فرهنگ مصادیق:تولی و تبری - ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۹

2016-12-14T09:59:11Z

Golafshan در ‏۶ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۵

2016-10-27T12:15:38Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ تولی و تبری - ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:تولی و تبری - ویکی فقه منتقل کرد

2016-10-27T12:13:42Z

Golafshan صفحهٔ تولی و تبری - ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:تولی و تبری - ویکی فقه منتقل کرد

User16 در ‏۹ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۸

2016-06-29T14:38:37Z

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-06-29T14:38:07Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> تولی و تبری - ویکی فقه </div>

== روایات ==
«تولّی» و «تبرّی» از فروع دین برشمرده شده است.<br/>
«فضیل بن یسار» یکی از یاران امام صادق(ع) نقل می کند:«سالت أبا عبداللّه ، علیه السلام، من الحبّ والبغض أمن الإیمان هو؟ فقال: و هل الإیمان إلاّ الحبّ والبغض» <ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۵، ح۵. </ref>
از امام صادق(ع) پرسیدم: آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ فرمود: آیا ایمان جز دوستی و دشمنی است؟<br/>
در روایت دیگری، امام صادق(ع) می فرماید:«من أحبّ للّه و أبغض للّه و أعطی للّه فهو ممّن کمل إیمانه» <ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۴، حدیث۱. </ref>
آن کس که برای خدا دوستی بورزد، برای خدا دشمنی کند و برای خدا ببخشد، از کسانی است که ایمان او کامل شده است.<br/>
و باز می فرماید:«کلّ من لم یحبّ علی الدین ولم یبغض علی الدین فلا دین له»<ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۷، حدیث۱۶. </ref>
کسی که دوستی و دشمنی اش براساس دین نباشد، دین ندارد.<br/>

== تعریف لغوی «تولّی» ==
«تولّی» بر وزن ترقّی مصدر باب تفعّل از ماده «ولی» و در لغت به معنای پذیرش ولایت و کسی را ولیّ خود قرار دادن است. <ref> پایگاه حوزه نت.</ref>
«ولیّ» در زبان عرب به معنای دوست، یاور و سرپرست آمده است. چنانکه مصدر آن «ولایت» نیز به معنای دوستی، یاوری و سرپرستی استعمال شده است. بنابراین تولّی هم می تواند به معنای پذیرش دوستی و کسی را دوست خود قرار دادن باشد و هم می تواند به معنای پذیرش سرپرستی و کسی را سرپرست خود قرار دادن. اما با توجه به موارد استعمال این کلمه در آیات و روایات می توان گفت که دوستی و سرپرستی لازم و ملزوم یکدیگرند و پذیرش دوستی مقدمه پذیرش سرپرستی است؛ چرا که دل سپردن مقدمه سرسپردن است و انسان تا به کسی دل نبندد نمی تواند سرسپرده او شود و چنانکه باید و شاید تسلیم او گردد. <ref>ک:ابی الفصل جمال الدین محمد بن مکرم (ابن منظور)، لسان العرب، ج۱۵، ص۴۰۷، ماده «ولی.</ref> <ref>احمد بن محمد بن علی المقری الفیّومی، المصباح المنیر فی غریب شرح الکبیر، ص ۶۷۳-۶۷۲.</ref> <ref>علی اکبر دهخدا، لغتنامه، ج۵، ص۶۲۷۲، ماده تولی.</ref>

تعریف لغوی «تبرّی»[ویرایش] «تبرّی» نیز بر همان وزن و از همان مصدر از ماده «برء» و به معنای بیزاری جستن، بیزار شدن و دوری گزیدن آمده است. <ref>ر.ک: احمد بن حمد بن علی المقری الفیومی، همان، ص۴۷-۴۶، ماده بری. علی اکبر دهخدا، همان، ج۴، ص۵۷۵، ماده تبری.</ref>

== تعریف اصطلاحی تولی و تبری ==
«تولی» به معنی اعتقاد به امامت و خلافت ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و اظهار دوستی و علاقه نسبت به ایشان و تبری به معنی دشمنی و بیزاری از دشمنان آنان و لعن و نفرین بر آن‌هاست.<br/>
تولی و تبری دو امر ضروری دین اسلام و از جمله واجبات الهی است و هر مسلمان وظیفه دارد تا با استفاده از دلایل عقلی و نقلی به این دو موضوع همانند سایر واجبات الهی اعتقاد پیدا کند.<br/>
آنچه که در فرهنگ اهل بیت(علیهم‌السلام) و سیره عملی آنان در روایات وارد شده و عبارات فراوانی که در کتب ادعیه و زیارات از ایشان نقل شده است خود گواه دیگری بر اهمیت و جایگاه والای تبری و تولی در مکتب تشیع و اسلام راستین است. <ref>مرکز نشر اعتقادات.</ref>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C سایت دانشنامه حوزوی ویکی فقه ] - تاریخ برداشت: 95/04/06</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تبری از کفار و مشرکان]] </div>
</div>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 == روایات ==
 «تولّی» و «تبرّی» از فروع دین برشمرده شده است.<br/>
-«فضیل بن یسار» یکی از یاران امام صادق(ع) نقل می کند:«سالت أبا عبداللّه ، علیه السلام، من الحبّ والبغض أمن الإیمان هو؟ فقال: و هل الإیمان إلاّ الحبّ والبغض» <ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۵، ح۵.  </ref>
+«فضیل بن یسار» یکی از یاران امام صادق(ع) نقل می کند:«سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحُبِّ وَ الْبُغْضِ أَ مِنَ الْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْض‏» <ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۵، ح۵.  </ref>
 از امام صادق(ع) پرسیدم: آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ فرمود: آیا ایمان جز دوستی و دشمنی است؟<br/>
-در روایت دیگری، امام صادق(ع) می فرماید:«من أحبّ للّه و أبغض للّه و أعطی للّه فهو ممّن کمل إیمانه» <ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۴، حدیث۱. </ref>
+در روایت دیگری، امام صادق(ع) می فرماید:«مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَى لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُه‏» <ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۴، حدیث۱. </ref>
 آن کس که برای خدا دوستی بورزد، برای خدا دشمنی کند و برای خدا ببخشد، از کسانی است که ایمان او کامل شده است.<br/>
-و باز می فرماید:«کلّ من لم یحبّ علی الدین ولم یبغض علی الدین فلا دین له»<ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۷، حدیث۱۶. </ref>
+و باز می فرماید:«كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَه‏»<ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۷، حدیث۱۶. </ref>
 کسی که دوستی و دشمنی اش براساس دین نباشد، دین ندارد.<br/>

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 == تعریف اصطلاحی تولی و تبری ==
-«تولی» به معنی اعتقاد به امامت و خلافت ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و اظهار دوستی و علاقه نسبت به ایشان و تبری به معنی دشمنی و بیزاری از دشمنان آنان و لعن و نفرین بر آن‌هاست.<br/>
+«تولی» به معنی اعتقاد به امامت و خلافت ائمه اطهار(علیهم السلام) و اظهار دوستی و علاقه نسبت به ایشان و تبری به معنی دشمنی و بیزاری از دشمنان آنان و لعن و نفرین بر آن هاست.<br/>
 تولی و تبری دو امر ضروری دین اسلام و از جمله واجبات الهی است و هر مسلمان وظیفه دارد تا با استفاده از دلایل عقلی و نقلی به این دو موضوع همانند سایر واجبات الهی اعتقاد پیدا کند.<br/>
-آنچه که در فرهنگ اهل بیت(علیهم‌السلام) و سیره عملی آنان در روایات وارد شده و عبارات فراوانی که در کتب ادعیه و زیارات از ایشان نقل شده است خود گواه دیگری بر اهمیت و جایگاه والای تبری و تولی در مکتب تشیع و اسلام راستین است. <ref>مرکز نشر اعتقادات.</ref>
+آنچه که در فرهنگ اهل بیت(علیهم السلام) و سیره عملی آنان در روایات وارد شده و عبارات فراوانی که در کتب ادعیه و زیارات از ایشان نقل شده است خود گواه دیگری بر اهمیت و جایگاه والای تبری و تولی در مکتب تشیع و اسلام راستین است. <ref>مرکز نشر اعتقادات.</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۳
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
-== تعریف لغوی «تولّی» ==
+== تعریف لغوی تولّی ==
 «تولّی» بر وزن ترقّی مصدر باب تفعّل از ماده «ولی» و در لغت به معنای پذیرش ولایت و کسی را ولیّ خود قرار دادن است. <ref> پایگاه حوزه نت.</ref>
 «ولیّ» در زبان عرب به معنای دوست، یاور و سرپرست آمده است. چنانکه مصدر آن «ولایت» نیز به معنای دوستی، یاوری و سرپرستی استعمال شده است. بنابراین تولّی هم می تواند به معنای پذیرش دوستی و کسی را دوست خود قرار دادن باشد و هم می تواند به معنای پذیرش سرپرستی و کسی را سرپرست خود قرار دادن. اما با توجه به موارد استعمال این کلمه در آیات و روایات می توان گفت که دوستی و سرپرستی لازم و ملزوم یکدیگرند و پذیرش دوستی مقدمه پذیرش سرپرستی است؛ چرا که دل سپردن مقدمه سرسپردن است و انسان تا به کسی دل نبندد نمی تواند سرسپرده او شود و چنانکه باید و شاید تسلیم او گردد. <ref>ک:ابی الفصل جمال الدین محمد بن مکرم (ابن منظور)، لسان العرب، ج۱۵، ص۴۰۷، ماده «ولی.</ref> <ref>احمد بن محمد بن علی المقری الفیّومی، المصباح المنیر فی غریب شرح الکبیر، ص ۶۷۳-۶۷۲.</ref> <ref>علی اکبر دهخدا، لغتنامه، ج۵، ص۶۲۷۲، ماده تولی.</ref>