فرهنگ مصادیق:توسّل توحید یا شرک؟ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: Golafshan صفحهٔ توسّل توحید یا شرک؟ را به فرهنگ مصادیق:توسّل توحید یا شرک؟ منتقل کرد

2017-01-16T15:39:17Z

Golafshan صفحهٔ توسّل توحید یا شرک؟ را به فرهنگ مصادیق:توسّل توحید یا شرک؟ منتقل کرد

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-16T15:17:02Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User8: اصلاح ارقام

2016-04-27T08:04:21Z

اصلاح ارقام

User8: اصلاح ارقام

2016-04-27T08:03:17Z

اصلاح ارقام

User8: /* پنجم: توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) قبل از حیات وپس از وفات آن حضرت */

2016-04-27T08:02:18Z

‏پنجم: توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) قبل از حیات وپس از وفات آن حضرت

User8: /* چهارم: توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) در زمان حیات آن حضرت */

2016-04-27T08:01:38Z

‏چهارم: توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) در زمان حیات آن حضرت

User8: /* جمع بندی */

2016-04-26T12:33:11Z

‏جمع بندی

User8: /* جمع بندی */

2016-04-26T12:32:54Z

‏جمع بندی

User8: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-04-26T12:31:55Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۸۶: / سطر ۲۸۶: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&lid=0&mid=252814&catid=0&start=1&PageIndex=0 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی] - تاریخ برداشت: ۱۹/۰۶/۹۴ </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&lid=0&mid=252814&catid=0&start=1&PageIndex=0 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی] - تاریخ برداشت: ۹۴/۰۴/۱۹ </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[شرک در افعال الهی]] </div>
 </div>

@@ سطر ۲۸۶: / سطر ۲۸۶: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&lid=0&mid=252814&catid=0&start=1&PageIndex=0 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی] - 19/06/94 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&lid=0&mid=252814&catid=0&start=1&PageIndex=0 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی] - تاریخ برداشت: ۱۹/۰۶/۹۴ </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[شرک در افعال الهی]] </div>
 </div>

@@ سطر ۸۵: / سطر ۸۵: @@
 گاه وهّابیون در برابر آیات و روایاتی که جواز توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) را ثابت می کند، هنگامی که در بن بست قرار می گیرند می گویند این ها مربوط به زمان حیات آن حضرت است و پس از وفات رسول خد(صلی الله علیه وآله) توسّل جایز نیست، چرا که پیامبر(صلی الله علیه وآله) از دنیا رفته (إِنَّکَ مَیِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّیِّتُونَ)<ref>سوره زمر، آیه 30 .</ref> و دیگر صدای ما را نمی شنود؛ لذا خواندن آن حضرت و توسّل به وی شرک است. در پاسخ می گوییم:<br />
-=== ۱. چرا شرک ! ===
+===  چرا شرک ! ===
 نکته اوّل آن است که بر فرض که پیامبر(صلی الله علیه وآله) و اولیای الهی صدای ما را نشنوند تا به آنان توسّل جوییم، چرا این عمل شرک باشد؟ حداکثر اشکالی که این عمل دارد، آن است که این کار، لغو و بیهوده است. یعنی شما از کسانی کمک می جویید و متوسّل می شوید که صدایتان را نمی شنوند و جایگاه شما را نمی بینند و از حال شما بی خبرند! بنابراین لغو و بیهوده است چرا شرک؟ مانند آن که شما به دیواری خطاب کنی و پیوسته بگویی: «مرا سیراب کن» کسی که از آنجا می گذرد به شما می گوید چرا کار لغوی انجام می دهی؟ به بیان دیگر: چگونه توسّل جستن به آن حضرت(صلی الله علیه وآله) در زمان حیاتش جایز و مورد ترغیب خداوند است، ولی پس از وفاتش تبدیل به شرک می شود؟ توسّل در زمان حیات علامت ایمان و پس از مرگ او نشانه شرک است؟!<br />
 بنابراین، چه در کنار قبر رسول خد(صلی الله علیه وآله) از آن حضرت بخواهی (باذن الله) بیمار شما را شفا دهد و یا از آن حضرت بخواهی که از خداوند شفای بیمارتان را طلب نماید و یا برای شما استغفارکند، شرک نیست! زیرا در هر دو حال، شما آن حضرت را مستقل در تصمیم گیری و در عرْض خداوند نمی دانید و اگر هم پیامبر خد(صلی الله علیه وآله) صدایت را نشنود، فقط کار بیهوده و لغْوی از شما سرزده است، نه عمل شرک آمیز.<br/>
 متأسفانه متهم کردن دیگران به شرک برای وهابی ها مثل آب خوردن است هر کس را که به آن حضرت توسّل جوید، با چماق شرک می کوبند و همه آثار شرک را بر او بار می کنند، تا آنجا که جواز قتل او را صادر می نمایند، همان گونه که دنیا شاهد است، جمعی از وهابیون با همین اندیشه در کشورهای پاکستان، عراق، افغانستان و... شب و روز به کشتار مسلمین مشغولند و گاه با عملیات انتحاری صدها تن را به خاک و خون می کشند؛ با آنکه این بی گناهان مسلمانند، شهادتین بر زبان جاری می کنند و به اصول و فروع دین اسلام پایبندند و اهل قبله اند؛ امّا به جرم توسّل به اولیای الهی توسط گروهی که خود را مسلمان می پندارند به قتل می رسند. همین خشونت ها و کشتارها چهره اسلام و مسلمین را در دنیا زشت و ناپسند و نفرت انگیز جلوه داده است.<br/>
-=== ۲. توسّل به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) قبل از حیات ===
+===  توسّل به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) قبل از حیات ===
 حاکم نیشابوری در کتاب «مستدرک» خود از عمر بن خطّاب از رسول خد(صلی الله علیه وآله) نقل می کند که آن حضرت فرمود: «هنگامی که حضرت آدم مرتکب خطا گردید، به خداوند عرض کرد: «یا ربّ أسالک بحقّ محمّد لمّا غفرت لی»؛ (پروردگارا از تو می خواهم به حقّ محمد [[گناه]] مرا ببخشی). خداوند به آدم فرمود: «ای آدم! چگونه محمد را شناختی در حالی که هنوز او را نیافریدم». آدم عرض کرد: «پروردگارا! هنگامی که مرا آفریدی، به بالای سرم نگاه کردم، دیدم بر ستون های عرش نوشته است «لا اله الاّ الله، محمّد رسول الله» و من دریافتم که محمد(صلی الله علیه وآله) بهترین مخلوق نزد توست که نام او در کنار نام تو جای گرفته است.<br/>
 خداوند فرمود: «صدقتَ یا آدم! إنّه لأحبّ الخلق إلیّ أدعنی بحقّه فقد غفرت لک، و لو لا محمّد ما خلقتک»؛ (ای آدم راست گفتی، به یقین محمد محبوب ترین خلق به نزد من است و چون مرا به حق او خواندی، تو را بخشیدم و اگر محمد نبود تو را نمی آفریدم).<br/>
 حاکم نیشابوری پس از نقل این حدیث می گوید: «هذا حدیث صحیح الاسناد»؛ (این حدیث سندش صحیح است).<ref>مستدرک حاکم، ج 2، ص 615. متقی هندی این حدیث را در کنز العمال، ج 11، ص 455، ح 32138؛ ابن عساکر، در تاریخ مدینه دمشق، ج 7، ص 437، نقل کرده است. سیوطی در تفسیر الدّر المنثور (ج1، ص 60ـ61) از ابن عباس نقل می کند که از رسول خدا سؤال کردم از کلماتی که آدم از خداوند فرا گرفت و با آن توبه کرد، چه بود؟ فرمود: «سأل بحقّ محمد وعلیّ وفاطمه والحسن والحسین إلاّ تبت علیّ فتاب علیه»؛ (خداوند را به حق و جایگاه محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین خواند که توبه اش را بپذیرد، و خداوند توبه اش را قبول کرد). این روایت را حاکم حسکانی نیز در شواهد التنزیل (ج1، ص 101) نقل کرده است.</ref><br />
-=== ۳. توسّل به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پس از وفات ===
+===  توسّل به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پس از وفات ===
 موارد متعددی از توسّل به پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) پس از وفات آن حضرت(صلی الله علیه وآله) نقل شده است که برای اختصار تنها سه نمونه آن را ذکر می کنیم:<br />
@@ سطر ۱۱۳: / سطر ۱۱۳: @@
 دارمی (از علمای معروف اهل سنت) در کتابش در باب «کرامت هایی که خداوند نسبت به پیامبر(صلی الله علیه وآله) بعد از وفاتش داشته» نقل می کند: در مدینه قحطی شدیدی آمده بود و مردم به نزد عایشه شکایت بردند و از او چاره جویی خواستند. عایشه گفت: «انظروا قبر النبی(صلی الله علیه وآله)، فاجعلوا منه کویّ الی السماء حتّی لا یکون بینه و بین السماء سقف»؛ (کنار قبر پیامبر بروید و سوراخی در سقف بالای قبر قرار دهید تا آنکه میان قبر آن حضرت و آسمان مانعی نباشد (و آسمان دیده شود) و منتظر بمانید). مردم نیز به این دستور عمل کردند و در نتیجه باران بارید، به اندازه ای که پس از مدتی بیابان ها سبز شد و شترها (با استفاده از علوفه) چاق و فربه شدند.<ref>سنن دارمی، ج 1، ص 43 ـ 44.</ref> آیا دستور عایشه چیزی جز توسل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای نزول باران بود؛ لابد وهابی ها او را هم تکفیر می کنند.<br/>
-==== ۴. توسّل به دیگر اولیای الهی ====
+====  توسّل به دیگر اولیای الهی ====
 در منابع اهل سنت علاوه بر توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله)، توسّل به اولیای الهی نیز نقل شده است:
@@ سطر ۱۳۲: / سطر ۱۳۲: @@
 أرجو بهم اُعطی غداً *** بید الیمین صحیفتی<br />
 (خاندان پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) شفیع منند؛ آنها وسیله تقرب من به سوی خدایند؛ امیدوارم فردای قیامت به سبب آنها نامه اعمالم، به دست راست من سپرده شود).<ref>دیوان الامام الشافعی، ص 27 (ناشر مکتبه الاداب، قاهره، چاپ دوم، 1427، تدقیق و تحقیق، صالح الشاعر) صالح الشاعر در توضیح ابیات فوق ذریعه را به معنای «شفیع» و «وسیله» را به معنای «چیزی که سبب تقرب» می شود، معنا کرده است.</ref>
 == ششم: پاسخ به یک پرسش ==

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 این آیات نیز در این قسم از توسل صراحت دارد.<br/>
 توسّل به پیامبر(صلی الله علیه وآله) در زمان حیات آن حضرت روشن شد که قرآن کریم توسّل به اولیای الهی را برای رفع مشکلات مادّی و معنوی مجاز شمرده و بدان ترغیب نموده است. اکنون بنگریم آیا در زمان حیات پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به آن حضرت توسّل جسته می شد؟ آیا آن حضرت به درخواست مردم پاسخ مثبت می داد؟ در روایات، موارد متعددّی از توسّل به آن حضرت نقل شده است که به دو نمونه از منابع اهل سنّت اشاره می کنیم:<br />
-=== ۱. توسّل مردی نابینا به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) ===
+===  توسّل مردی نابینا به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) ===
 ترمذی در صحیح خود از عثمان بن حنیف نقل می کند که مردی نابینا به محضر رسول خد(صلی الله علیه وآله) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! (از خدا بخواه تا مرا شفا دهد)؛ «اُدع الله أن یعافینی».<br/>
@@ سطر ۷۶: / سطر ۷۶: @@
 رسول خد(صلی الله علیه وآله) به او دستور داد وضوی کامل و خوبی بگیرد و آنگاه این دعا را بخواند: «أللّهم إنّی أسألک وأتوجّه إلیک بنبیّک محمّد نبیّ الرّحمه؛ یا محمّد! إنّی توجّهت بک إلی ربّی فی حاجتی هذه لتقضی لی، أللّهم فشفّعه فیّ»؛ (خدایا! من تو را می خوانم و به واسطه پیامبرت محمد که پیامبر رحمت است به سوی تو توجّه می کنم. ای محمّد! من به واسطه تو به پروردگارم برای برآوردن حاجتم توجّه نمودم تا حاجتم برآورده شود، پس خداوندا او را شفیع من (برای برآوردن حاجتم) قرار ده!).<ref>سنن ترمذی، ج 5، ص 229، ح 3649 (ترمذی پس از نقل حدیث می گوید: هذا حدیث حسن صحیح); سنن ابن ماجه، ج 1، ص 441، ح 1385 (مطابق نقل ابن ماجه، پیامبر به او فرمود: وضو بگیرد و سپس دو رکعت نماز بخواند و آنگاه این دعا را بخواند. ابن ماجه نیز از ابواسحاق نقل می کند: هذا حدیث صحیح).</ref><br />
 حاکم نیشابوری نیز، پس از نقل این حدیث، تصریح می کند این حدیث برابر شرایط بخاری و مسلم حدیث صحیحی است، هر چند آنها، این حدیث را نقل نکرده اند<ref>مستدرک حاکم، ج 1، ص 313.</ref> و مطابق نقل مسند احمد آن مرد دستور پیامبر را انجام داد و شفا یافت.<ref>مسند احمد، ج 4، ص 138.</ref><br />
-=== ۲. دعا برای رفع خشکسالی ===
+===  دعا برای رفع خشکسالی ===
 در صحیح بخاری از انس بن مالک (صحابی معروف رسول خد(صلی الله علیه وآله)) نقل شده است که سالی در مدینه قحطی و خشکسالی شد؛ پیامبر مشغول خواندن خطبه [[نماز جمعه]] بود که مردی عرب ایستاد و عرض کرد: «یا رسول الله هلک المال وجاع العیال، فَادْعُ الله لن»؛ (ای رسول خدا اموال ما نابود شد و خانواده ما گرسنه اند، در پیشگاه خدا برای ما دعا کن).<br/>
 رسول خد(صلی الله علیه وآله) دستان مبارکش را به سوی آسمان بلند کرد و در آن حال، هیچ اثری از ابر در آسمان نبود، به خدایی که جان من در دست اوست، هنوز دستانش را پایین نیاورده بود که ابرهایی همانند کوه آشکار شد و هنوز آن حضرت از منبر خطابه پایین نیامده بود که باران شروع به باریدن کرد، تا آنجا که آب باران از محاسن شریفش سرازیر شد. بارش باران در روزهای بعد تا یک هفته ادامه داشت، و در جمعه بعد از آن حضرت خواستند دعا کند تا باران بازایستد!».<ref>صحیح بخاری، ج 1، ص 224، کتاب الجمعه؛ این ماجرا با تفاوت هایی در صحیح مسلم، ج 3، ص 24 ـ 25 نیز آمده است.</ref><br />
 آیا این مرد عرب با گفتن یا رسول الله و با تقاضای دعای باران کافر و مهدورالدم شد؟!<br />
 == پنجم: توسّل به  پیامبر(صلی الله علیه وآله)  قبل از حیات وپس از وفات آن حضرت ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۳۳
سطر ۲۳۶:		سطر ۲۳۶:

	پایان<br />		پایان<br />
−	~~<br /><br />~~

	== فهرست منابع ==		== فهرست منابع ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۹
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۲۳۷: / سطر ۲۳۷: @@
 پایان<br />
   <br /><br />
 == فهرست منابع ==