق مى یابد یا نه، اختلاف است. برخى، تنها چهار ترکیب بالا را تحقق بخش سلام دانسته و سلام کردن به دیگر ترکیبها همچون «علیک و علیکم السلام» (با تقدم ظرف بر سلام) را صحیح ندانسته اند؛ در نتیجه جواب آن واجب نخواهد بود [۲۱].<br/>
 برخى دیگر صیغه هاى سلام را «سلام علیک، سلام علیکم، السّلام علیکم، و علیکم السلام» دانسته اند [۲۲].<br/>