https://wiki.imaroof.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82%3A%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85 2026-08-08T05:21:51Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.26.2 https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=31962&oldid=prev 2016-11-22T07:02:54Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >سطر ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جهت اعتقادی، بیعت و پذیرش ولایت حاكم اسلامی به حدی اهمیت دارد كه در احادیث به عنوان شاخص ایمان و كفر افراد تلقی شده است. این حدیث معروف كه (هر كس بمیرد در حالی كه بیعت امام و خلیفة بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده است) را هم شیعه و هم سنی در منابع معتبر خود نقل نموده است. &lt;ref&gt;صحیح مسلم، ج 3، ص 478، میزان الحكمه، مادة «الامامه»، ج 1، ص 120، حدیث شمارة 842.&lt;/ref&gt;گرچه در روایات دیگر این لزوم بیعت با امام و حاكم را مخصوص امام عادل و حاكم بر حق دانسته است و اطاعت از غیر او مردود شمرده شده است.&lt;ref&gt;متقی هندی، علی، كنزالعمال، ج 6، ص 67، میزان الحكمه، ج 1، ص 124، حدیث شماره 880.&lt;/ref&gt;اما اصل اعتقاد به ولایت امام و شناخت او لازمة ایمان عنوان گردیده است. &lt;ref&gt;امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: هر كس معرفت ما اهلبیت را داشته باشد اهل ایمان است و هر كس ما را انكار كند كافر است. (میزان الحكمه، ج 1، ص 120، حدیث 837).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جهت اعتقادی، بیعت و پذیرش ولایت حاكم اسلامی به حدی اهمیت دارد كه در احادیث به عنوان شاخص ایمان و كفر افراد تلقی شده است. این حدیث معروف كه (هر كس بمیرد در حالی كه بیعت امام و خلیفة بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده است) را هم شیعه و هم سنی در منابع معتبر خود نقل نموده است. &lt;ref&gt;صحیح مسلم، ج 3، ص 478، میزان الحكمه، مادة «الامامه»، ج 1، ص 120، حدیث شمارة 842.&lt;/ref&gt;گرچه در روایات دیگر این لزوم بیعت با امام و حاكم را مخصوص امام عادل و حاكم بر حق دانسته است و اطاعت از غیر او مردود شمرده شده است.&lt;ref&gt;متقی هندی، علی، كنزالعمال، ج 6، ص 67، میزان الحكمه، ج 1، ص 124، حدیث شماره 880.&lt;/ref&gt;اما اصل اعتقاد به ولایت امام و شناخت او لازمة ایمان عنوان گردیده است. &lt;ref&gt;امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: هر كس معرفت ما اهلبیت را داشته باشد اهل ایمان است و هر كس ما را انكار كند كافر است. (میزان الحكمه، ج 1، ص 120، حدیث 837).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما از بعد شكلی و چگونگی بیعت با امام ـ علیه السلام ـ با توجه به اهمیت خاص مسأله بیعت و تأثیرات فراگیر سیاسی ـ اجتماعی آن در جامعه، اسلام علاوه بر جنبة اعتقادی قضیه، برای جا افتادن و رسمیت بخشیدن مسألة بیعت، به بعد صوری و شكلی قضیه نیز عنایت داشته و ضرورت اعلام وفاداری مردم با حاكم اسلامی را با حضور فیزیكی و تشریفات ظاهری نیز مورد تأكید قرار داده است. فراخوان مردم برای بیعت و تجدید میثاق آنان با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام نمونه های زیادی دارد. نظیر: بیعت نمایندگان مردم مدینه ـ در عقبه اول و دوم ـ در سال های 12 و 13 بعثت برای زمینه سازی [[هجرت]] پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و حمایت و جهاد در راه اسلام &lt;ref&gt;سیره ابن هشام، ج 1، ص 97.&lt;/ref&gt; و نیز بیعت هزار و پانصد نفری مهاجر و انصار در بیعت شجره كه به بیعت «رضوان» معروف گردیده است. &lt;ref&gt;فتح/18.&lt;/ref&gt; و مهم تر از همه بیعت تاریخی غدیر كه مسلمانان در همایش عظیم و بی سابقة در حضور پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ با امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به عنوان امام و جانشین پیامبر بیعت نمودند.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما از بعد شكلی و چگونگی بیعت با امام ـ علیه السلام ـ با توجه به اهمیت خاص مسأله بیعت و تأثیرات فراگیر سیاسی ـ اجتماعی آن در جامعه، اسلام علاوه بر جنبة اعتقادی قضیه، برای جا افتادن و رسمیت بخشیدن مسألة بیعت، به بعد صوری و شكلی قضیه نیز عنایت داشته و ضرورت اعلام وفاداری مردم با حاكم اسلامی را با حضور فیزیكی و تشریفات ظاهری نیز مورد تأكید قرار داده است. فراخوان مردم برای بیعت و تجدید میثاق آنان با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام نمونه های زیادی دارد. نظیر: بیعت نمایندگان مردم مدینه ـ در عقبه اول و دوم ـ در سال های 12 و 13 بعثت برای زمینه سازی [[هجرت]] پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و حمایت و جهاد در راه اسلام &lt;ref&gt;سیره ابن هشام، ج 1، ص 97.&lt;/ref&gt; و نیز بیعت هزار و پانصد نفری مهاجر و انصار در بیعت شجره كه به بیعت «رضوان» معروف گردیده است. &lt;ref&gt;فتح/18.&lt;/ref&gt; و مهم تر از همه بیعت تاریخی غدیر كه مسلمانان در همایش عظیم و بی سابقة در حضور پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ با امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به عنوان امام و جانشین پیامبر بیعت نمودند.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جالب این است كه مسأله ابراز بیعت با امام ـ علیه السلام ـ به حدی مهم است كه در جریان غدیر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علی رغم تأكیدات مكرر قبلی بر امامت و جانشینی علی ـ علیه السلام ـ از سوی خداوند متعال موظف به برگزاری مراسم معارفة مجدد و اخذ بیعت می گردد به گونه ای كه موقعیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در امر رسالت در گرو ابلاغ رسمی امامت امیرالمؤمنین و اخذ بیعت از مردم ـ ذكر می شود. &lt;ref&gt;مائده/67.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جالب این است كه مسأله ابراز بیعت با امام ـ علیه السلام ـ به حدی مهم است كه در جریان غدیر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علی رغم تأكیدات مكرر قبلی بر امامت و جانشینی علی ـ علیه السلام ـ از سوی خداوند متعال موظف به برگزاری مراسم معارفة مجدد و اخذ بیعت می گردد به گونه ای كه موقعیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در امر رسالت در گرو ابلاغ رسمی امامت امیرالمؤمنین و اخذ بیعت از مردم ـ ذكر می شود.&lt;ref&gt;مائده/67.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و <del class="diffchange diffchange-inline">ام[[روزه]] </del>در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و <ins class="diffchange diffchange-inline">امروزه </ins>در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام <del class="diffchange diffchange-inline">ـ ، </del>بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام <ins class="diffchange diffchange-inline">ـ، </ins>بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی منابع ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی منابع ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معرفی منبع جهت مطالعه بیشتر:&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معرفی منبع جهت مطالعه بیشتر:&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20" >سطر ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۰:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;منبع:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;[http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa سایت اندیشه قم]&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;منبع:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;[http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa سایت اندیشه قم]&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;hold&quot;&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;hold&quot;&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;return&quot;&gt;بازگشت به [[بیعت با امام عادل]] &lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;return&quot;&gt;بازگشت به [[بیعت با امام عادل]] &lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td></tr> </table>

Fayzi https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=31960&oldid=prev 2016-11-22T07:00:29Z

<p>Fayzi صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85" class="mw-redirect" title="بیعت – اندیشه قم">بیعت – اندیشه قم</a> را به <a href="/index.php/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85" title="فرهنگ مصادیق:بیعت – اندیشه قم">فرهنگ مصادیق:بیعت – اندیشه قم</a> منتقل کرد</p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۰</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='fa'><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Fayzi https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=5006&oldid=prev 2016-04-12T07:53:17Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >سطر ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;منبع:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;<del class="diffchange diffchange-inline">سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;</del>http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;منبع:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;<ins class="diffchange diffchange-inline">[</ins>http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa <ins class="diffchange diffchange-inline">سایت اندیشه قم]&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Admin https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=5005&oldid=prev 2016-04-12T07:51:52Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10" >سطر ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۰:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما مسأله بیعت امت با امام ـ علیه السلام ـ و چگونگی تعامل عقیدتی ـ سیاسی مردم با حاكم اسلامی ـ از دو جهت در منابع دینی مورد تأكید قرار گرفته است، هم از نظر فكری و عقیدتی و هم از جهت حضور اجتماعی و سیاسی:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما مسأله بیعت امت با امام ـ علیه السلام ـ و چگونگی تعامل عقیدتی ـ سیاسی مردم با حاكم اسلامی ـ از دو جهت در منابع دینی مورد تأكید قرار گرفته است، هم از نظر فكری و عقیدتی و هم از جهت حضور اجتماعی و سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جهت اعتقادی، بیعت و پذیرش ولایت حاكم اسلامی به حدی اهمیت دارد كه در احادیث به عنوان شاخص ایمان و كفر افراد تلقی شده است. این حدیث معروف كه (هر كس بمیرد در حالی كه بیعت امام و خلیفة بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده است) را هم شیعه و هم سنی در منابع معتبر خود نقل نموده است. &lt;ref&gt;صحیح مسلم، ج 3، ص 478، میزان الحكمه، مادة «الامامه»، ج 1، ص 120، حدیث شمارة 842.&lt;/ref&gt;گرچه در روایات دیگر این لزوم بیعت با امام و حاكم را مخصوص امام عادل و حاكم بر حق دانسته است و اطاعت از غیر او مردود شمرده شده است.&lt;ref&gt;متقی هندی، علی، كنزالعمال، ج 6، ص 67، میزان الحكمه، ج 1، ص 124، حدیث شماره 880.&lt;/ref&gt;اما اصل اعتقاد به ولایت امام و شناخت او لازمة ایمان عنوان گردیده است. &lt;ref&gt;امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: هر كس معرفت ما اهلبیت را داشته باشد اهل ایمان است و هر كس ما را انكار كند كافر است. (میزان الحكمه، ج 1، ص 120، حدیث 837).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جهت اعتقادی، بیعت و پذیرش ولایت حاكم اسلامی به حدی اهمیت دارد كه در احادیث به عنوان شاخص ایمان و كفر افراد تلقی شده است. این حدیث معروف كه (هر كس بمیرد در حالی كه بیعت امام و خلیفة بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده است) را هم شیعه و هم سنی در منابع معتبر خود نقل نموده است. &lt;ref&gt;صحیح مسلم، ج 3، ص 478، میزان الحكمه، مادة «الامامه»، ج 1، ص 120، حدیث شمارة 842.&lt;/ref&gt;گرچه در روایات دیگر این لزوم بیعت با امام و حاكم را مخصوص امام عادل و حاكم بر حق دانسته است و اطاعت از غیر او مردود شمرده شده است.&lt;ref&gt;متقی هندی، علی، كنزالعمال، ج 6، ص 67، میزان الحكمه، ج 1، ص 124، حدیث شماره 880.&lt;/ref&gt;اما اصل اعتقاد به ولایت امام و شناخت او لازمة ایمان عنوان گردیده است. &lt;ref&gt;امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: هر كس معرفت ما اهلبیت را داشته باشد اهل ایمان است و هر كس ما را انكار كند كافر است. (میزان الحكمه، ج 1، ص 120، حدیث 837).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما از بعد شكلی و چگونگی بیعت با امام ـ علیه السلام ـ با توجه به اهمیت خاص مسأله بیعت و تأثیرات فراگیر سیاسی ـ اجتماعی آن در جامعه، اسلام علاوه بر جنبة اعتقادی قضیه، برای جا افتادن و رسمیت بخشیدن مسألة بیعت، به بعد صوری و شكلی قضیه نیز عنایت داشته و ضرورت اعلام وفاداری مردم با حاكم اسلامی را با حضور فیزیكی و تشریفات ظاهری نیز مورد تأكید قرار داده است. فراخوان مردم برای بیعت و تجدید میثاق آنان با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام نمونه های زیادی دارد. نظیر: بیعت نمایندگان مردم مدینه ـ در عقبه اول و دوم ـ در سال های 12 و 13 بعثت برای زمینه سازی هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و حمایت و جهاد در راه اسلام &lt;ref&gt;سیره ابن هشام، ج 1، ص 97.&lt;/ref&gt; و نیز بیعت هزار و پانصد نفری مهاجر و انصار در بیعت شجره كه به بیعت «رضوان» معروف گردیده است. &lt;ref&gt;فتح/18.&lt;/ref&gt; و مهم تر از همه بیعت تاریخی غدیر كه مسلمانان در همایش عظیم و بی سابقة در حضور پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ با امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به عنوان امام و جانشین پیامبر بیعت نمودند.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما از بعد شكلی و چگونگی بیعت با امام ـ علیه السلام ـ با توجه به اهمیت خاص مسأله بیعت و تأثیرات فراگیر سیاسی ـ اجتماعی آن در جامعه، اسلام علاوه بر جنبة اعتقادی قضیه، برای جا افتادن و رسمیت بخشیدن مسألة بیعت، به بعد صوری و شكلی قضیه نیز عنایت داشته و ضرورت اعلام وفاداری مردم با حاكم اسلامی را با حضور فیزیكی و تشریفات ظاهری نیز مورد تأكید قرار داده است. فراخوان مردم برای بیعت و تجدید میثاق آنان با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام نمونه های زیادی دارد. نظیر: بیعت نمایندگان مردم مدینه ـ در عقبه اول و دوم ـ در سال های 12 و 13 بعثت برای زمینه سازی <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>هجرت<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و حمایت و جهاد در راه اسلام &lt;ref&gt;سیره ابن هشام، ج 1، ص 97.&lt;/ref&gt; و نیز بیعت هزار و پانصد نفری مهاجر و انصار در بیعت شجره كه به بیعت «رضوان» معروف گردیده است. &lt;ref&gt;فتح/18.&lt;/ref&gt; و مهم تر از همه بیعت تاریخی غدیر كه مسلمانان در همایش عظیم و بی سابقة در حضور پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ با امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به عنوان امام و جانشین پیامبر بیعت نمودند.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جالب این است كه مسأله ابراز بیعت با امام ـ علیه السلام ـ به حدی مهم است كه در جریان غدیر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علی رغم تأكیدات مكرر قبلی بر امامت و جانشینی علی ـ علیه السلام ـ از سوی خداوند متعال موظف به برگزاری مراسم معارفة مجدد و اخذ بیعت می گردد به گونه ای كه موقعیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در امر رسالت در گرو ابلاغ رسمی امامت امیرالمؤمنین و اخذ بیعت از مردم ـ ذكر می شود. &lt;ref&gt;مائده/67.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جالب این است كه مسأله ابراز بیعت با امام ـ علیه السلام ـ به حدی مهم است كه در جریان غدیر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علی رغم تأكیدات مكرر قبلی بر امامت و جانشینی علی ـ علیه السلام ـ از سوی خداوند متعال موظف به برگزاری مراسم معارفة مجدد و اخذ بیعت می گردد به گونه ای كه موقعیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در امر رسالت در گرو ابلاغ رسمی امامت امیرالمؤمنین و اخذ بیعت از مردم ـ ذكر می شود. &lt;ref&gt;مائده/67.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و <del class="diffchange diffchange-inline">امروزه </del>در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و <ins class="diffchange diffchange-inline">ام[[روزه]] </ins>در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام ـ ، بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام ـ ، بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی منابع ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی منابع ==</div></td></tr> </table>

Admin https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=3781&oldid=prev 2016-04-01T18:56:12Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;head1&quot;&gt;بیعت - اندیشه قم&lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;head1&quot;&gt;بیعت - اندیشه قم&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">== مقدمه ==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مگر در زمان امام معصوم، امام علی ـ علیه السلام ـ و امام حسن ـ علیه السلام ـ و... مردم با آنها بیعت نمی كردند. پس چرا در زمان فعلی ما با امام زمان (عج) خود بیعت نمی كنیم. مسأله بیعت كجا رفته است؟&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مگر در زمان امام معصوم، امام علی ـ علیه السلام ـ و امام حسن ـ علیه السلام ـ و... مردم با آنها بیعت نمی كردند. پس چرا در زمان فعلی ما با امام زمان (عج) خود بیعت نمی كنیم. مسأله بیعت كجا رفته است؟&lt;br /&gt;</div></td></tr> </table>

Sadegh https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=3780&oldid=prev 2016-04-01T18:42:37Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='fa'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14" >سطر ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و امروزه در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و امروزه در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام ـ ، بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام ـ ، بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== معرفی منابع ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفی منبع جهت مطالعه بیشتر:&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغررضوانی، چاپ اول، 1383، نشر مشعر.&lt;br/&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|colwidth=30em|۲}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;<del class="diffchange diffchange-inline">منابع</del>:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;<ins class="diffchange diffchange-inline">منبع</ins>:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >سطر ۲۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;return&quot;&gt;بازگشت به [[بیعت با امام عادل]] &lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div class=&quot;return&quot;&gt;بازگشت به [[بیعت با امام عادل]] &lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع ==</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفی منبع جهت مطالعه بیشتر:&lt;br /&gt;</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغررضوانی، چاپ اول، 1383، نشر مشعر.&lt;br/&gt;</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بازگشت به [[بیعت با امام عادل]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> </table>

Sadegh https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA_%E2%80%93_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%82%D9%85&diff=3779&oldid=prev 2016-04-01T18:40:51Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;div class=&quot;head1&quot;&gt;بیعت - اندیشه قم&lt;/div&gt; == مقدمه == مگر در زمان امام معصوم، امام علی ـ عل...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&lt;div class=&quot;head1&quot;&gt;بیعت - اندیشه قم&lt;/div&gt;<br /> == مقدمه ==<br /> <br /> مگر در زمان امام معصوم، امام علی ـ علیه السلام ـ و امام حسن ـ علیه السلام ـ و... مردم با آنها بیعت نمی كردند. پس چرا در زمان فعلی ما با امام زمان (عج) خود بیعت نمی كنیم. مسأله بیعت كجا رفته است؟&lt;br /&gt;<br /> <br /> مسأله بیعت یك امر قراردادی متقابل است و حقیقت و محتوای آن نیز جز تعهد و پیمان قلبی و اعتقادی فرد بیعت كننده در موضوعات خاص، نسبت به شخص مقابل، چیز دیگری نیست. گرچه از نظر صوری این معنا غالباً در قالب الفاظ (صیغه) و تشریفات خاص، ابراز می گردد.&lt;br /&gt;<br /> كلمة (بیعت) از ریشة (بیع) و به معنای مبادله و معامله و قرارداد متقابل میان دو طرف می باشد. خلیل ابن احمد فراهیدی می گوید: (بیعت به معنای دست دادن به دست دیگری برای انجام كاری و نیز به معنای دست بدست هم دادن برای اطاعت از كسی می باشد)&lt;ref&gt;خلیل ابن احمد فراهیدی، كتاب العین، مادة «بیع».&lt;/ref&gt; یعنی موضوع این تعامل عمل است و اختصاص به خرید و فروش معمولی ندارد. ابن اثیر نیز كلمة بیعت را به «معاقده و معاهده» &lt;ref&gt;ابن اثیر، النهایة، مادة بیعت( ب.ی.ع).&lt;/ref&gt; معنا نموده است.&lt;br /&gt;<br /> در كاربرد اصطلاحی نیز مفهوم لغوی این كلمه دقیقاً لحاظ شده است. با این تفاوت كه در اصطلاح عرف، واژة «بیعت» در مورد معاهده و معاقدة خاص میان فرمانروا و مردم به كار می رود. ابن خلدون در تبیین مفهوم اصطلاحی این كلمه می گوید: «بیعت پیمان بستن برای فرمان بری و اطاعت است. بیعت كننده با امیر خویش پیمان می بندد كه در امور مربوط به خود و دیگران تسلیم نظر وی باشد و با او به ستیز برنخیزد و تكالیفی كه بر عهده وی می گذارد را انجام دهد و اطاعت كند خواه آن تكالیف موافق میل او باشد یا مخالف میل او باشد.» &lt;ref&gt;مقدمة ابن خلدون، ج 1، ص 400، (به نقل از شیعه شناسی، ج 1، ص 442، چاپ اول، 1383).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;<br /> با توجه به آنچه اشاره گردید، روشن می شود آنچه در كلمة «بیعت» چه در مفهوم لغوی وچه در كاربرد اصطلاحی آن مدنظر می باشد تعهد و التزام به موضوع بیعت و مفاد پیمان است. این معاهده و معاقده چنانچه در رابطه با امام و فرمانروا باشد، بیانگر پای بندی و اطاعت از فرامین می باشد. و اگر در رابطه با موضوعات اعتقادی و دینی و... باشد، التزام به تعالیم دینی شخص بیعت كننده را نشان می دهد.&lt;br /&gt;<br /> اما مسأله بیعت امت با امام ـ علیه السلام ـ و چگونگی تعامل عقیدتی ـ سیاسی مردم با حاكم اسلامی ـ از دو جهت در منابع دینی مورد تأكید قرار گرفته است، هم از نظر فكری و عقیدتی و هم از جهت حضور اجتماعی و سیاسی:<br /> از جهت اعتقادی، بیعت و پذیرش ولایت حاكم اسلامی به حدی اهمیت دارد كه در احادیث به عنوان شاخص ایمان و كفر افراد تلقی شده است. این حدیث معروف كه (هر كس بمیرد در حالی كه بیعت امام و خلیفة بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده است) را هم شیعه و هم سنی در منابع معتبر خود نقل نموده است. &lt;ref&gt;صحیح مسلم، ج 3، ص 478، میزان الحكمه، مادة «الامامه»، ج 1، ص 120، حدیث شمارة 842.&lt;/ref&gt;گرچه در روایات دیگر این لزوم بیعت با امام و حاكم را مخصوص امام عادل و حاكم بر حق دانسته است و اطاعت از غیر او مردود شمرده شده است.&lt;ref&gt;متقی هندی، علی، كنزالعمال، ج 6، ص 67، میزان الحكمه، ج 1، ص 124، حدیث شماره 880.&lt;/ref&gt;اما اصل اعتقاد به ولایت امام و شناخت او لازمة ایمان عنوان گردیده است. &lt;ref&gt;امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: هر كس معرفت ما اهلبیت را داشته باشد اهل ایمان است و هر كس ما را انكار كند كافر است. (میزان الحكمه، ج 1، ص 120، حدیث 837).&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;<br /> اما از بعد شكلی و چگونگی بیعت با امام ـ علیه السلام ـ با توجه به اهمیت خاص مسأله بیعت و تأثیرات فراگیر سیاسی ـ اجتماعی آن در جامعه، اسلام علاوه بر جنبة اعتقادی قضیه، برای جا افتادن و رسمیت بخشیدن مسألة بیعت، به بعد صوری و شكلی قضیه نیز عنایت داشته و ضرورت اعلام وفاداری مردم با حاكم اسلامی را با حضور فیزیكی و تشریفات ظاهری نیز مورد تأكید قرار داده است. فراخوان مردم برای بیعت و تجدید میثاق آنان با پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام نمونه های زیادی دارد. نظیر: بیعت نمایندگان مردم مدینه ـ در عقبه اول و دوم ـ در سال های 12 و 13 بعثت برای زمینه سازی هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و حمایت و جهاد در راه اسلام &lt;ref&gt;سیره ابن هشام، ج 1، ص 97.&lt;/ref&gt; و نیز بیعت هزار و پانصد نفری مهاجر و انصار در بیعت شجره كه به بیعت «رضوان» معروف گردیده است. &lt;ref&gt;فتح/18.&lt;/ref&gt; و مهم تر از همه بیعت تاریخی غدیر كه مسلمانان در همایش عظیم و بی سابقة در حضور پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ با امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به عنوان امام و جانشین پیامبر بیعت نمودند.&lt;br /&gt;<br /> جالب این است كه مسأله ابراز بیعت با امام ـ علیه السلام ـ به حدی مهم است كه در جریان غدیر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علی رغم تأكیدات مكرر قبلی بر امامت و جانشینی علی ـ علیه السلام ـ از سوی خداوند متعال موظف به برگزاری مراسم معارفة مجدد و اخذ بیعت می گردد به گونه ای كه موقعیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در امر رسالت در گرو ابلاغ رسمی امامت امیرالمؤمنین و اخذ بیعت از مردم ـ ذكر می شود. &lt;ref&gt;مائده/67.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;<br /> البته بیعت و اعلام وفاداری با امام معصوم ـ علیه السلام ـ هم از نظر شكلی و هم از نظر شرائط زمانی می تواند متفاوت باشد از جهت شكلی،‌در گذشته بیعت با مصافحه و دست گذاشتن در دست حاكم اسلامی و امام انجام می گرفت و امروزه در شكل تجمعات، راهپیمایی ها، سمینارها، شعارهای سیاسی می تواند صورت پذیرد. از نظر شرایط زمانی نیز بیعت ظاهری در زمان حضور امام و بسط ید معصوم ـ علیه السلام ـ امكان پذیر است. اما در شرائط عصر غیبت به دلیل غیر قابل دسترس بودن امام ـ علیه السلام ـ چنین چیزی میسر نمی باشد.&lt;br /&gt;<br /> بنابراین بیعت با امام زمان (عج) در شرائط غیبت به معنای اعتقاد و پذیرش ولایت آن حضرت و التزام عملی به مبانی دین و مكتب یعنی تشیع می باشد. با این حال بنا به تدبیر و توصیة خود معصومین ـ علیهم السلام ـ در عصر غیبت، مرجعیت فقهی و سیاسی جامعه به عهدة فقهای جامع الشرایط گذارده شده است از این رو براساس سفارش خود صاحب مكتب و امام معصوم ـ علیهم السلام ـ ، بیعت و تبعیت از فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت و پذیرش رهبری حاكم فقیه عادل، به منزلة بیعت و تبعیت از خود صاحب مكتب خواهد بود.&lt;br /&gt;<br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس|colwidth=30em|۲}}<br /> &lt;div class=&quot;source&quot;&gt;&lt;span class=&quot;title&quot;&gt;منابع:&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;text&quot;&gt;سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa<br /> <br /> <br /> &lt;div class=&quot;hold&quot;&gt;<br /> &lt;div class=&quot;return&quot;&gt;بازگشت به [[بیعت با امام عادل]] &lt;/div&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> <br /> == منبع ==<br /> سایت اندیشه قم:&lt;br /&gt;http://www.andisheqom.com/public/application/index/printData?c=12724&amp;t=qa<br /> &lt;br /&gt;<br /> معرفی منبع جهت مطالعه بیشتر:&lt;br /&gt;<br /> شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغررضوانی، چاپ اول، 1383، نشر مشعر.&lt;br/&gt;<br /> &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> بازگشت به [[بیعت با امام عادل]]</div>

Sadegh