فرهنگ مصادیق:تعاون-اهل البیت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۱

2017-02-11T08:31:14Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-08T05:33:17Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ تعاون-اهل البیت را به فرهنگ مصادیق:تعاون-اهل البیت منتقل کرد

2017-01-07T11:10:36Z

Fayzi صفحهٔ تعاون-اهل البیت را به فرهنگ مصادیق:تعاون-اهل البیت منتقل کرد

User6: /* تعاون فرهنگی: */ اصلاح املا

2016-05-25T15:49:17Z

‏تعاون فرهنگی:: اصلاح املا

User6: /* شرکت در انتخابات و رأی گیری‌ها: */

2016-05-25T15:48:56Z

‏شرکت در انتخابات و رأی گیری‌ها:

User6: /* شرکت در نماز جمعه: */ ابرابزار

2016-05-25T15:48:38Z

‏شرکت در نماز جمعه:: ابرابزار

User6: /* امر به معروف و نهی از منکر: */

2016-05-25T15:48:06Z

‏امر به معروف و نهی از منکر:

User6: /* عیادت در وقت بیماری فیض کاشانی، ملامحسن؛ راه نجات، ترجمه رجب زاده، رضا، منهاج النجات، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ دوم، 1365، ص122 */

2016-05-25T15:47:42Z

‏عیادت در وقت بیماری فیض کاشانی، ملامحسن؛ راه نجات، ترجمه رجب زاده، رضا، منهاج النجات، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ دوم، 1365، ص122

User6: /* خوشحال نمودن دیگران: */ اصلاح نشانی وب

2016-05-25T15:47:00Z

‏خوشحال نمودن دیگران:: اصلاح نشانی وب

User6: /* تعاون و همدلی در آیات */

2016-05-25T15:46:11Z

‏تعاون و همدلی در آیات

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 == تعاون و همدلی در آیات ==
-خداوند در سوره مائده می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُواْ عَلَی الْبرِّ وَالتَّقْوَی وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَی الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ»؛ و (همواره) در راه نیکی و پرهیزگاری با هم تعاون کنید و (هرگز) در راه گناه و تعدی همکاری ننمایید.<ref>سوره مائده، آیه2.</ref><br/>
+خداوند در سوره مائده می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ»؛ و (همواره) در راه نیکی و پرهیزگاری با هم تعاون کنید و (هرگز) در راه گناه و تعدی همکاری ننمایید.<ref>سوره مائده، آیه2.</ref><br/>
 در آیه دیگری مصادیق برّ را شمرده شده است:<br/>
-«لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِکَهِ وَالْکِتابِ وَالنَّبِیِّینَ وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی وَالْیَتامی وَالْمَساکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّائِلِینَ وَ فِی الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ». <ref>سوره بقره/177</ref><br/>
+«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ».<ref>سوره بقره/177</ref><br/>
 نیکی آن نیست که روی خود را به طرف مشرق کنید (که چون مسیحی هستید) و یا به طرف مغرب (که چون یهودی هستید) بلکه نیکی برای کسی است که به خدا و روز آخرت و ملائکه و کتاب آسمانی و پیغمبران ایمان داشته باشد و مال خود را با آن که دوستش می‌دارد به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و راه ماندگان و دریوزگان و بردگان بدهد و نماز را بپا دارد و زکات بدهد و کسانیند که به عهد خود وقتی عهدی می‌بندند، وفا می‌کنند و از فقر و بیماری و جنگ، خویشتن دارند. اینان هستند که راست گفتند و همینهایند که تقوی دارند لیکن آنچه در این آیه گفته شده مصادیق بارز «برّ» است و بر و نیکوکاری به اصطلاح فقهاء عنوانی اولی است مانند معروف و احسان و تقوی هرگاه عقل تشخیص دهد کاری بر و معروف و احسان است خداوند بدان امر کرده است و هر عملی که در عقل قبیح و منکر و اثم و فحشا باشد از آن نهی کرده است.<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ذیل واژه «برّ»</ref><br/>
 و " تقوا" مراقب امر و نهی خداست، با این توضیح تعاون و تقوی به معنای اجتماع بر ایمان و عمل صالح بر اساس تقوای الهی است و این صلاح و تقوای اجتماعی است، و در مقابل آن تعاون بر گناه - یعنی عمل زشت که موجب عقب افتادگی از زندگی سعیده است، - و بر " عدوان" که تعدی بر حقوق حقه مردم و سلب امنیت از جان و مال و ناموس آنان است، قرار می‌گیرد.<ref>تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج 5، ص163</ref> که خدا از آن نهی فرموده است.<br/>
@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 === هدیه دادن ===
 هدیه دادن به برادر مومن، جهت اظهار دوستی و محبت و تأکید دوستی یکی از مصادیق همدلی و تعاون است. چرا که از این طریق انس و الفتی بین قلب‌های آنها ایجاد می‌شود که در گرفتاری‌ها و مشکلات بعدی آنها را به یکدیگر نزدیک تر می‌کند.<br/>
 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: با هم دوستی کنید و هدیه به یگدیگر بفرستید که آن کینه‌ها را برطرف می‌کند.<ref>همان، ص360.</ref><br/>
 رفع غم از چهره مومن و سیر و سیراب کردن او:<br/>
 امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «هر کس که غصه و اندوه قلب مومنی را مرتفع کند، خداوند اندوه آخرت را از او برطرف خواهد فرمود و با دل خشنود و قلب مسرور از قبر بر خواهد خاست و هر آن کس که مومن گرسنه‌ای را خوراک دهد، خداوند از میوه‌های بهشتی به او خواهد خورانید و هر کس که مومنی را به جرعه آبی سیراب کند، خدایش از رحیق مختوم سیراب خواهد کرد».<ref>مقدادی اصفهانی، علی؛ نشان از بی نشان‌ها، تهران، انتشارات جمهوری، چاپ دوازدهم، 1377، ص338</ref><br/>
 === عیادت در وقت بیماری ===

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 خداوند در سوره مائده می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُواْ عَلَی الْبرِّ وَالتَّقْوَی وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَی الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ»؛ و (همواره) در راه نیکی و پرهیزگاری با هم تعاون کنید و (هرگز) در راه گناه و تعدی همکاری ننمایید.<ref>سوره مائده، آیه2.</ref><br/>
 در آیه دیگری مصادیق برّ را شمرده شده است:<br/>
-«لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِکَهِ وَالْکِتابِ وَالنَّبِیِّینَ وَ آتَی الْمالَ عَلی  حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی  وَالْیَتامی  وَالْمَساکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّائِلِینَ وَ فِی الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ». <ref>سوره بقره/177</ref><br/>
+«لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِکَهِ وَالْکِتابِ وَالنَّبِیِّینَ وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی وَالْیَتامی وَالْمَساکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّائِلِینَ وَ فِی الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ». <ref>سوره بقره/177</ref><br/>
 نیکی آن نیست که روی خود را به طرف مشرق کنید (که چون مسیحی هستید) و یا به طرف مغرب (که چون یهودی هستید) بلکه نیکی برای کسی است که به خدا و روز آخرت و ملائکه و کتاب آسمانی و پیغمبران ایمان داشته باشد و مال خود را با آن که دوستش می‌دارد به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و راه ماندگان و دریوزگان و بردگان بدهد و نماز را بپا دارد و زکات بدهد و کسانیند که به عهد خود وقتی عهدی می‌بندند، وفا می‌کنند و از فقر و بیماری و جنگ، خویشتن دارند. اینان هستند که راست گفتند و همینهایند که تقوی دارند لیکن آنچه در این آیه گفته شده مصادیق بارز «برّ» است و بر و نیکوکاری به اصطلاح فقهاء عنوانی اولی است مانند معروف و احسان و تقوی هرگاه عقل تشخیص دهد کاری بر و معروف و احسان است خداوند بدان امر کرده است و هر عملی که در عقل قبیح و منکر و اثم و فحشا باشد از آن نهی کرده است.<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ذیل واژه «برّ»</ref><br/>
 و " تقوا" مراقب امر و نهی خداست، با این توضیح تعاون و تقوی به معنای اجتماع بر ایمان و عمل صالح بر اساس تقوای الهی است و این صلاح و تقوای اجتماعی است، و در مقابل آن تعاون بر گناه - یعنی عمل زشت که موجب عقب افتادگی از زندگی سعیده است، - و بر " عدوان" که تعدی بر حقوق حقه مردم و سلب امنیت از جان و مال و ناموس آنان است، قرار می‌گیرد.<ref>تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج 5، ص163</ref> که خدا از آن نهی فرموده است.<br/>
@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 پرداختن به امور فرهنگی و پاسخگویی به عطش معنوی جامعه نیز همکاری معصومین علیهم السلام را طلب می‌کرد و چنین کاری جز از عهده برگزیدگان الهی برنمی آمد. ایشان با تمام وجودشان فقر فرهنگی و معنوی و بسیاری از مشکلات اجتماعی مردم را درک کرده و با ایثار و از جان گذشتگی در رفع آن می‌کوشیدند و به مردم، مدد می‌رساندند.<br/>
-===  تعاون نظامی ===
+=== تعاون نظامی ===
 مبارزه و نبرد، یک حرکت دسته جمعی است که بدون همکاری افراد، سود چندانی نخواهد داشت. رسول خدا و امامان علیهم السلام در این کارها نیز همکاری‌های لازم را با همرزمان خویش داشتند.<br/>
 === تعاون اقتصادی ===
@@ سطر ۸۶: / سطر ۸۶: @@
 === زیادشدن روزی ===
 امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: اطعام طعام، برّنده تر و فوری تر است از چاقو در کوهان شتر.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن؛ پیشین، ج11، ص555</ref>
-===  محبوب‌ترین فرد نزد خداوند ===
+=== محبوب‌ترین فرد نزد خداوند ===
 امام صادق علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: مردم عیال خدا هستند، محبوب‌ترین مردم نزد خدا کسی است که به خانواده خدا نفع برساند و خوشی وارد کند.<ref>همان، ج11، ص563</ref><br/>
 === ناراحتی شیطان ===
@@ سطر ۱۰۳: / سطر ۱۰۳: @@
 === عجب و خود بزرگ بینی ===
 عجب به معنای آن است که آدمی خود را به علت صفتی که در او هست و یا نیست بزرگ تر بشمارد، این صفت رذیله موجب می‌شود انسان خود را از بقیه جدا و بالاتر ببیند و به سبب آن از مردم فاصله بگیرد و اگر دست نیازی به سمت او دراز شد، رد کند.<br/>
-===  عداوت و دشمنی ===
+=== عداوت و دشمنی ===
 یکی از موانع تعاون و همکاری، عداوت و دشمنی است، این صفت خبیثه که منجر به کینه و در ادامه موجب انتقام می‌شود سبب می‌شود شخص هیچ تمایل و علاقه‌ای به یاری کردن برادر دینی اش نداشته باشد و سعی می‌نماید از این طریق کینه و عداوتی که با او داشته را تلافی کند.<ref>نراقی، احمد؛ پیشین، ص253 تا 255.</ref><br/>
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wiki.ahlolbait.com/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C سایت دانشنامه اسلامی] - تاریخ برداشت : ۹۴/۱۰/۲۹  </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wiki.ahlolbait.com/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C سایت دانشنامه اسلامی] - تاریخ برداشت : ۹۴/۱۰/۲۹ </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[تعاون بر گناه]] </div>
 </div>

@@ سطر ۷۰: / سطر ۷۰: @@
 === تعاون اجتماعی ===
 ائمه معصومین علیهم السلام در کارهای نیک اجتماعی و دسته جمعی نیز شرکت فعال داشتند و به آن اهمیت می‌دادند. ایشان علاوه بر رهبری و کارهایی از قبیل زراعت، تجارت، دامداری و غیره، مردم را در کارهای گروهی نیز یاری می‌دادند. به عنوان مثال: امام سجاد علیه السلام به طور ناشناس در کاروانها شرکت می‌کرد و نیازمندی‌های کاروانیان را برآورده می‌ساخت.<ref>مجلسی، محمدباقر؛ پیشین، ج46، ص 69</ref><br/>
-=== تعاون فرهنگی: ===
+=== تعاون فرهنگی ===
 پرداختن به امور فرهنگی و پاسخگویی به عطش معنوی جامعه نیز همکاری معصومین علیهم السلام را طلب می‌کرد و چنین کاری جز از عهده برگزیدگان الهی برنمی آمد. ایشان با تمام وجودشان فقر فرهنگی و معنوی و بسیاری از مشکلات اجتماعی مردم را درک کرده و با ایثار و از جان گذشتگی در رفع آن می‌کوشیدند و به مردم، مدد می‌رساندند.<br/>

@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 یکی دیگر از مصادیق تعاون و همدلی در اجتماع، شرکت در نماز جمعه و آگاهی از امور جامعه اسلام و مردم مسلمان جهان است.
-=== شرکت در انتخابات و رأی گیری‌ها: ===
+=== شرکت در انتخابات و رأی گیری‌ها ===
 از مصادیق همدلی و تعاون در عرصه سیاست نیز، می‌توان به شرکت کردن مردم در انتخابات اشاره کرد. شرکت کردن مردم در انتخابات و تصمیم گیری در مورد مسائلی که مربوط به خودشان است، موجب عمیق تر شدن روابط مردم و مسئولین می‌شود.<br/>

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 کسی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کند، در حقیقت در انجام گرفتن کارهای نیک و ترک اعمال زشت و ناپسند با دیگران همکاری می‌کنند.<ref>نراقی، احمد؛ معراج السعاده، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی طوبای محبت، چاپ اول، 1385، ص427 تا 435.</ref><br/>
-=== شرکت در نماز جمعه: ===
+=== شرکت در نماز جمعه ===
-یکی دیگر از مصادیق تعاون و همدلی در اجتماع، شرکت در نماز جمعه و آگاهی از امور جامعه اسلام و مردم مسلمان جهان است.<br/>
+یکی دیگر از مصادیق تعاون و همدلی در اجتماع، شرکت در نماز جمعه و آگاهی از امور جامعه اسلام و مردم مسلمان جهان است.
 === شرکت در انتخابات و رأی گیری‌ها: ===
 از مصادیق همدلی و تعاون در عرصه سیاست نیز، می‌توان به شرکت کردن مردم در انتخابات اشاره کرد. شرکت کردن مردم در انتخابات و تصمیم گیری در مورد مسائلی که مربوط به خودشان است، موجب عمیق تر شدن روابط مردم و مسئولین می‌شود.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۰
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرماید: کسی که مومنی را خوشحال کند من را خوشحال کرده و هر کس من را خوشحال کند خدا را خشنود کرده است.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن؛ پیشین، ج11، ص569</ref><br/>
-=== امر به معروف و نهی از منکر: ===
+=== امر به معروف و نهی از منکر ===
 یکی از نمونه‌های تعاون و همدلی در عرصه اجتماع، امر به معروف و نهی از منکر است زیرا از نظر اسلام سرنوشت جامعه و فرد به هم پیوند می‌خورد، از این رو دین اسلام برای دور ماندن جامعه از سقوط و تباهی مومنان را به برقراری فریضه امر به معروف و نهی از منکر سفارش می‌کند.<br/>
 کسی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کند، در حقیقت در انجام گرفتن کارهای نیک و ترک اعمال زشت و ناپسند با دیگران همکاری می‌کنند.<ref>نراقی، احمد؛ معراج السعاده، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی طوبای محبت، چاپ اول، 1385، ص427 تا 435.</ref><br/>
 === شرکت در نماز جمعه: ===
 یکی دیگر از مصادیق تعاون و همدلی در اجتماع، شرکت در نماز جمعه و آگاهی از امور جامعه اسلام و مردم مسلمان جهان است.<br/>

@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «هر کس که غصه و اندوه قلب مومنی را مرتفع کند، خداوند اندوه آخرت را از او برطرف خواهد فرمود و با دل خشنود و قلب مسرور از قبر بر خواهد خاست و هر آن کس که مومن گرسنه‌ای را خوراک دهد، خداوند از میوه‌های بهشتی به او خواهد خورانید و هر کس که مومنی را به جرعه آبی سیراب کند، خدایش از رحیق مختوم سیراب خواهد کرد».<ref>مقدادی اصفهانی، علی؛ نشان از بی نشان‌ها، تهران، انتشارات جمهوری، چاپ دوازدهم، 1377، ص338</ref><br/>
-=== عیادت در وقت بیماری <ref>فیض کاشانی، ملامحسن؛ راه نجات، ترجمه رجب زاده، رضا، منهاج النجات، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ دوم، 1365، ص122</ref> ===
+=== عیادت در وقت بیماری ===
-یکی از مصادیق همدلی بین مومنان عیادت در وقت بیماری است. چرا که انسان بیمار بیشتر از اوقات دیگر نیاز به مراقبت و همدلی دیگران دارد، لذا وقتی برادر مومنش در آن وقت او را ملاقات کند و کنار او حضور یابد، انس و الفتی بین آنها ایجاد می‌کند که در مهلکه‌های بعدی یکدیگر را یاری می‌کنند.<br/>
+یکی از مصادیق همدلی بین مومنان عیادت در وقت بیماری است. چرا که انسان بیمار بیشتر از اوقات دیگر نیاز به مراقبت و همدلی دیگران دارد، لذا وقتی برادر مومنش در آن وقت او را ملاقات کند و کنار او حضور یابد، انس و الفتی بین آنها ایجاد می‌کند که در مهلکه‌های بعدی یکدیگر را یاری می‌کنند.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن؛ راه نجات، ترجمه رجب زاده، رضا، منهاج النجات، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ دوم، 1365، ص122</ref><br/>
 === کوشش برای صلح و آشتی ===
 خداوند در قرآن می‌فرماید: «مومنان برادر یکدیگرند، پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت الهی واقع شوید».<ref>سوره حجرات، آیه10</ref><br/>