فرهنگ مصادیق:تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۲۴ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۴

2017-03-14T15:34:07Z

Hoseinzadeh در ‏۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۵۲

2017-01-29T05:52:51Z

Hoseinzadeh در ‏۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۴۹

2017-01-29T05:49:59Z

نمایش تغییرات

Golafshan در ‏۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۹

2016-12-06T08:39:03Z

نمایش تغییرات

Golafshan: Golafshan صفحهٔ تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی را به فرهنگ مصادیق:تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی منتقل کرد

2016-12-06T08:30:31Z

Golafshan صفحهٔ تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی را به فرهنگ مصادیق:تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی منتقل کرد

User16 در ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۰

2016-06-20T15:30:26Z

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-06-20T15:29:47Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 پس با آن که از نظر مقام اجتماعی و منزلت علمی و مانند آن در مقام برتری است ولی برای او فرقی نمی کند که در راس مجلس بنشیند یا ته مجلس جلوس نماید. بلکه می کوشد تا با تواضع، دیگران را بلند کند و در جای برتر قرار دهد تا این گونه خود نیز در باطن و نزد خداوند رفعت یابد؛ چنان که در بیان آثار تواضع می آید.<br/>
-خداوند در آیات قرآنی از متواضع با واژه تواضع و مشتقات آن سخن به میان نیامده است، ولی خداوند از این مفهوم اخلاقی و فضلیت انسانی با واژگانی دیگر غیر از تواضع یاد می کند که بیانگر آثار تواضع در قول و فعل متواضع است. واژگانی برای این مفهوم اخلاقی تواضع در قرآن به کار رفته، واژه هایی چون «هون»، «سلام» و «خفض جناح» و نیز جمله هایی مانند «لاتمش فی الأرض مرحاً» و «أذلّه علی المؤمنین» است که بیانگر نوع رفتار اجتماعی متواضع در برابر دیگران است. خداوند خواهان آن است که مومنان نسبت به یک دیگر از باب احسان رفتار کنند و تنها در چارچوب عقل و عدالت زندگی اجتماعی خود را سامان ندهند؛ زیرا این عواطف انسانی است که می تواند زندگی اجتماعی را به بهترین شکل سامان دهد و در این میان گذشت و عفو و مانند آن بسیار مهم و اساسی است. مومن نسبت به یک دیگر می بایست مانند پرنده ای باشد که بال هایش را برای فرزندانش می گستراند تا ایشان در پوشش گرم و نرم آن استراحت نمایند.<ref>(حجر، ایه ۸۸؛ اسراء، آیه ۲۴؛ شعراء، آیه ۲۱۵).</ref><br/>
+خداوند در آیات قرآنی از متواضع با واژه تواضع و مشتقات آن سخن به میان نیامده است، ولی خداوند از این مفهوم اخلاقی و فضلیت انسانی با واژگانی دیگر غیر از تواضع یاد می کند که بیانگر آثار تواضع در قول و فعل متواضع است. واژگانی برای این مفهوم اخلاقی تواضع در قرآن به کار رفته، واژه هایی چون «هون»، «سلام» و «خفض جناح» و نیز جمله هایی مانند «وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا» و «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ » است که بیانگر نوع رفتار اجتماعی متواضع در برابر دیگران است. خداوند خواهان آن است که مومنان نسبت به یک دیگر از باب احسان رفتار کنند و تنها در چارچوب عقل و عدالت زندگی اجتماعی خود را سامان ندهند؛ زیرا این عواطف انسانی است که می تواند زندگی اجتماعی را به بهترین شکل سامان دهد و در این میان گذشت و عفو و مانند آن بسیار مهم و اساسی است. مومن نسبت به یک دیگر می بایست مانند پرنده ای باشد که بال هایش را برای فرزندانش می گستراند تا ایشان در پوشش گرم و نرم آن استراحت نمایند.<ref>(حجر، ایه ۸۸؛ اسراء، آیه ۲۴؛ شعراء، آیه ۲۱۵).</ref><br/>
 خداوند بارها از مومنان و پیامبر گرامی(ص) می خواهد تا در کارهای نیک و احسان به دیگران پیشگام باشند و بر یک دیگر سبقت بجویند و حتی پیش از این که دیگری سلام بگوید سرعت و سبقت در این کار نیک بگیرند و آن را دلیل بر ذلت و خواری خود نشمارند بلکه عزت را در آن بجویند<ref>.(همان آیات و نیز انعام، ایه ۵۴).</ref><br/>

@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۸: @@
 در مطالب پیشین برخی از نشانه های اهل تواضع بیان شده است. از جمله حدیثی بود که بیان می کرد که اهل تواضع در نشستن و جلوس در مجالس می کوشند در پایین ترین جایگاهی قرار گیرند که لایق و شایسته آن هستند.<br/>
-امام علی بن ابی طالب (ع)نیز نشانه های دیگری را برای اهل تواضع بیان می کند که از آن جمله آن ها سه نوع حرکت و رفتار اجتماعی است که بیانگر فروتنی شخص است. آن حضرت (ع) می فرماید: ثلاث هن را.<br/>
+امام علی بن ابی طالب (ع)نیز نشانه های دیگری را برای اهل تواضع بیان می کند که از آن جمله آن ها سه نوع حرکت و رفتار اجتماعی است که بیانگر فروتنی شخص است. آن حضرت (ع) می فرماید: ثَلاَثٌ هُنَّ رَأْسُ التَّوَاضُعِ: اَنْ یَبْدَءَ بِالسَّلاَمِ مَنْ لَقِیَهُ، وَ یَرْضَی بِالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الَمجْلِسِ، وَ یَکْرَهُ الرِّیَا وَ السُّمْعَةَ؛ سه چیز است که سرآغاز تواضع است: نخست اینکه انسان هر کس را ببیند ابتدا به او سلام کند و در پایین مجلس بنشیند و تظاهر ریا و سمعه را ناخوش دارد. »<ref> (کنز العمال، حدیث ۸۵۰۶).</ref><br/>
-س التواضع: ان یبدء بالسلام من لقیه، و یرضی بالدون من شرف المجلس، و یکره الریا و السمعه؛ سه چیز است که سرآغاز تواضع است: نخست اینکه انسان هر کس را ببیند ابتدا به او سلام کند و در پایین مجلس بنشیند و تظاهر ریا و سمعه را ناخوش دارد. »<ref> (کنز العمال، حدیث ۸۵۰۶).</ref><br/>
 در بعضی از روایات نشانه های دیگری نیز بر آن افزوده شده است، از جمله: ترک «مراء» و «جدال» یعنی انسان به خاطر برتری جویی با دیگری بحث نکند و یا این که علاقه مند نباشد که مردم او را بستایند و مدح و ستایش کنند. <ref>(اصول کافی، ج ۲، ص ۱۲۲، حدیث ۶).</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۰
سطر ۱:		سطر ۱:
	<div class="head1"> تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی </div>		<div class="head1"> تواضع، کامل ترین رفتار اجتماعی </div>
		+
		+	== مقدمه ==
	تواضع که در فارسی به فروتنی ترجمه شده، یکی از خصوصیات و صفات عالی انسانی است که آثار آن در ارتباط اجتماعی بروز و ظهور می کند. انسان متواضع کسی است که بهتر از آن چه انتظار دارد دیگری او با او تعامل داشته باشد، با دیگران تعامل دارد. پس فراتر از دایره عدالت با برخوردهای احسانی خویش، همگان را مجذوب رفتار خود می سازد و از آن جایی که تواضع از صفاتی است که کسی بدان حسد نمی ورزد، از مشکلات [[حسادت]] نیز در امان خواهد بود. از این روست که بهترین صفت انسانی و کامل ترین رفتار اجتماعی را می بایست از فروتن و متواضع انتظار داشت.<br/>		تواضع که در فارسی به فروتنی ترجمه شده، یکی از خصوصیات و صفات عالی انسانی است که آثار آن در ارتباط اجتماعی بروز و ظهور می کند. انسان متواضع کسی است که بهتر از آن چه انتظار دارد دیگری او با او تعامل داشته باشد، با دیگران تعامل دارد. پس فراتر از دایره عدالت با برخوردهای احسانی خویش، همگان را مجذوب رفتار خود می سازد و از آن جایی که تواضع از صفاتی است که کسی بدان حسد نمی ورزد، از مشکلات [[حسادت]] نیز در امان خواهد بود. از این روست که بهترین صفت انسانی و کامل ترین رفتار اجتماعی را می بایست از فروتن و متواضع انتظار داشت.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۰
(بدون تفاوت)