فرهنگ مصادیق:تقوا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۹ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۲۷

2017-01-28T05:27:43Z

Golafshan: /* راههای پرورش متقین */

2017-01-10T14:46:04Z

‏راههای پرورش متقین

Golafshan: /* عوامل مشوق به تقوا */

2017-01-10T14:44:12Z

‏عوامل مشوق به تقوا

Golafshan: /* آثار دنیوی و اخروی تقوی */

2017-01-10T14:38:13Z

‏آثار دنیوی و اخروی تقوی

Golafshan: /* درجات و مراتب تقوا */

2017-01-10T14:06:51Z

‏درجات و مراتب تقوا

Golafshan: /* اهمیت تقوا */

2017-01-10T14:00:16Z

‏اهمیت تقوا

Admin: added Category:معروف اخلاقی using HotCat

2017-01-04T10:39:59Z

added Category:معروف اخلاقی using HotCat

Admin: removed Category:فهرست الفبایی مصادیق معروف using HotCat

2017-01-04T10:37:55Z

removed Category:فهرست الفبایی مصادیق معروف using HotCat

Abbas69 در ‏۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۲

2016-12-31T11:02:19Z

Golafshan در ‏۱۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۱۴

2016-12-05T10:14:02Z

نمایش تغییرات

@@ سطر ۸۹: / سطر ۸۹: @@
 می توان گفت برای هر عملی تقوایی وجود دارد متناسب با آن و در دین نیز این چنین است و آن کسی که هدف خویش را قرب الهی قرار داده باید از هر آنچه آفت این مسیر است دوری کند. با قرار گرفتن انسان در مسیر رشد  و رسیدن به سعادت  نیاز به ایمان دارد.ایمان به خدا و قیامت و سایر باورهای ایمانی نقش اساسی در ضبط و کنترل انسان دارند. از منظر قرآن، فقط اعمال متقیان پذیرفته است «إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»<ref>- مائده/127.</ref> . و به کاری که بنیان آن بر اساس [[تقوا]] نباشد، هرگز اعتنایی نیست هر چند ساختن مسجد باشد « وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا .......»<ref>- توبه/ 107.</ref>  .
 [[تقوا]] دستور خداوند به خاتم پیامبرانJ« يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ»<ref>- احزاب/ 1.</ref> . و نیز سفارش او به پیروان اسلام و دیگر ادیان الهی است.<br/>
-یکی از مهم ترین ابعاد زندگی امام علی علیه السلام تقوی است به طوری که ایشان در میان شیعیان به «امام المتقین» خوانده می شود. [[تقوا]] به عنوان «رئیس اخلاق»، از مهم ترین ارزش های اخلاقی، اجتماعی، معنوی اسلام است که امام علی 8می فرمایند« التُّقی رئیس الأخلاق»<ref>- نهج البلاغه، حکمت 410.</ref> . تقوی از منظر امام علی8بنابر گواهی کلام ایشان در نهج البلاغه نیروی روحی، مقدس و متعالی است که منشاء جذب ها و جدایی ها می گردد، حرکت کردن به سوی ارزشهای معنوی و خدا جویانه و جدا شدن از پستی ها و آلودگی های مادی.<br/>
+یکی از مهم ترین ابعاد زندگی امام علی علیه السلام تقوی است به طوری که ایشان در میان شیعیان به «امام المتقین» خوانده می شود. [[تقوا]] به عنوان «رئیس اخلاق»، از مهم ترین ارزش های اخلاقی، اجتماعی، معنوی اسلام است که امام علی 8می فرمایند« التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاق‏»<ref>- نهج البلاغه، حکمت 410.</ref> . تقوی از منظر امام علی8بنابر گواهی کلام ایشان در نهج البلاغه نیروی روحی، مقدس و متعالی است که منشاء جذب ها و جدایی ها می گردد، حرکت کردن به سوی ارزشهای معنوی و خدا جویانه و جدا شدن از پستی ها و آلودگی های مادی.<br/>
 از نگاه امام علی8تقوا فقط یک تلاش معنوی نیست بلکه حالتی است که به روح انسان شخصیت و قدرت می دهد و انسان را مسلط بر خویش و مالک خود می نماید. ایشان در باب ضرورت تقوی و خود سازی می فرمایند: «اِعلَموا، عِبادَ اللهِ، اَنّ التّقوی دارُ حصنٍ عزیز، و الفُجورَ دارُ حِصنٍ ذَلیل، لا یمنَعُ اَهلَه، وَ لا یحرِزُ مَن لَجَأ اِلَیهِ. اَلا وَ بِالتَّقوی تَقطَعُ حُمَهُ الخَطایا. بندگان خدا، بدانید که [[تقوا]] حصار بلند و غیر قابل تسلّط است و بی تقوائی و هرزگی، حصاری پست است که حافظ ساکنان خود نیست و آن کس را که به آن پناه ببرد، حفظ نمی کند، همانا با نیروی [[تقوا]] نیش گزنده ی خطاکاری ها بریده می شود. حضرت علی 8گناه و لغزش را که به جان آدمی آسیب می زند، به گزنده ای مثل مار و عقرب تشبیه میکند و می فرماید: نیروی [[تقوا]] نیش این گزندگان را قطع می کند»<ref>- همان، خطبه 157.</ref> .<br/>
 امام علی8تقوی را مظهر خدا ترسی و خود سازی می داند. در مکتب ایشان تقوی حرکت کردن به سوی خدا و پای بند نشدن به دنیای است. [[تقوا]] پناهگاه و مصونیتی است که انسان را از دنیای حیوانی جدا می کند. از این نگاه [[تقوا]] محدودیت نیست. زیرا [[تقوا]] باعث بصیرت، آگاهی و شعور اجتماعی و سیاسی انسان می شود و به او قدرت ایستادن در برابر، سختی ها و مشکلات دنیا را می دهد.<br/>
-ضرورت نیاز به [[تقوا]] انسان خدا طلب وسالک الی الله که درامورزندگی خویش جز به رضایت الهی و خشنودی پروردگار نمی اندیشدواز موجبات و غضب و ناخرسندی خدا بر حذراست،همواره دل نگران است تا در روز و شب خویش با هر چه مواجه می گردد،عملی خلاف رضایت پروردگار از او سر نزند و در این مسیر، مراقب افعال خویش، در انجام کارهاست؛از این رو لازم است انسان در تمامی لحظات عمر خویش مراقب بوده، نفس را از خطر افتادن در مهلکه های انحراف و غفلت و [[گناه]] نگهداری کند و این خود نگهداری و کشیک نفس، همانا تقوای الهی است.تقوا از دیدگاه امیر مؤمنان علی8همان خداباوری است.حضرت فرمود: « اِتّقوا مَعاصی الله فی الخلوات فإن الشّاهدَ هو الحاکم»<ref>- همان، حکمت 324.</ref>  [[تقوا]] داشته باشید و معصیت نکنید؛ زیرا همان کس شما را می بیند همان فردای قیامت شمارامحاکمه خواهد کرد.این مبنای [[تقوا]] است. جالب اینجاست که امام علی8به تأثیر [[تقوا]] در همه عرصه ها معتقد هستند.ازاین رو،دنیا و آخرت آباد در سایه [[تقوا]] آباد می شود. حضرت در سخنی می فرماید: «لا یهلک علی التقوی سنخ اصل و لا یظمأعلیها زرع قوم؛ هر جریانی که اساسش [[تقوا]] باشد، هرگز ریشه اش نمی خشکد و کشتزار قومی که کار خود را بر [[تقوا]] بنیان نهند،تشنه نخواهد ماند.»<ref>- همان، خطبه 16.</ref><br/>
+ضرورت نیاز به [[تقوا]] انسان خدا طلب وسالک الی الله که درامورزندگی خویش جز به رضایت الهی و خشنودی پروردگار نمی اندیشدواز موجبات و غضب و ناخرسندی خدا بر حذراست،همواره دل نگران است تا در روز و شب خویش با هر چه مواجه می گردد،عملی خلاف رضایت پروردگار از او سر نزند و در این مسیر، مراقب افعال خویش، در انجام کارهاست؛از این رو لازم است انسان در تمامی لحظات عمر خویش مراقب بوده، نفس را از خطر افتادن در مهلکه های انحراف و غفلت و [[گناه]] نگهداری کند و این خود نگهداری و کشیک نفس، همانا تقوای الهی است.تقوا از دیدگاه امیر مؤمنان علی8همان خداباوری است.حضرت فرمود: « اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِم‏»<ref>- همان، حکمت 324.</ref>  [[تقوا]] داشته باشید و معصیت نکنید؛ زیرا همان کس شما را می بیند همان فردای قیامت شمارامحاکمه خواهد کرد.این مبنای [[تقوا]] است. جالب اینجاست که امام علی8به تأثیر [[تقوا]] در همه عرصه ها معتقد هستند.ازاین رو،دنیا و آخرت آباد در سایه [[تقوا]] آباد می شود. حضرت در سخنی می فرماید: «لَا يَهْلِكُ عَلَى التَّقْوَى سِنْخُ أَصْلٍ وَ لَا يَظْمَأُ عَلَيْهَا زَرْعُ قَوْم‏؛ هر جریانی که اساسش [[تقوا]] باشد، هرگز ریشه اش نمی خشکد و کشتزار قومی که کار خود را بر [[تقوا]] بنیان نهند،تشنه نخواهد ماند.»<ref>- همان، خطبه 16.</ref><br/>
 در جایی دیگر می فرماید:<br/>
 «کسی که دست به دامان [[تقوا]] بزند، سختی ها از او دور می شود،تلخی هایش شیرین می گردد، امواج ناراحتی های متراکم از او گشوده می شود،مشکلات  پی در پی و خسته کننده اش آسان می شود، عظمت و بزرگواری از دست رفته، همچون باران دانه درشت بر او فرو می بارد، رحمت حق قطع شده خداوند، بار دیگر به او توجه خواهد کرد، نعمت ها پس از فرو نشستن، به جوشش در می آیند و برکات کم شده به فراوانی بر او خواهند بارید.»<ref>- همان، خطبه 198.</ref><br/>

@@ سطر ۱۳۷: / سطر ۱۳۷: @@
 == راههای پرورش متقین ==
-از نظر قرآن و روایات کسانیکه از معنویت بالا و اهل معنا و سیرو سلوک روحانی باشند، اهل ایمان بوده و به درجه بالای تقوای الهی رسیده و جزء متقین هستند. متقین همان کسانی هستند که قرآن هدایت گر آنها بوده «ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین »<ref>- بقره/2.</ref> و در پرتو همین هدایت به فلاح و رستگاری می رسند. معنویت، ایمان و [[تقوا]] مراتبی دارد و هرچه انسان در مرتبه بالاتر از ایمان، [[تقوا]] و معنویت قرار گیرد، به خداوند نزدیکتر می شود، جامعه ای به سمت تعالی حرکت خواهد کرد که در آن راه کار اساسی برای تقویت [[تقوا]] و جایگاه والای متقین و تأثیر بسزایی که اهل ایمان هم از نظر بعد اجتماعی و هم فردی ایفای نقش میکنند،در نظر گرفته شود. از جمله راه کارهای پرورش متقین:<br/>
+از نظر قرآن و روایات کسانیکه از معنویت بالا و اهل معنا و سیرو سلوک روحانی باشند، اهل ایمان بوده و به درجه بالای تقوای الهی رسیده و جزء متقین هستند. متقین همان کسانی هستند که قرآن هدایت گر آنها بوده «ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ »<ref>- بقره/2.</ref> و در پرتو همین هدایت به فلاح و رستگاری می رسند. معنویت، ایمان و [[تقوا]] مراتبی دارد و هرچه انسان در مرتبه بالاتر از ایمان، [[تقوا]] و معنویت قرار گیرد، به خداوند نزدیکتر می شود، جامعه ای به سمت تعالی حرکت خواهد کرد که در آن راه کار اساسی برای تقویت [[تقوا]] و جایگاه والای متقین و تأثیر بسزایی که اهل ایمان هم از نظر بعد اجتماعی و هم فردی ایفای نقش میکنند،در نظر گرفته شود. از جمله راه کارهای پرورش متقین:<br/>
 === کانون خانواده ===
 نقش خانواده در تربیت دینی و افزایش معرفت و انس آنان با قرآن و هدایت بر کسی پوشیده نیست، این محیط به دلیل مناسبات و روابط عاطفی و الگو دهی و فرهنگ سازی در آن پایدارترین تأثیرات عاطفی، روحی، اخلاقی و رفتاری را در ساختار تربیتی انسان فراهم میکند.<br/>

@@ سطر ۱۳۱: / سطر ۱۳۱: @@
 == عوامل مشوق به تقوا ==
-.	موعظه کردن: « وَ إِذْ قالَتْ أُمَّهٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدیداً قالُوا مَعْذِرَهً إِلى  رَبِّکُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ؛ و آن گاه که گروهى از آنها (به گروه نهى کننده) گفتند: چرا قومى را که مطمئنا خدا آنها را هلاک خواهد کرد و یا به عذاب سختى عذاب خواهد نمود موعظه مى کنید؟ گفتند: تا عذرى به درگاه پروردگارتان داشته باشیم و شاید آنها پروا کنند. (پس قوم موسى سه دسته بودند مجرمان، ناهیان، ساکتان).»<ref>- اعراف/ 164.</ref><br/>
+.	موعظه کردن: «وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ و آن گاه که گروهى از آنها (به گروه نهى کننده) گفتند: چرا قومى را که مطمئنا خدا آنها را هلاک خواهد کرد و یا به عذاب سختى عذاب خواهد نمود موعظه مى کنید؟ گفتند: تا عذرى به درگاه پروردگارتان داشته باشیم و شاید آنها پروا کنند. (پس قوم موسى سه دسته بودند مجرمان، ناهیان، ساکتان).»<ref>- اعراف/ 164.</ref><br/>
-.	 عبادت کردن پروردگار: « یا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُمْ وَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ؛ اى مردم، پروردگارتان را که شما و کسانى را که پیش از شما بودند آفریده پرستش کنید، شاید پروا پیشه کنید.»<ref>- بقره/ 21.</ref><br/>
+.	 عبادت کردن پروردگار: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  اى مردم، پروردگارتان را که شما و کسانى را که پیش از شما بودند آفریده پرستش کنید، شاید پروا پیشه کنید.»<ref>- بقره/ 21.</ref><br/>
-. [[روزه]] گرفتن: « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ؛<br/>
+. [[روزه]] گرفتن: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ <br/>
 اى کسانى که ایمان آورده اید، [[روزه]] بر شما نوشته و مقرر شده همان گونه که بر کسانى که پیش از شما بودند مقرر شد، شاید (روحتان نیرومند شود و از هواهاى نفسانى) پرهیز کنید.»<ref>- بقره/ 183.</ref><br/>

@@ سطر ۱۱۱: / سطر ۱۱۱: @@
 == آثار دنیوی و اخروی تقوی ==
-یکی از آثار مهم تقوا، آگاهی و روشن بینی است، آیات فراوانی در قرآن وجود دارد که به شکل مستقیم یا غیر مستقیم، [[تقوا]] و پاکی از [[گناه]] را در آگاهی و روشن بینی مؤثر دانسته است. « یا ایُّهَا الذینَ آمَنُوا اِن تَتَّقُوا اللهَ یَجعَل لَکُم فُرقاناً»<ref>- انفال/ 29.</ref> . (ای اهل ایمان، اگر در همه امورتان از خدا پروا کنید، برای شما بینایی و روشنی ویژه برای تشخیص حق از باطل قرار می دهد). مفسرین« فرقان» را در این آیه به آگاهی و روشن بینی تفسیر کرده اند.<br/>
+یکی از آثار مهم تقوا، آگاهی و روشن بینی است، آیات فراوانی در قرآن وجود دارد که به شکل مستقیم یا غیر مستقیم، [[تقوا]] و پاکی از [[گناه]] را در آگاهی و روشن بینی مؤثر دانسته است. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا»<ref>- انفال/ 29.</ref> . (ای اهل ایمان، اگر در همه امورتان از خدا پروا کنید، برای شما بینایی و روشنی ویژه برای تشخیص حق از باطل قرار می دهد). مفسرین« فرقان» را در این آیه به آگاهی و روشن بینی تفسیر کرده اند.<br/>
 علامه طباطبائی (ره) در بیان فرقان فرمود: « فرقان، چیزی است که میان دو شی جدایی می افکند و مراد در این آیه جدایی میان حق و باطل است خواه در اعتقادات باشد مانند تمیز ایمان از کفر و هدایت از ضلالت، و خواه در اعمال مانند تمیز طاعت از معصیت و رضا از سخط»<ref>- المیزان، ج2، ص842.</ref><br/>
-و در جای دیگر می فرماید: « و اتقوا الله و یعلمکم الله»<ref>- بقره/ 282.</ref> . «اگر چه این دو جمله به صورت مستقل آمده و بر یکدیگر عطف شده اند لکن قرار گرفتن آن دو در کنار یکدیگر بیانگر ارتباط میان آنها است و مفهومش آن است که [[تقوا]] و پرهیزگاری و خداپرستی اثر عمیقی در آگاهی و روشن بین و فزونی علم ودانش دارد.»<ref>- تفسیر نمونه، ج2، ص93.</ref><br/>
+و در جای دیگر می فرماید: « وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ »<ref>- بقره/ 282.</ref> . «اگر چه این دو جمله به صورت مستقل آمده و بر یکدیگر عطف شده اند لکن قرار گرفتن آن دو در کنار یکدیگر بیانگر ارتباط میان آنها است و مفهومش آن است که [[تقوا]] و پرهیزگاری و خداپرستی اثر عمیقی در آگاهی و روشن بین و فزونی علم ودانش دارد.»<ref>- تفسیر نمونه، ج2، ص93.</ref><br/>
 از جمله آثار ذکر شده در  قرآن کریم عبارت است از:<br/>
-.	معیت خداوند با متقین : «ان الله مع الذین اتقوا»<ref>- نحل/ 128.</ref> .<br/>
+.	معیت خداوند با متقین : «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا»<ref>- نحل/ 128.</ref> .<br/>
-.	آسایش و روزی حلال : « و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب»<ref>- طلاق/ 3و2.</ref> .<br/>
+.	آسایش و روزی حلال : « وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًاوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ»<ref>- طلاق/ 3و2.</ref> .<br/>
-.	اصلاح کار : « یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سدیدا یصلح لکم اعمالکم» .<ref>- احزاب/ 71و70.</ref>
+.	اصلاح کار : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ» .<ref>- احزاب/ 71و70.</ref>
-.	آمرزش گناهان : « و یغفر لکم ذنوبکم»<ref>- صف/ 12.</ref> .<br/>
+.	آمرزش گناهان : « يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ»<ref>- صف/ 12.</ref> .<br/>
-.	محبت الهی: « ان الله یحب المتقین»<ref>- توبه/4.</ref> .<br/>
+.	محبت الهی: « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ»<ref>- توبه/4.</ref> .<br/>
-.	قبولی اعمال: « انما یتقبل الله من المتقین»<ref>- مائده/ 27.</ref> .<br/>
+.	قبولی اعمال: «  إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»<ref>- مائده/ 27.</ref> .<br/>
-.	کرامت و عزت: « ان اکرمکم عندالله اتقیکم»<ref>- حجرات/ 13.</ref> .<br/>
+.	کرامت و عزت: « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ »<ref>- حجرات/ 13.</ref> .<br/>
-.	شادمانی در دو جهان: « الذین آمنوا و کانوا یتقون لهم البشری فی الحیوه الدنیا و الاخره»<ref>- یونس/ 63،64.</ref> .<br/>
+.	شادمانی در دو جهان: « الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ »<ref>- یونس/ 63،64.</ref> .<br/>
-.	نجات و رستگاری: « ثم ننجی الذین اتقوا»<ref>- مریم/ 72.</ref> .<br/>
+.	نجات و رستگاری: « ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا»<ref>- مریم/ 72.</ref> .<br/>
-.	بهشت جاویدان: « اعدت للمتقین»<ref>- آل عمران/ 133.</ref> .<br/>
+.	بهشت جاویدان: « أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ»<ref>- آل عمران/ 133.</ref> .<br/>
 از این جا بر آدمی ظاهر می شود که سعادت دو جهان در [[تقوا]] نهان است و آن گنجی است عظیم و غنیمتی است جسیم و خیری است کثیر و فوزی است کبیر.<br/> [[تقوا]] نیروى بازدارنده ای است که به صورت یک ملکه نفسانی و نیروی درونی است در وجود انسان به وجود می آید و او را در برابر طغیان شهوات و ارتکاب کارهای خلاف حفظ مى کند. کمال [[تقوا]] آن است که علاوه بر دوری از گناهان و محرمات، از مشتبهات نیز اجتناب شود.<br/>
 بعضى از بزرگان، [[تقوا]] را به حالت کسى تشبیه کرده اند که از یک سرزمین پر از خار عبور مى کند، سعى دارد دامن خود را کاملا برچیند و با احتیاط گام بردارد مبادا نوک خارى در پایش بنشیند، و یا دامنش را بگیرد. از این تشبیه به خوبى استفاده مى شود که [[تقوا]] به این نیست که انسان انزوا و گوشه گیرى انتخاب کند، بلکه باید در اجتماع باشد و اگر اجتماع آلوده بوده خود را حفظ کند.<ref>- تفسیر نمونه، ج22، ص204</ref><br/>
 تقوا، نشانه ایمان به" مبدء" و" معاد" یعنى خدا و رستاخیز و معیار فضیلت و افتخار انسان و مقیاس سنجش شخصیت او در اسلام محسوب مى شود.<br/>
-خلاصه اینکه: از نظر قرآن "تقوا" نورالاهى است که هر جا راسخ شود،علم ودانش  مى آفریند.«اتَّقُوا اللَّهَ وَ یعَلِّمُکُمُ اللَّهُ»<ref>- بقره/  282. </ref><br/>
+خلاصه اینکه: از نظر قرآن "تقوا" نورالاهى است که هر جا راسخ شود،علم ودانش  مى آفریند.«وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ »<ref>- بقره/  282. </ref><br/>
 == عوامل مشوق به تقوا ==

@@ سطر ۹۷: / سطر ۹۷: @@
 == درجات و مراتب تقوا ==
-همانگونه که از آیات و روایات استفاده می شود، تقوا، همانند اصل ایمان دارای مراتب و درجات است و تعبیر به «اتقی» در آیه شریفه « اِنَّ اَکرَمَکُم عِندَالله اتقیکم» . خود شاهد بر این مدعا است.<br/>
+همانگونه که از آیات و روایات استفاده می شود، تقوا، همانند اصل ایمان دارای مراتب و درجات است و تعبیر به «اتقی» در آیه شریفه « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ » . خود شاهد بر این مدعا است.<br/>
 زیرا «اتقی» را با فساق و کفار مقایسه نمی کنند و نمی گویند انسان هایی که در درجه عالیه از [[تقوا]] و پرهیزکاری قرار دارند از فاسقین و کفار بهتر و گرامی ترند، زیرا در آنها ارزشی وجود ندارد تا اهل [[تقوا]] با ارزشتر از آنها باشند؛ بلکه این آیه در مقام مقایسه اهل [[تقوا]] نسبت به یکدیگر است که «اتقی» بهتر و گرامی تر از متقی است پس [[تقوا]] دارای مراتب است؛ امام صادق 8برای آن سه مرتبه قائل شد:<br/>
 اولین مرتبه : تقوای کسانی که به مقام فناء راه یافته و از هر چیزی که در رابطه با خدا نباشد اگر چه حرام یا شبهه ناک نیست، اجتناب می کنند و در این عالم به حد اقل از معیشت اکتفا نموده و از بسیاری از حلال ها هم اجتناب می کنند(تقوای خاص الخاص)<br/>
 مرتبه دوم: مربوط به افرادی است که در حد کمال انسان های قبلی نیستند ولی در مرتبه ای هستند که نه تنها از حرام خدا اجتناب می کنند بلکه از شبهات و موارد مشکوک نیز دوری می کنند(تقوای خاص)<br/>
 مرتبه سوم: تقوای عامه مردم است که مؤمنین عادی از ترس عذاب جهنم، از محرمات الهی اجتناب کرده و کارهای حرام را انجام نمی دهند.<br/>
-قهراً آنانکه به درجه عالیه [[تقوا]] راه یافته اند و همه کارها یشان در رابطه با خدا انجام می گیرد از کسانی که در درجه نازلتر آن قرار دارند برتر و گرامیترند و آیه شریفه : « ان اکرمکم عندالله اتقیکم»  ناظر به همین معنا است.<br/>
+قهراً آنانکه به درجه عالیه [[تقوا]] راه یافته اند و همه کارها یشان در رابطه با خدا انجام می گیرد از کسانی که در درجه نازلتر آن قرار دارند برتر و گرامیترند و آیه شریفه : «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ »  ناظر به همین معنا است.<br/>
-بنابراین پس از روشن شدن این جهت که برای [[تقوا]] درجات و مراتبی است، مقرب ترین بندگان خدا آن کسی است که به درجه عالیه از [[تقوا]] رسیده باشد، قهراً زاد و توشه سفر او بیشتر و بهتر از زاد سالکینی است که در این رتبه نیستند و به مقصد این گونه از سالکین یقینی است زیرا تقوای این چنینی یقیناً به خدا می رسد « ولکن یَنالُهُ التَّقوی مِنکُم»<ref>- حج/ 37.</ref> .<br/>
+بنابراین پس از روشن شدن این جهت که برای [[تقوا]] درجات و مراتبی است، مقرب ترین بندگان خدا آن کسی است که به درجه عالیه از [[تقوا]] رسیده باشد، قهراً زاد و توشه سفر او بیشتر و بهتر از زاد سالکینی است که در این رتبه نیستند و به مقصد این گونه از سالکین یقینی است زیرا تقوای این چنینی یقیناً به خدا می رسد « وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ »<ref>- حج/ 37.</ref> .<br/>
 معیار [[تقوا]] انسان ها در اثر حب ذات و حس بر تری طلبی  بهر وسیله ممکن  می خواهند برتری و فضیلت خود را نشان دهند، لذا هر چیزی که باعث کمال و وسیله برتری انسان از دیگران باشد را برای خود ثابت می کنند اگرچه در محیطی قرار گیرند که در آن، برای انسان های مقدس و با [[تقوا]] ارزش بیشتری قائل باشند که چه بسا خود را به صورت اهل [[تقوا]] در آورده، پیامبر J« اِعْمَلْ بِفَرائِضِ اللّه ِ تَکُنْ اَتْقَى النّاسِ؛ به واجبات خدا عمل کن، تا با تقواترین مردم باشى.»<ref>- کافی، ج2، ص83.</ref><br/>
 پیامبر صلی الله علیه و آله: تَمامُ التَّقْوى اَنْ تَتَعَلَّمَ ما جَهِلْتَ وَ تَعْمَلَ بِما عَلِمْتَ؛تمام [[تقوا]] این است که آنچه را نمى دانى بیاموزى و بدانچه مى دانى عمل کنى.»<ref>- تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج 2، ص .120.</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۹
سطر ۱۶۶:		سطر ۱۶۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}		{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}
		+
		+	[[رده:معروف اخلاقی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۷
سطر ۱۶۶:		سطر ۱۶۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}		{{پانویس\|colwidth=30em\|۲}}
−
−
−	~~[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]~~

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 |-
 | ۷ || [[عمل الصالح در بیان ایمان و تقوی]]
 |-
-| ۸ || [[احادیث تقوا]]
+! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۹ || [[با تقوا بودن به چیست؟]]
+| ۱ || [[تقوا - ویکی فقه ]]
 |-
-| ۱۰ || [[تقوا چیست؟]]
+| 2 || [[احادیث تقوا]]
 |-
-| ۱۱ || [[تقوا چیست؟ چگونه بدست می‌آید ؟ چگونه تقویت می‌شود؟ آثارش چیست؟]]
+| 3 || [[با تقوا بودن به چیست؟]]
 |-
-| ۱۲ || [[تقوا - ویکی شیعه]]
+| 4 || [[تقوا چیست؟]]
 |-
-| ۱۳ || [[تقوا یعنی چه؟]]
+| 5 || [[تقوا چیست؟ چگونه بدست می‌آید ؟ چگونه تقویت می‌شود؟ آثارش چیست؟]]
 |-
-| ۱۴ || [[تقوا - موسسه اهل البیت (ع)]]
+| 6|| [[تقوا - ویکی شیعه]]
 |-
-| ۱۵ || [[تقویت تقوا]]
+| 7|| [[تقوا یعنی چه؟]]
 |-
-| ۱۶ || [[حقیقت تقوا از نگاه قرآن]]
+| 8|| [[تقوا - موسسه اهل البیت (ع)]]
 |-
-| ۱۷ || [[نشانه‌های تقوا]]
+| 9|| [[تقویت تقوا]]
 |-
-| ۱۸ || [[ورع و تقوا در کلام امیرالمؤمنین]]
+| 10|| [[حقیقت تقوا از نگاه قرآن]]
-−
-|}
-<p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
 |-
-! ردیف !! عنوان
+| 11|| [[نشانه‌های تقوا]]
 |-
-| ۱ || [[تقوا - ویکی فقه ]]
+| 12|| [[ورع و تقوا در کلام امیرالمؤمنین]]
 |}
 <p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>