فرهنگ مصادیق:تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: /* پاسخ تفصیلی */

2017-01-06T22:58:55Z

‏پاسخ تفصیلی

Golafshan در ‏۱۳ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۵۹

2016-12-03T19:59:15Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین را به فرهنگ مصادیق:تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین منتقل کرد

2016-12-03T19:48:23Z

Golafshan صفحهٔ تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین را به فرهنگ مصادیق:تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-24T07:34:47Z

اصلاح ارقام

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-13T04:41:25Z

اصلاح ارقام

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-09-01T05:23:18Z

اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۳

2016-08-15T12:23:39Z

User13 در ‏۱۱ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۷

2016-05-31T11:37:47Z

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-17T09:12:21Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">تعلیم علوم مورد نیاز مسلمین</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[جایگاه علم و آموزش در قرآن و روایات – مرکز فرهنگ قرآن]]
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>

== نظر قرآن در باره آموزش چیست؟ آیا آموزش باید مبتنی بر نیازهای فراگیران باشد؟ - اسلام کوئست ==
== پرسش ==
نظر قرآن در باره آموزش چیست؟ آیا آموزش باید مبتنی بر نیازهای فراگیران باشد؟ و یا نیازهای آموزشی قبلاً تعیین شده است؟ به عبارت دیگر چقدر باید فراگیر و نیازهای او را مورد توجه آموزش‌ها قرار داد؟

== پاسخ اجمالی ==

در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه‌های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می‌شوند و با مروری در بیشتر چارچوب‌های آموزشی مدون، مشاهده می‌کنیم که این چارچوب‌ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می‌باشد. 

از دیدگاه قرآنی، در مرحله اول، آموزش مبانی دینی، شناخت مبدأ و معاد و تنظیم راهبرد مناسب زندگی، از نیازهای هر فردی از جامعه انسانی بوده و در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش‌هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی‌های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه‌ای، می‌تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است.

== پاسخ تفصیلی ==

پرسش شما به شیوه‌ای طرح شده است که گویا در هر سیستم آموزشی، نیازهای فراگیران در نقطه‌ای کاملاً مقابل با نیازهای آموزشی از قبل تعیین شده قرار می‌گیرد، اما باید دانست که واقعیت موجود، مخالف پیش فرض شما است. 

در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه‌های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می‌شوند و با مروری در بیشتر چارچوب‌های آموزشی مدون، مشاهده می‌کنیم که این چارچوب‌ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می‌باشد. البته، ممکن است که یک فراگیر (دانشجو) برخی چارچوب‌های آموزشی موجود را مورد نیاز خود ندانسته و در جهت مقابل، نیازهایی را احساس کند که در متون آموزشی ارائه شده وجود ندارد. 

در این ارتباط، سه نکته قابل توجه است: 

۱. فراگیران (دانش آموزان)، به دلیل تجارب کمتری که دارند، گاهی از نیازهای اصلی و اولیه خود غافل شده و نیازهای کاذب دیگری را احساس می‌کنند و ممکن نیست که سیستم آموزشی را به شیوه‌ای طراحی کرد که بر اساس برطرف کردن نیازهای یکایک فراگیران بوده و به تمام این نیازها پاسخ دهد. 

براین اساس، وظیفه اساتید و دست اندرکاران امر آموزش است که اولاً: دلیل نیاز به هر متن آموزشی را برای دانشجویان، بیان کرده و بدین وسیله، انگیزه لازم را برای آنان ایجاد کنند. ثانیاً: اگر تشخیص دادند که نیازهای جدید فراگیران نیز در خور توجه است، جهت برطرف کردن و احیاناً تدوین متون آموزشی جدید اقدام نمایند. 

۲. از دیدگاه قرآنی، در مرحله اول، آموزش مبانی دینی، شناخت مبدأ و معاد و تنظیم راهبرد مناسب زندگی، از نیازهای هر فردی از جامعه انسانی بوده و اساساً، فلسفه فرستادن پیامبران، برآورده کردن این نیاز فطری و کلی بشریت است.<ref>بقره، 129؛ آل عمران، 164؛ جمعه؛ 2 و ... </ref> 

در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش‌هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی‌های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه‌ای، می‌تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است، اما آنچه از مجموع آیات قرآنی می‌توان استفاده کرد، آن است که: 

۱-۲: آموزش دانش‌های غیر دینی که در راستای برطرف کردن نیازهای جامعه انجام می‌شود، نه تنها ایرادی ندارد، بلکه لازم و واجب است و حتی خداوند به صورت مستقیم، برخی از این دانش‌ها را در اختیار پیامبران خود قرار داده است.<ref>انبیاء، 80؛ "وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکُمْ لِتُحْصِنَکُمْ مِنْ بَأْسِکُم‏"؛ سبأ، 10 " وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ</ref> 

۲-۲: همواره باید این دقت را داشت که با توجه به ویژگی‌های افراد، آموزشی را مد نظر داشت که بازده مناسب تری داشته و از اتلاف عمر آنان جلوگیری کرد. به عنوان نمونه، اگرچه اصل شعر حرام نبوده و می‌توان قواعد و اسلوب‌های آن را به دیگران آموزش داد، اما شخصیت پیامبر (ص) در حدی است که آموختن شعر، سزاوار او نیست: "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغی لَه".<ref>یس، 69.</ref> 

با توجه به این که پیامبر اکرم (ص)، بهترین الگو برای مسلمانان است،<ref>احزاب، 21؛ "لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة</ref> پیروان ایشان نیز باید نیازهای خود و دیگران را به گونه‌ای تعریف کنند که بیشترین بهره وری از عمر گرانبها به عمل آید. 

۳. با توجه به آنچه گفته شد و نیز با توجه به این که متون آموزشی از قبل تعیین شده، با دیدگاهی کلی و بدون توجه به نیازهای اختصاصی هر یک از فراگیران تدوین شده، آنان نباید خود را منحصر به همان متون کرده، بلکه بر اساس سلایق و تمایلاتی که دارند و با مشورت افراد اندیشمند و با تجربه، باید مطالعه و تحقیق در مورد نیازهای جانبی خویش را نیز دنبال کنند؛ چون به همان ترتیبی که "تعلیم" یا "آموزش" در جامعه اسلامی لازم بوده و هر اندیشمندی باید به عنوان [[زکات]] دانش خویش، آن را در اختیار دیگران قرار دهد،<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 1، ص 41، ح 3، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش</ref> فراگیران (دانشجویان) نیز باید به صورت فعال، وارد میدان علم شده و با "تعلم" یا آموختن، به بحث و تحقیق در ارتباط با نیازهای جدید و لازمی که در متون آموزشی وجود ندارد، پرداخته و خود را به متون از قبل تعیین شده، محدود نکرده و به این نکته توجه داشته باشند که دانش، بیش از آن که از "تعلیم" به دست آید، از "تعلم" حاصل خواهد شد<ref>همان، ص 17، "وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم</ref>و به عبارتی، ابتکار عمل در "تعلیم" بر عهده مربیان و در "تعلم" بر عهده دانشجویان است و در نوع دوم، تلاش‌های علمی، از انگیزه‌های قوی تری برخوردار خواهد بود. 

البته، مراکز علمی موظف اند که علاوه بر تدوین متون آموزشی ثابت که امری لازم و بدیهی است، فرصت‌هایی را نیز در اختیار دانشجویان قرار دهند تا آنان بتوانند نیازهای متغیر خود را برآورده سازند.

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa6768 سایت اسلام کوئست] - 1395/02/28</div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]

@@ سطر ۱۳۶: / سطر ۱۳۶: @@
 ۱-۲: آموزش دانش های غیر دینی که در راستای برطرف کردن نیازهای جامعه انجام می شود، نه تنها ایرادی ندارد، بلکه لازم و واجب است و حتی خداوند به صورت مستقیم، برخی از این دانش ها را در اختیار پیامبران خود قرار داده است.<ref>انبیاء، 80؛ "وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکُمْ لِتُحْصِنَکُمْ مِنْ بَأْسِکُم‏"؛ سبأ، 10 " وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ</ref><br />
-۲-۲: همواره باید این دقت را داشت که با توجه به ویژگی های افراد، آموزشی را مد نظر داشت که بازده مناسب تری داشته و از اتلاف عمر آنان جلوگیری کرد. به عنوان نمونه، اگرچه اصل شعر حرام نبوده و می توان قواعد و اسلوب های آن را به دیگران آموزش داد، اما شخصیت پیامبر (ص) در حدی است که آموختن شعر، سزاوار او نیست: "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغی لَه".<ref>یس، 69.</ref><br />
+۲-۲: همواره باید این دقت را داشت که با توجه به ویژگی های افراد، آموزشی را مد نظر داشت که بازده مناسب تری داشته و از اتلاف عمر آنان جلوگیری کرد. به عنوان نمونه، اگرچه اصل شعر حرام نبوده و می توان قواعد و اسلوب های آن را به دیگران آموزش داد، اما شخصیت پیامبر (ص) در حدی است که آموختن شعر، سزاوار او نیست: "وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ".<ref>یس، 69.</ref><br />
 با توجه به این که پیامبر اکرم (ص)، بهترین الگو برای مسلمانان است،<ref>احزاب، 21؛ "لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة</ref> پیروان ایشان نیز باید نیازهای خود و دیگران را به گونه ای تعریف کنند که بیشترین بهره وری از عمر گرانبها به عمل آید.<br />

@@ سطر ۱۰۱: / سطر ۱۰۱: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۱۱۴: / سطر ۱۰۹: @@
 == نظر قرآن در باره آموزش چیست؟ آیا آموزش باید مبتنی بر نیازهای فراگیران باشد؟ - اسلام کوئست ==
 == پرسش ==
-نظر قرآن در باره آموزش چیست؟ آیا آموزش باید مبتنی بر نیازهای فراگیران باشد؟ و یا نیازهای آموزشی قبلاً تعیین شده است؟ به عبارت دیگر چقدر باید فراگیر و نیازهای او را مورد توجه آموزش‌ها قرار داد؟
+نظر قرآن در باره آموزش چیست؟ آیا آموزش باید مبتنی بر نیازهای فراگیران باشد؟ و یا نیازهای آموزشی قبلاً تعیین شده است؟ به عبارت دیگر چقدر باید فراگیر و نیازهای او را مورد توجه آموزش ها قرار داد؟
 == پاسخ اجمالی ==
-در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه‌های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می‌شوند و با مروری در بیشتر چارچوب‌های آموزشی مدون، مشاهده می‌کنیم که این چارچوب‌ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می‌باشد.<br />
+در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می شوند و با مروری در بیشتر چارچوب های آموزشی مدون، مشاهده می کنیم که این چارچوب ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می باشد.<br />
-از دیدگاه قرآنی، در مرحله اول، آموزش مبانی دینی، شناخت مبدأ و معاد و تنظیم راهبرد مناسب زندگی، از نیازهای هر فردی از جامعه انسانی بوده و در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش‌هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی‌های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه‌ای، می‌تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است.
+از دیدگاه قرآنی، در مرحله اول، آموزش مبانی دینی، شناخت مبدأ و معاد و تنظیم راهبرد مناسب زندگی، از نیازهای هر فردی از جامعه انسانی بوده و در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه ای، می تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است.
 == پاسخ تفصیلی ==
-پرسش شما به شیوه‌ای طرح شده است که گویا در هر سیستم آموزشی، نیازهای فراگیران در نقطه‌ای کاملاً مقابل با نیازهای آموزشی از قبل تعیین شده قرار می‌گیرد، اما باید دانست که واقعیت موجود، مخالف پیش فرض شما است.<br />
+پرسش شما به شیوه ای طرح شده است که گویا در هر سیستم آموزشی، نیازهای فراگیران در نقطه ای کاملاً مقابل با نیازهای آموزشی از قبل تعیین شده قرار می گیرد، اما باید دانست که واقعیت موجود، مخالف پیش فرض شما است.<br />
-در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه‌های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می‌شوند و با مروری در بیشتر چارچوب‌های آموزشی مدون، مشاهده می‌کنیم که این چارچوب‌ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می‌باشد. البته، ممکن است که یک فراگیر (دانشجو) برخی چارچوب‌های آموزشی موجود را مورد نیاز خود ندانسته و در جهت مقابل، نیازهایی را احساس کند که در متون آموزشی ارائه شده وجود ندارد.<br />
+در هر جامعه بشری، به صورت معمول و با توجه به تجربه های اساتید و مربیان و نیز متصدیان مدیریت جامعه، نیازهای آموزشی ضروری و اولیه آن جامعه، تعیین و تدوین می شوند و با مروری در بیشتر چارچوب های آموزشی مدون، مشاهده می کنیم که این چارچوب ها، یا در راستای نیاز فراگیر (دانشجو) و یا در جهت منافع جامعه می باشد. البته، ممکن است که یک فراگیر (دانشجو) برخی چارچوب های آموزشی موجود را مورد نیاز خود ندانسته و در جهت مقابل، نیازهایی را احساس کند که در متون آموزشی ارائه شده وجود ندارد.<br />
 در این ارتباط، سه نکته قابل توجه است:<br />
-۱. فراگیران (دانش آموزان)، به دلیل تجارب کمتری که دارند، گاهی از نیازهای اصلی و اولیه خود غافل شده و نیازهای کاذب دیگری را احساس می‌کنند و ممکن نیست که سیستم آموزشی را به شیوه‌ای طراحی کرد که بر اساس برطرف کردن نیازهای یکایک فراگیران بوده و به تمام این نیازها پاسخ دهد.<br />
+۱. فراگیران (دانش آموزان)، به دلیل تجارب کمتری که دارند، گاهی از نیازهای اصلی و اولیه خود غافل شده و نیازهای کاذب دیگری را احساس می کنند و ممکن نیست که سیستم آموزشی را به شیوه ای طراحی کرد که بر اساس برطرف کردن نیازهای یکایک فراگیران بوده و به تمام این نیازها پاسخ دهد.<br />
 براین اساس، وظیفه اساتید و دست اندرکاران امر آموزش است که اولاً: دلیل نیاز به هر متن آموزشی را برای دانشجویان، بیان کرده و بدین وسیله، انگیزه لازم را برای آنان ایجاد کنند. ثانیاً: اگر تشخیص دادند که نیازهای جدید فراگیران نیز در خور توجه است، جهت برطرف کردن و احیاناً تدوین متون آموزشی جدید اقدام نمایند.<br />
@@ سطر ۱۳۷: / سطر ۱۳۲: @@
 ۲. از دیدگاه قرآنی، در مرحله اول، آموزش مبانی دینی، شناخت مبدأ و معاد و تنظیم راهبرد مناسب زندگی، از نیازهای هر فردی از جامعه انسانی بوده و اساساً، فلسفه فرستادن پیامبران، برآورده کردن این نیاز فطری و کلی بشریت است.<ref>بقره، 129؛ آل عمران، 164؛ جمعه؛ 2 و ... </ref><br />
-در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش‌هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی‌های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه‌ای، می‌تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است، اما آنچه از مجموع آیات قرآنی می‌توان استفاده کرد، آن است که:<br />
+در مرحله بعد، افراد با ایمان، مکلف به آموختن دانش هایی هستند که مورد نیاز فرد و جامعه است. این نیازها با توجه به زمان و مکان و ویژگی های فردی، در ارتباط با هر شخص و جامعه ای، می تواند متفاوت با دیگران باشد و تشخیص آن نیز بر عهده خود افراد است، اما آنچه از مجموع آیات قرآنی می توان استفاده کرد، آن است که:<br />
-۱-۲: آموزش دانش‌های غیر دینی که در راستای برطرف کردن نیازهای جامعه انجام می‌شود، نه تنها ایرادی ندارد، بلکه لازم و واجب است و حتی خداوند به صورت مستقیم، برخی از این دانش‌ها را در اختیار پیامبران خود قرار داده است.<ref>انبیاء، 80؛ "وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکُمْ لِتُحْصِنَکُمْ مِنْ بَأْسِکُم‏"؛ سبأ، 10 " وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ</ref><br />
+۱-۲: آموزش دانش های غیر دینی که در راستای برطرف کردن نیازهای جامعه انجام می شود، نه تنها ایرادی ندارد، بلکه لازم و واجب است و حتی خداوند به صورت مستقیم، برخی از این دانش ها را در اختیار پیامبران خود قرار داده است.<ref>انبیاء، 80؛ "وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکُمْ لِتُحْصِنَکُمْ مِنْ بَأْسِکُم‏"؛ سبأ، 10 " وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ</ref><br />
-۲-۲: همواره باید این دقت را داشت که با توجه به ویژگی‌های افراد، آموزشی را مد نظر داشت که بازده مناسب تری داشته و از اتلاف عمر آنان جلوگیری کرد. به عنوان نمونه، اگرچه اصل شعر حرام نبوده و می‌توان قواعد و اسلوب‌های آن را به دیگران آموزش داد، اما شخصیت پیامبر (ص) در حدی است که آموختن شعر، سزاوار او نیست: "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغی لَه".<ref>یس، 69.</ref><br />
+۲-۲: همواره باید این دقت را داشت که با توجه به ویژگی های افراد، آموزشی را مد نظر داشت که بازده مناسب تری داشته و از اتلاف عمر آنان جلوگیری کرد. به عنوان نمونه، اگرچه اصل شعر حرام نبوده و می توان قواعد و اسلوب های آن را به دیگران آموزش داد، اما شخصیت پیامبر (ص) در حدی است که آموختن شعر، سزاوار او نیست: "وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغی لَه".<ref>یس، 69.</ref><br />
-با توجه به این که پیامبر اکرم (ص)، بهترین الگو برای مسلمانان است،<ref>احزاب، 21؛ "لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة</ref> پیروان ایشان نیز باید نیازهای خود و دیگران را به گونه‌ای تعریف کنند که بیشترین بهره وری از عمر گرانبها به عمل آید.<br />
+با توجه به این که پیامبر اکرم (ص)، بهترین الگو برای مسلمانان است،<ref>احزاب، 21؛ "لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة</ref> پیروان ایشان نیز باید نیازهای خود و دیگران را به گونه ای تعریف کنند که بیشترین بهره وری از عمر گرانبها به عمل آید.<br />
-۳. با توجه به آنچه گفته شد و نیز با توجه به این که متون آموزشی از قبل تعیین شده، با دیدگاهی کلی و بدون توجه به نیازهای اختصاصی هر یک از فراگیران تدوین شده، آنان نباید خود را منحصر به همان متون کرده، بلکه بر اساس سلایق و تمایلاتی که دارند و با مشورت افراد اندیشمند و با تجربه، باید مطالعه و تحقیق در مورد نیازهای جانبی خویش را نیز دنبال کنند؛ چون به همان ترتیبی که "تعلیم" یا "آموزش" در جامعه اسلامی لازم بوده و هر اندیشمندی باید به عنوان [[زکات]] دانش خویش، آن را در اختیار دیگران قرار دهد،<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 1، ص 41، ح 3، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش</ref> فراگیران (دانشجویان) نیز باید به صورت فعال، وارد میدان علم شده و با "تعلم" یا آموختن، به بحث و تحقیق در ارتباط با نیازهای جدید و لازمی که در متون آموزشی وجود ندارد، پرداخته و خود را به متون از قبل تعیین شده، محدود نکرده و به این نکته توجه داشته باشند که دانش، بیش از آن که از "تعلیم" به دست آید، از "تعلم" حاصل خواهد شد<ref>همان، ص 17، "وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم</ref>و به عبارتی، ابتکار عمل در "تعلیم" بر عهده مربیان و در "تعلم" بر عهده دانشجویان است و در نوع دوم، تلاش‌های علمی، از انگیزه‌های قوی تری برخوردار خواهد بود.<br />
+۳. با توجه به آنچه گفته شد و نیز با توجه به این که متون آموزشی از قبل تعیین شده، با دیدگاهی کلی و بدون توجه به نیازهای اختصاصی هر یک از فراگیران تدوین شده، آنان نباید خود را منحصر به همان متون کرده، بلکه بر اساس سلایق و تمایلاتی که دارند و با مشورت افراد اندیشمند و با تجربه، باید مطالعه و تحقیق در مورد نیازهای جانبی خویش را نیز دنبال کنند؛ چون به همان ترتیبی که "تعلیم" یا "آموزش" در جامعه اسلامی لازم بوده و هر اندیشمندی باید به عنوان [[زکات]] دانش خویش، آن را در اختیار دیگران قرار دهد،<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 1، ص 41، ح 3، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش</ref> فراگیران (دانشجویان) نیز باید به صورت فعال، وارد میدان علم شده و با "تعلم" یا آموختن، به بحث و تحقیق در ارتباط با نیازهای جدید و لازمی که در متون آموزشی وجود ندارد، پرداخته و خود را به متون از قبل تعیین شده، محدود نکرده و به این نکته توجه داشته باشند که دانش، بیش از آن که از "تعلیم" به دست آید، از "تعلم" حاصل خواهد شد<ref>همان، ص 17، "وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم</ref>و به عبارتی، ابتکار عمل در "تعلیم" بر عهده مربیان و در "تعلم" بر عهده دانشجویان است و در نوع دوم، تلاش های علمی، از انگیزه های قوی تری برخوردار خواهد بود.<br />
-البته، مراکز علمی موظف اند که علاوه بر تدوین متون آموزشی ثابت که امری لازم و بدیهی است، فرصت‌هایی را نیز در اختیار دانشجویان قرار دهند تا آنان بتوانند نیازهای متغیر خود را برآورده سازند.
+البته، مراکز علمی موظف اند که علاوه بر تدوین متون آموزشی ثابت که امری لازم و بدیهی است، فرصت هایی را نیز در اختیار دانشجویان قرار دهند تا آنان بتوانند نیازهای متغیر خود را برآورده سازند.
 == پا نویس ==

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[تعلیم و تعلّم]]
+| ۱ || [[پیمان شکنی با مسلمین]]
 |-
-| ۲ || [[تعلیم احکام اجتماعی]]
+| ۲ || [[جاسوسی علیه مسلمین]]
 |-
-| ۳ || [[تعلیم احکام عبادی]]
+| ۳ || [[دفن کافر در گورستان مسلمین]]
 |-
-| ۴ || [[تعلیم اخلاق اسلامی]]
+| ۴ || [[تحریم روابط اقتصادی علیه مسلمین]]
 |-
-| ۵ || [[تعلیم پزشکی]]
+| ۵ || [[اهتمام به امور مسلمین]]
 |-
-| ۶ || [[تعلیم زبان]]
+| ۶ || [[تعلیم و تعلّم]]
 |-
-| ۷ || [[تعلیم عقاید اسلامی]]
+| ۷ || [[حفظ استقلال اقتصادی مسلمین]]
 |-
-| ۸ || [[یادگیری تعلیمات اجتماعی]]
+| ۸ || [[حفظ استقلال سیاسی مسلمین]]
 |-
-| ۹ || [[تعلیم مشاغل و حرف]]
+| ۹ || [[حفظ استقلال علمی فرهنگی مسلمین]]
 |-
-| ۱۰ || [[تعلیم مهارت ها]]
+| ۱۰ || [[حفظ ناموس مسلمین]]
 |-
-| ۱۱ || [[تعلیم نظامی]]
+| ۱۱ || [[افشای عیب مسلمین]]
 |-
-| ۱۲ || [[تعلیم احکام معاملات]]
+| ۱۲ || [[رجوع به قاضی غیر مسلمان در دعاوی مسلمین]]
 |-
-| ۱۲ || [[دریافت مزد برای تبلیغ و تعلیم واجبات]]
+| ۱۳ || [[حفظ آزادی مسلمین]]
 |-
-| ۱۳ || [[بخل در نشر علوم الهی]]
+| ۱۴ || [[حفظ استقلال مسلمین]]
 |-
-| ۱۴ || [[بخل در نشر علوم]]
+| ۱۵ || [[دفاع از آبروی مسلمین]]
 |-
-| ۱۵ || [[یادگیری علوم]]
+| ۱۶ || [[دفاع از جان مسلمین]]
 |-
-| ۱۶ || [[تولید ابزار مورد نیاز]]
+| ۱۷ || [[دفاع از مال مسلمین]]
 |-
-| ۱۷ || [[تولید علم مورد نیاز]]
+| ۱۸ || [[تعلیم احکام اجتماعی]]
 |-
-| ۱۸ || [[تولید کالای مورد نیاز]]
+| ۱۹ || [[تعلیم احکام عبادی]]
 |-
-| ۱۹ || [[تولید محصولات فرهنگی مورد نیاز]]
+| ۲۰ || [[تعلیم اخلاق اسلامی]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 | ۱ || [[جایگاه علم و آموزش در قرآن و روایات – مرکز فرهنگ قرآن]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۹: / سطر ۴۹: @@
 |-
 | ۱۵ || [[یادگیری علوم]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 |-
 | ۱۲ || [[دریافت مزد برای تبلیغ و تعلیم واجبات]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۳ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۴۸
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۷۹: / سطر ۷۹: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa6768 سایت اسلام کوئست]  - 1395/02/28</span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa6768 سایت اسلام کوئست]  -تاریخ برداشت:  1395/02/28</span></div>
 <br />
-[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
+[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]