فرهنگ مصادیق:تحمل شهادت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem: removed Category:معروف قضایی using HotCat

2017-02-08T15:18:43Z

removed Category:معروف قضایی using HotCat

Golafshan در ‏۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۶

2016-10-30T15:36:37Z

Golafshan در ‏۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۵

2016-10-30T15:35:10Z

Golafshan: Golafshan صفحهٔ تحمل شهادت را به فرهنگ مصادیق:تحمل شهادت منتقل کرد

2016-10-30T15:26:39Z

Golafshan صفحهٔ تحمل شهادت را به فرهنگ مصادیق:تحمل شهادت منتقل کرد

Abbas69 در ‏۹ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۰۶

2016-08-30T05:06:41Z

Admin: added Category:معروف قضایی using HotCat

2016-08-27T09:51:05Z

added Category:معروف قضایی using HotCat

Admin: added Category:معروف اجتماعی using HotCat

2016-08-27T09:50:40Z

added Category:معروف اجتماعی using HotCat

User13: اصلاح ارقام

2016-05-31T07:59:38Z

اصلاح ارقام

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-15T19:30:46Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">تحمل شهادت</div>
<div class="leftbox">
<p class="relatearticle">کتب مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
<p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[احکام تحمل شهادت – فتاوای آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی]]
|}
<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
<p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
<p class="relatepro">مرتبط‌های بوستان</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
<p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>

== تحمل شهادت-ویکی فقه ==
وقوف شاهد بر مشهودٌبِه را تحمُّل شهادت می‌گویند که عبارت است از حصول علم برای شهادت دهنده نسبت به مورد شهادت از راه حواسّ خود (دیدن و شنیدن) یا استفاضه. از این عنوان در باب قضاء و شهادات سخن رفته است.<br/>

== حکم تحمل شهادت==
[[ادای شهادت]] تنها در صورت تحقّق تحمّل شهادت، صحیح و مشروع است. تحمّل شهادت در صورت درخواست مشهودٌلَه یا مشهودٌعَلَیه با عدم بیم ضرر، بنابر مشهور بر کسی که اهلیت شهادت دارد واجب است. در کفایی بودن وجوب و عدم تعیّن آن بر درخواست شونده در صورت وجود دیگران و امکان تحمّل آن برای آنان، یا عینی بودن آن ـ و وجوب تحمّل بر درخواست شونده حتّی در صورت امکان آن برای دیگران ـ اختلاف است. <ref>جواهر الکلام ج۴۱،ص۱۸۰-۱۸۳</ref>

== کیفیّت تحمّل ==
تحمّل شهادت بر حسب نوع مشهودٌبِه متفاوت است؛ زیرا مشهودٌبِه یا از اموری است که تحمّل شهادت تنها با مشاهده آن امکان‌پذیر است مانند زنا، لواط، قتل، سرقت و غصب از افعال <ref>جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۲۱</ref> <ref>جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۲۸</ref>]و یا علاوه بر مشاهده، شنیدن نیز در آن شرط است مانند عقود و ایقاعات از اقوال که دیدن متعاقدین و نیز شنیدن خودِ عقد یا ایقاع لازم است <ref>جواهر الکلام ج۴۱. ص۱۵۰</ref>و یا از اموری است که از راه استفاضه (شنیدن از جمعی) حاصل می‌گردد مانند موت، نسب و مالکیت مطلق در مورد سوم، فردی که از اِخبار مردم ـ مبنی بر مردن فلانی یا اینکه مثلا حسن فرزند علی است یا این خانه ملک فلانی است ـ علم به مضمون آن پیدا کند می‌تواند به آن امور شهادت دهد؛ لیکن اگر استفاضه علم‌آور نباشد در حجیت استفاضه و نیز ـ بنابر قول به حجّیت ـ در محدوده حجّیت آن نظراتی وجود دارد که در ذیل عنوان استفاضه بدانها اشاره رفته است.<br/>
برخی تصریح کرده‌اند در صورت علم‌آور نبودن استفاضه، شخص نمی‌تواند به مضمون استفاضه شهادت دهد؛ زیرا در شهادت، علم شاهد به مشهودٌبِه شرط است ولی می‌تواند به وجود استفاضه نزد حاکم گواهی دهد تا ـ بنابر حجّیت آن ـ حاکم به مقتضایش حکم کند. <ref>جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۳۱-۱۳۵</ref>

== تحمل شهادت بر شهادت ==
گاهی مشهودٌبِه، شهادت اصل است؛ بدین معنا که شخص، گواهی دیگری را که تحمّل شهادت کرده است تحمّل می‌کند که از آن به «تحمّل شهادت بر شهادت» تعبیر می‌شود. تحمّل این نوع از مشهودٌبِه مراتبی دارد که کامل‌ترین آن، آن است که شاهد اصلی (شاهد اوّل) نزد شاهد فرعی (شاهد دوم) بگوید: گواه باش (یا تو را گواه گرفتم) بر شهادت خودم که در این رخداد (مثلا قتل) علیه فلانی پسر فلانی و به نفع فلانی پسر فلانی شهادت می‌دهم. <ref>جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۹۵-۱۹۹</ref>

== احکام تحمل شهادت==
اموری همچون بلوغ، اسلام، عدالت و حریت که هنگام [[ادای شهادت]] در شاهد شرط است هنگام تحمّل شهادت، معتبر نیست؛ از این‌رو تحمّل شهادت برای نابالغ، کافر، فاسق و برده نیز صحیح است؛ لیکن هنگام ادا در صورت بر طرف شدن آن موانع ـ مانند آنکه فاسق، عادل گردد ـ شهادت پذیرفته می‌شود مگر در طلاق که شرایط معتبر در ادا هنگام تحمّل نیز باید در شاهد وجود داشته باشد<ref>کتاب السرائر ج۲، ص۱۲۳-۱۲۴</ref><br />

در جواز اخذ اجرت بر تحمّل شهادت در فرض عدم وجوب عینی آن بر شخص، اختلاف است <ref>قواعد الاحکام ج۳، ص۴۲۲</ref><ref>جواهر الکلام ج۴۰، ص۵۳-۵۴</ref><br />
تحمّل شهادت به نفع مخالف مکروه است.<ref>کتاب السرائر ج۲، ص۱۳۰</ref>

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - 1395/02/26 </span></div>
<br />

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۸
سطر ۶۹:		سطر ۶۹:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
	[[رده:معروف اجتماعی]]		[[رده:معروف اجتماعی]]
−	~~[[رده:معروف قضایی]]~~

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت:1395/02/26 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://wikifeqh.ir/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%84_%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA/ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت:1395/02/26 </span></div>
 <br />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۱
سطر ۶۶:		سطر ۶۶:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
	[[رده:معروف اجتماعی]]		[[رده:معروف اجتماعی]]
		+	[[رده:معروف قضایی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۰
سطر ۶۵:		سطر ۶۵:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف اجتماعی]]

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 | ۱ || [[احکام تحمل شهادت – فتاوای آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۳۷: / سطر ۳۷: @@
 |}
 <p class="relatesoft">نرم‌افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۶
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 |-
 ! ردیف !! عنوان
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 == حکم تحمل شهادت==
- [[ادای شهادت]] تنها در صورت تحقّق تحمّل شهادت، صحیح و مشروع است. تحمّل شهادت در صورت درخواست مشهودٌلَه یا مشهودٌعَلَیه با عدم بیم ضرر، بنابر مشهور بر کسی که اهلیت شهادت دارد واجب است. در کفایی بودن وجوب و عدم تعیّن آن بر درخواست شونده در صورت وجود دیگران و امکان تحمّل آن برای آنان، یا عینی بودن آن ـ و وجوب تحمّل بر درخواست شونده حتّی در صورت امکان آن برای دیگران ـ اختلاف است. <ref>جواهر الکلام ج۴۱،ص۱۸۰-۱۸۳</ref>
+[[ادای شهادت]] تنها در صورت تحقّق تحمّل شهادت، صحیح و مشروع است. تحمّل شهادت در صورت درخواست مشهودٌلَه یا مشهودٌعَلَیه با عدم بیم ضرر، بنابر مشهور بر کسی که اهلیت شهادت دارد واجب است. در کفایی بودن وجوب و عدم تعیّن آن بر درخواست شونده در صورت وجود دیگران و امکان تحمّل آن برای آنان، یا عینی بودن آن ـ و وجوب تحمّل بر درخواست شونده حتّی در صورت امکان آن برای دیگران ـ اختلاف است. <ref>جواهر الکلام ج۴۱،ص۱۸۰-۱۸۳</ref>
 == کیفیّت تحمّل ==
@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - 1395/02/26 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://wikifeqh.ir/ سایت ویکی فقه] - تاریخ برداشت:1395/02/26 </span></div>
 <br />
-[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]
+[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]