فرهنگ مصادیق:تقلید(اصول) - ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۱۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۱

2016-12-04T17:11:42Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ تقلید(اصول) - ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:تقلید(اصول) - ویکی فقه منتقل کرد

2016-12-04T17:07:07Z

Golafshan صفحهٔ تقلید(اصول) - ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:تقلید(اصول) - ویکی فقه منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-20T14:11:16Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> تقلید(اصول) - ویکی فقه </div>

==مقدمه==
تقلید به عمل یا عزم بر عملِ به قول مجتهد اطلاق می‌شود.<br/>

== تعریف ==
تقلید، در لغت به معنای قلاده به گردن انداختن است؛ «هو تعلیق القلادة و نحوها فی العنق» و در اصطلاح اصول، معانی متعددی برای آن بیان شده است، از جمله:<br/>
۱. عمل به قول دیگری؛ «العمل بقول الغیر»؛<br/>
۲. به دست آوردن فتوای دیگری، به قصد عمل کردن به آن؛ «الاخذ بفتوی الغیر للعمل به»؛<br/>
۳. التزام قلبی (تصمیم و عزم) به عمل به فتوای دیگری، اگر چه به آن عمل نکرده و یا حتی هنوز فتوای او را به دست نیاورده است؛ «الالتزام بالعمل بفتوی الغیر و ان لم یعمل بل و ان لم یاخذ...». <ref>علامه حلی، حسن بن یوسف، مبادی الوصول الی علم الاصول، ص۲۴۶.</ref><br/>
=== تعریف آخوند خراسانی از تقلید ===
صاحب «کفایه» می‌گوید: تقلید به معنای به دست آوردن نظر و رای دیگری است، برای عمل کردن به آن در احکام و فروعات، بی آن که دلیل تفصیلی آن را از وی طلب کند. بنابراین، اگر مکلف ، رساله عملی مجتهدی را به دست آورد و مسائل آن را یاد بگیرد تا هنگام نیاز، به آنها عمل کند، تقلید محقق می‌شود. <ref>آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۴۷۲.</ref><br/>
=== تعریف صاحب معالم ===
بعضی مانند مرحوم « صاحب معالم » معتقدند تقلید به معنای عمل کردن به فتوای دیگری است، بی آن که دلیل تفصیلی آن از وی طلب شود. ولی به این قول اشکال شده که تقلید باید پیش از عمل کردن باشد تا عمل به آن مستند گردد، و اگر تقلید، به نفس عمل محقق شود، لازمه اش این است که عمل اول، بدون تقلید انجام پذیرد. <ref>صاحب معالم، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، ص۲۴۲.</ref><br/>
=== تعریف صاحب «عروة الوثقی» ===
صاحب «عروة الوثقی» معتقد است تقلید، التزام قلبی در عمل به فتوای مجتهد معین است، اگر چه هنوز عملی طبق آن انجام نداده باشد و یا حتی رساله و فتوای او را تهیه نکرده باشد؛ بنابر این صرف عزم و تصمیم قلبی برای تحقق تقلید کافی است.<br/>
بعضی از متاخران گفته‌اند: تقلید، استناد به رای مجتهد در مقام عمل است.<br/>

== بررسی مسئله تقلید ==
مسئله لزوم تقلید عامی (جاهل) از عالم، از مسائل بدیهی است، زیرا شخص عامی از یک طرف، مکلف است به انجام تکالیف الهی که به آنها علم اجمالی دارد، و از طرف دیگر، استخراج تفصیلی این احکام از منابع [[اجتهاد]] برای او ممکن نیست؛ از این رو، لازم است به شخصی که آشنا به احکام و قادر بر استنباط آنها از مصادر است، مراجعه کرده و عمل به تکالیف تفصیلی خود را بر اساس دیدگاه‌ها و فتاوای او شکل دهد.<br/>

== نکته ==
بعضی از علمای قدیم ، همانند فقهای حلب، تقلید را بر عوام، حرام و [[اجتهاد]] را بر آنها واجب دانسته‌اند. <ref>محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص۱۹۷.</ref> <ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ص۴۱۰.</ref> <ref>فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص (۳۹۰-۳۸۵).</ref> <ref>خضری، محمد، اصول الفقه، ص (۴۳۶-۴۳۵).</ref> <ref>اسنوی، عبد الرحیم بن حسن، التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول، ص۵۲۴.</ref> <ref>خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۲، ص۵۰۸. </ref> <ref>مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۶۵۹.</ref><br/>

== منبع ==
فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۳۴۷، برگرفته از مقاله «تقلید». <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF_(%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84) ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 95/03/31 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تقلید در احکام شرعی]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 ==مقدمه==
-تقلید به عمل یا عزم بر عملِ به قول مجتهد اطلاق می‌شود.<br/>
+تقلید به عمل یا عزم بر عملِ به قول مجتهد اطلاق می شود.<br/>
 == تعریف ==
@@ سطر ۱۰: / سطر ۱۰: @@
 ۳. التزام قلبی (تصمیم و عزم) به عمل به فتوای دیگری، اگر چه به آن عمل نکرده و یا حتی هنوز فتوای او را به دست نیاورده است؛ «الالتزام بالعمل بفتوی الغیر و ان لم یعمل بل و ان لم یاخذ...». <ref>علامه حلی، حسن بن یوسف، مبادی الوصول الی علم الاصول، ص۲۴۶.</ref><br/>
 === تعریف آخوند خراسانی از تقلید ===
-صاحب «کفایه» می‌گوید: تقلید به معنای به دست آوردن نظر و رای دیگری است، برای عمل کردن به آن در احکام و فروعات، بی آن که دلیل تفصیلی آن را از وی طلب کند. بنابراین، اگر مکلف ، رساله عملی مجتهدی را به دست آورد و مسائل آن را یاد بگیرد تا هنگام نیاز، به آنها عمل کند، تقلید محقق می‌شود. <ref>آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۴۷۲.</ref><br/>
+صاحب «کفایه» می گوید: تقلید به معنای به دست آوردن نظر و رای دیگری است، برای عمل کردن به آن در احکام و فروعات، بی آن که دلیل تفصیلی آن را از وی طلب کند. بنابراین، اگر مکلف ، رساله عملی مجتهدی را به دست آورد و مسائل آن را یاد بگیرد تا هنگام نیاز، به آنها عمل کند، تقلید محقق می شود. <ref>آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۴۷۲.</ref><br/>
 === تعریف صاحب معالم ===
 بعضی مانند مرحوم « صاحب معالم » معتقدند تقلید به معنای عمل کردن به فتوای دیگری است، بی آن که دلیل تفصیلی آن از وی طلب شود. ولی به این قول اشکال شده که تقلید باید پیش از عمل کردن باشد تا عمل به آن مستند گردد، و اگر تقلید، به نفس عمل محقق شود، لازمه اش این است که عمل اول، بدون تقلید انجام پذیرد. <ref>صاحب معالم، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، ص۲۴۲.</ref><br/>
 === تعریف صاحب «عروة الوثقی» ===
 صاحب «عروة الوثقی» معتقد است تقلید، التزام قلبی در عمل به فتوای مجتهد معین است، اگر چه هنوز عملی طبق آن انجام نداده باشد و یا حتی رساله و فتوای او را تهیه نکرده باشد؛ بنابر این صرف عزم و تصمیم قلبی برای تحقق تقلید کافی است.<br/>
-بعضی از متاخران گفته‌اند: تقلید، استناد به رای مجتهد در مقام عمل است.<br/>
+بعضی از متاخران گفته اند: تقلید، استناد به رای مجتهد در مقام عمل است.<br/>
 == بررسی مسئله تقلید ==
-مسئله لزوم تقلید عامی (جاهل) از عالم، از مسائل بدیهی است، زیرا شخص عامی از یک طرف، مکلف است به انجام تکالیف الهی که به آنها علم اجمالی دارد، و از طرف دیگر، استخراج تفصیلی این احکام از منابع [[اجتهاد]] برای او ممکن نیست؛ از این رو، لازم است به شخصی که آشنا به احکام و قادر بر استنباط آنها از مصادر است، مراجعه کرده و عمل به تکالیف تفصیلی خود را بر اساس دیدگاه‌ها و فتاوای او شکل دهد.<br/>
+مسئله لزوم تقلید عامی (جاهل) از عالم، از مسائل بدیهی است، زیرا شخص عامی از یک طرف، مکلف است به انجام تکالیف الهی که به آنها علم اجمالی دارد، و از طرف دیگر، استخراج تفصیلی این احکام از منابع [[اجتهاد]] برای او ممکن نیست؛ از این رو، لازم است به شخصی که آشنا به احکام و قادر بر استنباط آنها از مصادر است، مراجعه کرده و عمل به تکالیف تفصیلی خود را بر اساس دیدگاه ها و فتاوای او شکل دهد.<br/>
 == نکته ==
-بعضی از علمای قدیم ، همانند فقهای حلب، تقلید را بر عوام، حرام و [[اجتهاد]] را بر آنها واجب دانسته‌اند. <ref>محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص۱۹۷.</ref> <ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ص۴۱۰.</ref> <ref>فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص (۳۹۰-۳۸۵).</ref> <ref>خضری، محمد، اصول الفقه، ص (۴۳۶-۴۳۵).</ref> <ref>اسنوی، عبد الرحیم بن حسن، التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول، ص۵۲۴.</ref> <ref>خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۲، ص۵۰۸. </ref> <ref>مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۶۵۹.</ref><br/>
+بعضی از علمای قدیم ، همانند فقهای حلب، تقلید را بر عوام، حرام و [[اجتهاد]] را بر آنها واجب دانسته اند. <ref>محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص۱۹۷.</ref> <ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ص۴۱۰.</ref> <ref>فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص (۳۹۰-۳۸۵).</ref> <ref>خضری، محمد، اصول الفقه، ص (۴۳۶-۴۳۵).</ref> <ref>اسنوی، عبد الرحیم بن حسن، التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول، ص۵۲۴.</ref> <ref>خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۲، ص۵۰۸. </ref> <ref>مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۶۵۹.</ref><br/>
 == منبع ==
-فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۳۴۷، برگرفته از مقاله «تقلید». <br/>
+فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۳۴۷، برگرفته از مقاله «تقلید». <br/>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۷
(بدون تفاوت)